很多年前，我与北京某研究院院长在一次会议上相遇，一见如故，聊得非常投机。于是，互换名片，相约再聊。我接过名片一看，感觉其徽标很不理想，就对他说：“你们院的这个徽标很不好，主研究成果难以推广。”他听后一愣，说：“对，情况的确这样。徽标不就是一个标志图案吗，与我们的成果推广有什么关系？”我正要给他解释，听见主持人招呼大家进场，便说：“下来我再详细对你说吧，先开会。”
散会后，他找到我，开门见山地说：“现在给我说说，徽标和单位的关系。”我说：“标志绝不是一个简单的图案，它蕴含着企业各种信息。 由文字和符号组成的徽标图案构成的企业标志，当然还包括其中的色彩搭配，是建立在吸引、感动社会公众的前提下对企业风格的一种直观体现，其图案、色彩除体现企业本质和特点外，由于每一种文字、图案、符号、色彩等都是一个相对独立的事物，因而也就具有各自的场，因此企业标志中的这些不同形式的场就要相互作用。最后形成一种较强或较弱、易被接受或不易被接受的场，较强的、易被接受的场，肯定比较弱的、不易被接受的场对社会公众的影响要大得多。比如你们的徽标(微标见下图)，图案中心的圆球可以看作地球，也可以把它视为成果，周围环绕的带箭头的黄带体现了你们推广成果的锐气和努力，但被外面许多层圈圈包围得水泄不通，又如何突破得出去呢？”
听到这里，他点点头，说：“有道理，我对企业形象的作用还是比较重视的，认为良好的企业形象，可以得到公众的信赖，为企业的商品和服务创造出一种消费心理；可以扩大企业的知名度，增加投资或合作者的好感和信心；可以吸引更多人才加入，激发职工的敬业精神，创造更高的效率。只是没有想到，徽标在树立企业形象过程中所起到的作用这样大。这样吧，下来抽时间动动脑筋，给我们出个思路，我决定重新设计一个新徽标。”我说：“好的，不过，你们研究院的名称是不是也考虑改一下。”
听我这么一说，他不解地问：“名称也很重要吗？我们院的名称也有问题？”我说：“是的，名称绝不是一个简单的代号，它也有着极其丰富的内涵。大家都知道，企业或产品的名称，必须体现出企业的本质和特点，同时还要考虑到易于让社会公众接受，比如便于记忆、感觉吉祥等。然而，还有更重要的一方面被世人忽视，那就是‘名称’也是一种事物，像任何其他事物一样，一旦产生就拥有一个特点的场，与周围其他有联系的场就开始发生作用，这个名称场本身也有一个吉凶属性，我们可以通过字义搭配和笔画所得的数理判断是吉是凶，吉者具有好的、积极的诱导作用；凶者具有坏的、消极的诱导作用，这对企业今后的发展或产品销售、成果推广情况有不可低估的作用。”
说到这里，我停了一下，让他先思考一下，消化消化所讲的内容。果然，他问到：“对单位名称的作用我能理解，因为对于一个店铺来说，它的名字对顾客造成的影响，绝不亚于那些金碧辉煌的内外装饰；对于一种产品来说，拥有一个充满魅力的名称，其积极作用远非包装和宣传所能替代了的。但说到如何判断一个名称的吉凶、好坏，我还一时摸不着头脑。”我说：“这涉及许多专业知识，以后再给你细说，今天就先结合你们院的名称给你说说。你先介绍一下，你们自己对核心名称‘朔果’的理解或当初这么叫的初衷。”他说：“我们是这样想的，研究院的成绩就是多出成果，‘果’代表的就是‘成果’；‘朔’为北方，我们的研究院在北京，在古代属于‘朔方’；再者‘朔果’与‘硕果’谐音，寓意我们的研究院将来研究成就硕果累累。”
我找了一张纸，边画边说：“看来你们是只想到其一没想到其二。”画好草图(见下页图)后我对他说：“你看，朔字是由一个表示倒逆的‘倒子’和一个‘月’组成，会意月亮晦后回头重又新生之意。所以，朔字本义指农历每月初一，引申指凌晨、初始、北方等。我们都知道，农历初一是月光最弱的时间，几乎看不到一丝月牙，‘硕果’也就有‘看不到光亮的成果’之解了。而成果的推广恰好就是让更多的人看到、应用，所以用‘朔果’作研究院的核心名称是有大问题的。”
听到这里，他站起来在房间里走了两步，说：“有道理，我们确实没想到这一层。”我接着说：“再说，你这名片的布局也有问题(见右图)。你看，上下都比较满，中间印着你的大名，左中、右中都空白太多。按八卦九官方位，左中属震卦，代表开拓市场；右中属兑卦，代表营销，对你们来说就是研究成果的推广。这两方面都欠缺太多，你们的研究成果肯定难于推广。”他说：“我们院的名片好像多数都是这样印的。”我说：“不管别人的，你是院长，最有代表性，也就最能说明问题。”
几年之后，再见到这位院长时，从他神采飞扬的脸上，就能看出他们单位的状况肯定今非昔比了。再一看他的新名片，给人一种生气勃勃的感觉。尤其那个徽标(见右图)特别理想，简洁大气，有凝聚、有发散，色彩搭配完全符合五行相生原则，我连连赞许说：“不错，不错。很有成绩嘛！”他回答说：“应该说托你的福喽！确实得感谢你．这都是按你的建议改的。”P17-19
如今，名片已成为生活中不可缺少的一种工具。一张小小的卡片，因为印有姓名、工作单位、地址、电话号码等信息，让人一目了然，且便于收藏，所以备受人们的喜爱。
名片不是现在才有的，它的历史可以追溯到中国古代的秦汉时期。那时候，官场上的人们在拜访谒见时，就开始用名帖来通报姓名了。西汉时称为“谒”，东汉时又叫“名刺”。因为那时纸的使用还不是很普遍，名帖大多是用竹片做成的，上面刻有自己的姓名、籍贯和身份。至唐代，木简名刺改为名纸。元代改名刺为“拜帖”，明清时又称“名帖”、“片子”，内容除自报姓名、籍贯，还书写了官职。民国时，推翻了封建体制，讲究大同世界的博爱平等，名帖由官场上走到了百姓中间，手本的格式也趋于简化，变成了现在的名片。
名片起源于交往，内容随交往范围的扩大而增加；名片应用于传播，内涵随传播信息的改变而变化。随着时代的发展，人们交往的内容、方式在改变，名片的内容也随之改变；随着文明的进步，社会传播的需求、工具在改变，名片的特色也随之改变。所以，名片的发展史，就是文化变迁的缩影。人类社会的种种变化，在不同时期的名片上一一体现出来。通过研究不同时代的名片，可以还原那个时代的风貌，了解更多那个时期的文化特征，对我们做到以古鉴今很有帮助；通过研究不同领域的名片，可以掌握某些领域的共同特点，对我们做到知彼知己很有好处；通过研究不同国家和地区的名片，可以了解这些国家的文化变迁，对我们做好中外交流很有益处。名片是现实生活的镜子
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其实，生活中可以为镜的东西还有很多，一张名片也可以成为一面镜子，只要我们做得到位，便能从中“照”出所属时代、归属单位、所持个人的许多情况。
1．以小见大：名片是单位信息的浓缩
麻雀虽小，五脏俱全；名片虽小，应有尽有。一张名片，就是一个小世界。无论参与这个世界的创建者有谁，最后定局的肯定是名片所属单位的掌舵人。所以，这个小世界，就是单位内部大世界的投影。一张名片犹如单位状况的检验单，其徽标、名称等都是一条条直观的曲线。借助古人以小见大的智慧，我们便可了解其健康状况，发现问题的症结所在，进而提出相应的解决方案。 ．
企业徽标，不是一个简单的图案，是建立在吸引感动社会公众的前提下对企业风格的一种直观体现，其图案、色彩除体现企业本质和特点外，还起着引领观众心灵互动的作用，是一张名片的龙头。通过对它的分析，我们可以把企业这条龙的整体变化了解清楚。
2．见微知著：名片是个人特性的代表
一张名片犹如一片田地，透过它的庄稼类别和长势，我们可以看出其主人的许多特点。名片持有者，大多对名片设计有建议或决策权，这必然会导致将他的文化理念、个性特征、处事原则等带入其中；即使那些没有参与名片设计方案的人，也会因为长期持有，与名片形成一种场能交流，通过递交名片的姿势、神态，无意间泄露许多个人与名片结合的秘密。
姓名，是名片上最能代表个人的部分，除姓名本身包含的许多信息外，放置的位置不同，代表的意义有别。职务或社会兼职，也是重要的个人信息，其多少、位置、字号、字体等都有其代表寓意。此外，照片更是直观反映个人信息的窗口。看名片要借助古人智慧
巧借，是大智慧的最高体现。借助古人的思维模式，我们才能做到以小见大，从名片上找到我们需要的东西。搞清古法的道理，我们才能做到触类旁通，把解读名片的智慧工具应用到其他领域。
1．全息思维：亘古不断的智慧源泉 在古人留下的智慧经典中，作为群经之首的《易经》当为首选，而“全息思维”又是《易经》智慧中最为重要的部分，如果对此有更深的感悟，则我们的智慧就会表现更加突出。
一叶落知天下秋，然而并不是所有的叶子都有代表性。所以，通过事物的局部现象来认识它的整体情况，一定要找准有代表性的部位或方面。
在一个单位里，领导最具有代表性，而他的办公室如同一张特殊名片，一定将企业的许多重要信息包含在内。大门形象犹如单位的脸面，是个另类徽标，单位内部诸多情况以及经营状况等诸多信息，都会在此有所反映。所以，单位风水一般都从大门看起，企业诊断总是把大门形象作为重要信息进行采集。
2．阴阳五行：日用不知的智慧食粮
阴阳之理，在我们生活中普遍存在。拿《西游记》为例，地上有象征阴的妖怪，天上有象征阳的神仙，天上的神仙溜到地上变为妖怪，地上的妖怪被降到天上成了神仙，妖怪中不乏善良之辈，佛祖的西方极乐世界也有勒索礼品的小人，真可谓“阴阳互根、互相转化”，“阴中有阳、阳中有阴”的实例图解。
时空内涵，是阴阳之理的一种特殊体现。我们可以根据名片上反映出来的时间内涵，来判断其背后的空间内涵。比如，可根据名片上显露出来的早晨、春季的时间信息，判断出这家单位或个人处于蒸蒸日上的态势；可以根据名片上显露出来的阴雨、冰雪等空间信息，判断出这家单位或个人处于发展受阻、生机萎缩等时间内涵。
五行学说，更是百姓日用而不知。一个家庭、一个单位，都可以依据五行学说把人物、事物分出类别。人与人、人与物和物与物之间，相生占优势，则这个场表现出来的就是“正能量”，这个家庭就和睦，这个单位就兴旺；若相克成多数，则这个场表现出来的就是“负能量”，家庭矛盾多、事业难做大。然而，生中有克、克中有生，究竟如何认识、把握这对矛盾呢？笔者在书中结合许多实例故事为读者进行详细阐述。
3．八卦九宫：简便好用的智慧工具
九宫，指一定平面空间内的九个方位。根据全息原理，一张面孔，一个桌面．一个房间，一栋大楼，一座城市，小至一张名片，大到整个中国，都可以按此划分出九宫。
九宫，应该称为“八卦九宫”，即八卦代表的八个方位加上中央，合成九宫。八卦，是描述宇宙万物的模式符号。古人通过对自身内外万事万物的观察统计、汇总归纳，建立一套简易的形象思维和逻辑思维系统，用八卦体系简易、精微地阐述宇宙事物奥秘规律。因此，这套推演万物变化的全息网络公式，适合人生诸多领域。
宇宙是一个全息感应的网络体系，全息同类项之间较非全息同类项之间相互感应的程度较大，一个全息同类项的变易必引起所有全息同类项的连锁反应。古人创造的“八卦类比”，正是描述“全息同类项”的最佳公式符号。能真正做到“一叶知秋”、“见微知著”的中国古代圣贤，就是凭着对“八卦取象类比”的长期思维训练，达到洞察息息相通之宇宙事物的目的。笔者通过亲身经历的实践故事，为你讲述“九宫全息”在名片解读中的具体应用。
徽标设计方案，种类繁多。有抽象写意，有具象写生。写生的，有以实物为灵感源的，如自然象、动植物、建筑物、生活品等；有以虚物为灵感源的，如汉字、拼字或外文字母和各种符号等。据不完全统计，以字母为主的设计占比例最高。但字母尤其是外文字母的内涵，在中国读者眼里很难解读出来。远不如汉字的内涵(象征寓意)深刻丰富。随着中国市场国际化的深入，品牌的全球化推广显得越来越重要，因此设计出一个中西结合、国内外都非常适用的徽标，就成了摆在设计者面前的一道难题。笔者曾在此做过很多尝试，将其经验写于书中与读者分享，全当抛砖引玉。
一张名片，构成元素很多，大致可分为单位、个人、地理、名片自身四大类。单位元素包括名称、徽标、产品、联络信息等，个人元素包括姓名、照片、电话、成就展示、职务或社会兼职等，地理元素包括地址、地图等，名片自身元素包括材质、底色、背景图案等。这些元素体现的五行属性或八卦气场各不相同，有生有克，所以也就要求设计者巧妙地进行布局，促使它们之间多生合、少冲克，除此之外，就是通过名片底色或背景图案来调和，使其达到一种和谐的状态。
名片犹如一件体现我们信息特征的衣服，不同时空下有着不同的要求。就像不能把所有可能用得上的衣服都同时穿在身上一样，我们也不能把所有想表达的信息都印在一张名片上。衣服可按工作服、晚礼服等分类，名片可根据不同地域(比如国内、国外)、场合(比如工作圈、学术圈、兴趣圈)的不同，分成不同类别。以免因为名片上内容太多，让人产生误解，或由于重点不突出，而被人很快遗忘。有人把一大堆社会兼职密密麻麻地都印在名片上，殊不知这样反而更不容易体现自己的价值；有人就印一个称谓，反而让人刮目相看；有入把自己特别喜欢的名言、警句放得过多，难免给人喧宾夺主的感觉；有人就突出一两个字，反而令人回味无穷。凡此种种，都给我们一个启示，一分为几，化繁为简，方能旗帜鲜明，一片成名。
最后特别声明：本书故事，纯属虚构，如有雷同，实属巧合，读者切勿对号入座。
庞钰龙
戊辰年季夏于北京通州
《解名片析成败》：名片是文化变迁的缩影！
如今，名片已成为生活中不可缺少的一种工具。一张小小的卡片，因为印有姓名、工作单位、地址、电话号码等信息，让人一目了然，且便于收藏，所以备受人们的喜爱。
名片不是现在才有的，它的历史可以追溯到中国古代的秦汉时期。那时候，官场上的人们在拜访谒见时，就开始用名帖来通报姓名了。西汉时称为“谒”，东汉时又叫“名刺”。因为那时纸的使用还不是很普遍，名帖大多是用竹片做成的，上面刻有自己的姓名、籍贯和身份。至唐代，木简名刺改为名纸。元代改名刺为“拜帖”，明清时又称“名帖”、“片子”，内容除自报姓名、籍贯，还书写了官职。民国时，推翻了封建体制，讲究大同世界的博爱平等，名帖由官场上走到了百姓中间，手本的格式也趋于简化，变成了现在的名片。
《解名片析成败》的作者是庞钰龙。
别让人一看你的名片就知道，要么你的企业没做好，要么你这个人没活明白，合适的名片比合适的衣服更重要！
《解名片析成败》：名片是文化变迁的缩影！
笔者庞钰龙通过亲身经历的实践故事，为你讲述“九宫全息”在名片解读中的具体应用。
