西出阳关就是西域。那里不仅有大漠流沙、天山雪莲、点点绿洲，还有丝绸古道、暮鼓晨钟、梵音佛唱，以及闻所未闻的佛家经典。对于刚刚经历了军阀混战，至今还享受着天下三分的中原人士来说，西域的佛唱无疑更加具有吸引力。那是对和平的向往、对美好生活的渴望，她沐浴着千里荒野无鸡鸣的人世沧桑，蕴含着渡尽人间劫难、归来去兮的慈悲妙音。
在通往阳关的大道上就走来这样一群朝圣者，或者叫取经人更为确切，领头的是一个老和尚。虽然他是一位老者却精神矍铄，双目炯炯有神，精气神一点不亚于年轻人。这位大和尚就是出家在洛阳白马寺的八戒和尚。
八戒和尚?估计一听到八戒两个字，很多观众的眼睛就会一亮。马上就会联想到那位举世闻名的二师兄。哪位二师兄?当然是随同唐僧到西天取经的猪八戒。对于这位二师兄全国人民都不陌生，太熟悉了。
想来吴承恩老先生在构思《西游记》的时候也是看了很多古书，否则取经之路怎么能信手拈来、精彩纷呈?唐僧就不用说了，八戒、悟空这些名字都在历史上出现过的，都是真正的取经人。八戒和尚是不是二师兄我不敢说，不过这二位真有很多共同点。
首先，这二位都姓朱，只不过此朱不是彼朱。二师兄也是神仙人物，那是天蓬元帅下凡。只可惜投错了胎，却一点也不傻，还非常有生活情趣。据网络调查显示在唐僧师徒四人中，二师兄是最受女同胞爱戴的，粉丝队伍无比庞大。
这位八戒和尚俗家姓朱，与洪武皇帝一个姓。其名士行，法号八戒。虽然不像二师兄那样声名显赫，但也不是一般人物。当年印度僧人云柯迦罗在洛阳白马寺立戒坛的时候，朱士行是汉家受戒的第一人，凭这一点就可以载入史册。
其次，这二位都是取经人。二师兄猪八戒是陪伴师父到西天取经，是将功赎罪之旅，故事里头也就是个配角。虽然是三心二意，动不动就想回高老庄，但是最终修成正果，为取经路平添了许多乐趣。一路上打打闹闹、说说笑笑就取回了真经。
而这位八戒和尚可是取经的主角。八戒很小就出家了，登坛受戒之后更是刻苦学习，主要钻研的就是《小品般若经》，而且很快就可以登坛讲经了。可是讲着讲着，八戒和尚就把自己给讲糊涂了，弄得异常难看，往往下不来台。一来二去八戒和尚却逐渐发现了问题，不是自己水平差，而是经有问题，常常是前言不搭后语，越解释越糊涂。
八戒和尚用的经是印度僧人讲授的。僧人是凭着自己的记忆讲授，翻译的人则是口口相译，或许有的段落在译的时候就不理解，或许有的句子早就脱落了，或许是有的讲授的时候就记错了，各种可能性都存在。结果就造成现在这个样子了。
翻译这项工作本身就比较难，把梵文书写的经文翻译成“之乎者”更是一项难度很高的工作。要求译者的梵文、汉文的水平都很高。就是这样也不一定能译好，语言本身就不是能一一对应的。比如说什么唱腔有北京味，这个“北京味”怎么译?只可意会不可言传。
译法本身还不是一个问题，最要命的是没有原文。要想找原文就得去印度，最起码也得去于阗。这就是八戒和尚此次西行的主要目的。八戒和尚的西行虽然没有唐僧师徒那么声势浩大，也没有佛祖的旨意，更没有沿途各路神仙的帮助，但心是一样的诚，意志是一样的坚定，和尚至死心如铁。
相比二师兄的三心二意，八戒和尚是一心一意。此时八戒和尚已是将近六十岁的老人了，随行的也没有降妖捉怪的猴王，有的只是几个小徒弟。
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