张大千是中国美术界“五百年来第一人”。他的故事浩如烟海，用何浩天先生的话说，他就是写上五百个章回，也写不完“张大千”三字的一撇。在中华民族呼唤儒家文明回归的今天，尽可能写出一个以儒家传统终其一生的张大千来，这是历史的使命，也是读者们多年的期待。

鉴于大家理解的原因，编者将故事写到他离开大陆时的一九四九年，简称“大陆篇”，并续写“海外篇”，第三部分为其终老台湾的“归根篇”。本册为海外篇。

张大千一生的事迹仿佛传奇

张大千一生的朋友大名鼎鼎

张大千一生住的地方名山大川

张大千烹饪的食品宛如名画

谢稚柳、谢玉岑、溥儒、李秋君、于右任、林语堂……

青城山、颐和园、网狮园、八德园、环荜庵、摩耶精舍……

这些人名地点勾勒出了大千世界的丰富多彩，看了第一部《张大千演义》(大陆篇)的读者，一定想看看海外篇中大千的故事，首次接触大千的读者，更会为王亚法笔下的大千而击节感叹真不愧是五百年来第一人。

前言

第一回 老友相逢叹浩劫 稀客来访索荷图

第二回 遇故友诉述前事 听和田预测未来

第三回 红袖添香传佳话 灰笺画梅寄子侄

第四回 一瓣馨香祭甘地墓 几番相思落大吉岭

第五回 居异国家山路远 忆敦煌黯然神伤

第六回 骨肉相逢叙天伦 事出无奈卖藏画

第七回 说国花褒梅贬樱 巧斡旋逢凶化吉

第八回 举家择迁阿根廷 总统造访昵燕楼

第九回 哭爱侄张家失续音 晤洋人大千说国宝

第十回 美水幽景赏瀑布 动极思静选吉地

第十一回 掘土成湖筑奇景 以画易松留佳话

第十二回 阴差阳错老蒋蒙冤 鹊巢鸠占夫人惹气

第十三回 呼友连袂巴西远 听曲还是乡音亲

第十四回 吃榴莲其味无穷 逗猿猴妙趣横生

第十五回 搜尽奇葩缀名园 赔光血本枉经商

第十六回 误将大风堂作中药铺 错把东坡袍成主教衫

第十七回 日本开画展 罗马游古迹

第十八回 郭有守亲切喊表哥 卢浮宫热闹夸敦煌

第十九回 和青年俊彦谈中华文化 与油画大师论东方艺术

第二十回 张大千和毕加索是艺术顽童 赵无极与潘玉良为后起之秀

第二十一回 写家书情同手足 得佳厨义若父子

第二十二回 昏天黑地找眼医 说古道今论茶艺

第二十三回 得是眼复明 失为国宝丢

第二十四回 王之一办侨报叹难 大风堂设寿宴谈吃

第二十五回 董浩云游览八德园 张禹九簸说惊世言

第二十六回 中秋赏月翠华轮 夤夜看戏白蛇传

第二十七回 卖画赈济故乡人 新春闲谈兰亭序

第二十八回 老嫂陈情家中事 长诗追忆旧老情

第二十九回 王之一献图说荒唐 张大千狂涂辨清浊

第三十回 香港聚会说缘分 东京捧场尊古礼

第三十一回 哀老妻长别节寒食 画巨荷闲聊鉴古墨

第三十二回 杨浣清—疴升天 孙家勤千里投师

第三十三回 云幕难阻师生情 触景又忆前朝事

第三十四回 循循善诱教子女 派振有词说忠义

第三十五回 马连良说话身不由己 孟小冬画像绰约多姿

第三十六回 心庆禀告家中事 大千拒卖俗客画

第三十七回 含饴弄孙享天伦 世事沧桑叹流光

第三十八回 九牛一毛上等好笔 四维八德绝代名园

第三十九回 林语堂问傅增湘轶事 张大千说琉璃厂淘宝

第四十回 提张学良那段旧事 看莱茵河这片风光

第四十一回 大千因缘识天才 少帅慷慨赠红梅

第四十二回 老友决别一掬英雄泪 结伴云游几缕河山情

第四十三回 吉人天相免手术劫难 晴天霹雳闻惊世厄音

第四十四回 世情变幻多奇谲 人间正道是桑沧

第四十五回 说字画装裱学问不浅 惜老友仙逝完璧归赵

第四十六回 痛惜宝物沦倭邦 怒斥蟊贼误国基

第四十七回 孙家勤洒泪别恩师 张大千妙笔绘长江

第四十八回 拄杖告别八德园 屈身暂寄可以居

第四十九回 移松再造环荜庵 沾襟欲湿杏花雨

第五十匣梅香十里蕊苦寒 树高千丈叶思根

跋

副官驾驶着吉普车，一路风驰电掣，喇叭嘶鸣，通过几道关卡，最后在一架军用飞机前停住，把他们送上舷梯。

大千谢过副官，进机舱安排好雯波和心沛，自己挑了张临窗的位子坐下。

这是一架美式军用运输机，里边只有八张临时添加的座位，走廊里堆满了行李，竟难容膝，机舱里一片寂静，气氛有些凝重，为了躲避螺旋桨的噪声，他把目光投向窗外，透过稀薄的云层，看见地面上火光闪闪，不时有几道闪亮的抛物线在下面跳跃。

“好险呐，下面在打仗。”有人咕哝道。

“张群还没有离开成都呢。”有人说。

文官看看手腕上的表说：“他先去云南，然后飞往台湾。”

大千闭目养神，琢磨这飞机上的人，都是张群的熟人，换了平时，他一定会跟他们大摆龙门阵，但此刻的心情，凶吉未卜，没有闲心思说话。

黄昏时分，飞机在香港机场降落，机长告诉大家，飞机另有任务，要在这里过夜，明天一早再飞往台湾，各人需自行解决住宿。

听机长说完，雯波望着大千，担心道：“我们还带着孩子呢，怎么办？”

大千沉思一下道：“我的两位老友，郎静山和高岭梅在这里，还有许多熟朋复，我们不妨先在这里落脚，然后根据形势，选择该不该去台湾，你看如何？”

“我也不懂，一切听你的安排就是。”雯波道。

“好，那么我们就在这里下机，找到郎静山和高岭梅后再作决定。”大千说善，收拾行李，下了飞机。

出了机场关卡，大千找了个电话亭，先给高岭梅挂个电话，铃声响了半天，高家没有人接。他又挂给郎静山，恰好接电话的就是郎静山本人，听说大千已经到香港，高兴得不得了，马上坐了出租车来迎接。

汽车驶入市区，马路上一片杂乱，屋檐下挤满难民，大千感慨道：“我原以为中国人就此可以过太平日子了，谁知一坡未平，一波又起。”

郎静山也感慨道：“战事给这里带来了很大的冲击，黄蜂般涌来的难民，找不到职业，露宿在街头，强盗小偷，流窜作案，弄得这里的居民怨声载道，连当局也束手无策。”

郎静山道：“倘若放弃四川，云南和贵州也必相继失守，我原本还打算回趟上海，将家里的几大箱底片带出来，想不到时局变得那么快，看来是来不及回去了。”

大千道：“我的许多藏画也没法带出来。岳军给了我天大的面子，特批我带八十公斤行李，你说我那么多藏画，八十公斤能解决什么问题。”

郎静山说：“枪炮一响，我的摄影生意落下千丈，等局面稍一平静，还得想个糊口办法哩。”

大千道：“我作画也还不这样，天下顺昌，有钱人要买画附庸风雅，或作礼品送人，天下荒乱，我的画送人还没人要哩。”

车子在弥敦道一家旅馆门口停住，郎静山抢先付了车资，下车帮大千搬动行李道：“这乐斯酒店是我的一位朋友和英国人合开的，价格可以打折扣，你权且在这里住下，然后再作从长计议。”

大千是一个珍惜光阴，闲不住的人，刚放下行李，就叫雯波整理画具，开笔作画。

第二天高岭梅又带了几个朋友来摆龙门阵，大家情绪时而激扬，时而唏嘘，好不热闹。

在香港一住就是几个月，大千依然不是作画就是接待朋友。到他这里摆龙门阵的，王公巨卿，三教九流，什么人物部有：有前清的贵族、杜月笙的门徒、香港黑社会的老大、商界的巨子……  香港时局混乱，谣言四起，不是今天发生暗刺，就是明天某要人举家自杀，人心惶惶，形势使大千非常困惑。

那晚大千送走客人，雯波整理画案，抱怨道：“后天又要交旅馆费了，你的画又卖不出去，这日子怎么过？”P2-3

前言

——孙家勤

演义，乃是依据历史真实，用艺术笔法撰写的故事。

早期的演义，源于和尚化缘时说因果，也称宣卷，是口头文学的一种，这种形式通俗易懂，趣味横生，适于流传。但是看演义决不等同读历史，也不等同看小说。因为演义除了要尊重基本史实外，还要注重趣味性和可读性，其中有必要的艺术描绘和加工。

我在初中时代，曾经浸润在演义小说的书堆里，几年问，读了《三国演义》、《隋唐演义》、《清宫十三朝演义》、《民国演义》……那恢宏的场景，跌宕的故事，离奇的情节，至今还留在我脑海里，经久不忘。

综观演义一类，以写历史者为多，写个人历史背景的浈义却非常少，原因是名人交游广阔，浪迹四海，生平史料难于搜集。

王亚法先生之慈母，为大千先师三侄媳的胞姐，其自幼于家族和长辈处听闻许多先师的轶事，其后又经过多年的努力，于海内外搜集先师的遗著、轶事，访问先师故旧及门生，苦心三十余年，集腋成裘，聚沙成塔，除于上世纪发表许多记载先师事迹的小品之外，还以演义文体著成此书，其中对于先师人格的素描，艺禾的观念，友谊的义举，均有正确而风趣的表述。我在巴西八德园中，侍奉先师三年，朝夕相处，亲聆咳謦，深悉其为人非仅止于艺术造诣之深，更重品德，谨操守，贵人格，日常谈吐，风趣活泼，为人处事，一丝不苟，而亚法世讲以生化妙笔，神似地再现先师魂魄，于后来研究大千居士生平者，提供了非常丰富的资料，是为序。

丁亥年大风堂门生山东省泰安市耘野孙家勤记。

近来我心里有一种迫切感，自觉人生步入甲子，身心衰退日非，立志要抓紧时间，将三大本《张大千演义》写完，否则年复一年，浪费光阴，大限时，将十年寒窗所学，百年人生所见，千年时空所悟，一并带往焚尸炉，付之一炬，殊为可惜，有此感悟，就越发懂得了爱惜光阴和人生了。

二零零六年四月，我去台湾采访，那里的许多读者朋友，和大陆的读者朋友一样，对我在第一部“大陆篇”里所写的故事非常感兴趣，希望我尽早将《海外篇》和《归根篇》写出来。在他们的期望下，我躲进上海的“半空堂”书斋，五月八日开笔，到第二年的四月二十五日，终将“海外篇”脱稿，其间废寝忘食，忙得连自己的栖息地悉尼都没奎回去，个中苦乐，唯有自知。

由于众所周知的原因，中国的现代文学史上，曾经出现过对胡适、林语堂、梁实秋，甚至郁达夫、包天笑、张恨水……的遗忘；当然中国现代美术史对“叛国投敌分子张大千”更要失忆了。

在整个民族“拨乱反正”，呼唤儒家文明回归的今天，从历史灰烬中寻找被人遗忘的张大千，是对“把颠倒的历史再颠倒过来”的一次嘲弄。

二十世纪五十年代，是张大千孱弱的肩膀，负担起了部分“东西方文化交流”的重担。他甘耐贫困，忍辱负重，上印度、去阿根廷、住巴西、迁美国……他的画展，更是几乎遍及所有的西方国家。在法国，为了会见毕加索，他降尊纡贵，两次守候，表现出儒家的宽厚和亲和，尤其使人感动的是，在“三年自然灾害”期间，他在自己处境也不宽裕的境况下勤奋作画，将卖画所得，通过各种渠道，分头接济给国内的亲朋和好友，这种义举，在采访中常被人称道。

张大千虽然萍迹天涯，但没有一天忘怀自己的祖国。他晚年在台湾摩耶精舍时，常常为思念自己的故乡亲友而哭泣，为一包来自四川故乡的土壤或一幅母亲的小画而伤感。他孝顺父母，尊敬兄长，知恩图报，忠于国家，讲义气，重友情。他身上仃着珍贵的，对今天的人来说有必要继承的儒家钟灵之气，

在写作过程中，我怀着一种在补缀的感觉，将一块块带刺的角料，小心地裁剪成形，既要好看，又不让刺痛手，最后拼凑成一件完整的衣裳，展现给人们，来换取我内心的愉悦。

我写的虽然是演义，但所涉及的事件和人物基本上语出有典，力求翔实。为了故事的顺利进行，只是在时间上有所凋整，对个别不重要的人物有所虚构，我也为故事中的张大千写了不少诗词，但愿能够乱真。

我在写作“海外篇”的过程中，一如既往，受到许多文坛前辈、张家亲属和张大千研究者的热心帮助，他们是．黄苗子、何浩天、冯其庸、钟银兰、张心义、张心瑞、张心庆、张心端、李顺华、伏文彦、郁慕莲、徐启泰、李永翘、张应流、范汝愚、朱震宇、蔡振禄、曾迎三、魏学峰、杨诗云、汪毅、马燮文、归钦忠、卢津源、倪绍勇、孙君辉、蒋亚军、刘振宇、许志刚、邬梅芬、宣昌发、米真。

孙家勤博士是五省联军孙传芳大帅的哲嗣，也是张大千先生的关门弟子。他留学德国，具有“哲学博士”和“艺术博士”双重学位，也是大风堂弟子中学历最高的一位，现任中国台湾师范大学艺术系主任。他在巴西八德园追随大千先生三年，是大风堂中深得大师三昧的弟子之一，他赐写的封面题词和前言，为本书增色不少。

学林出版社的社长曹维劲先生，为本书的编辑和出版，用心良苦，在此表示谢忱；副编审褚大为先生，是他的李逵大斧，砍伐了拙稿中不该有的枝蔓，对此同样也表谢忱。

我的表哥张之先先生，曾经为我的“大陆篇”写过一篇精彩的后跋——《俏皮话兼作后跋》，我写本篇时，他一如既往的给予支持，在此一并致谢。  二○○八年六月十九日

王亚法修改于悉尼浮槎栖夷楼