广东历史文化名人丛书坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映最新研究成果；又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精美的图片资料反映传主的生平与思想。每本著作有其独特的立意、结构和行文。

本书为该系列丛书之一，全面而客观地反映了伉俪革命家廖仲恺与何香凝丰富的革命思想与多姿多彩的战斗人生。

廖仲恺与何香凝伉俪是伟大的爱国者、民主革命家和国民党左派的光辉旗帜。本书描写了廖仲恺与何香凝几十年的革命救国历程——年轻的伉俪追随孙中山踏上了创立民国与捍卫共和制的旧民主革命之路：在新民主革命时期，他俩为建立、巩固首次国共合作和实施三大政策，英勇奋斗，前仆后继；廖仲恺为国殉职洒下一腔热血后，何香凝化悲痛为力量，继承夫志继续勇猛前进，为抗战胜利、新中国的成立及社会主义革命和建设事业，作出杰出贡献。

引言

第一章 爱国的年轻伉俪

 一、金山华侨赤子

 二、香港富商的千金

 三、佳偶巧成双清楼

第二章 创建民国的虎将

 一、立志追随孙中山

 二、同盟会的重要骨干

 三、精勤廉洁的理财能手

第三章 捍卫共和制度

 一、参加讨袁与护法

 二、新探索与新起步

 三、身陷囹圄斗叛酋

第四章 国共合作的元勋

 一、协助孙中山改组国民党

 二、执行三大政策的楷模

 三、广泛开展民众运动

第五章 国民革命建奇功

 一、赞襄创建黄埔军校与党军

 二、领导扑灭商团与军阀

 三、国民党左派的领袖

第六章 救国抗战女英豪

 一、继夫志创建仲恺农工学校

 二、“为中华民族树立模范”

 三、促勉国共两党同赴国难

第七章 民主革命派的代表

 一、反对内战与独裁

 二、联合爱国民主力量

 三、参与筹建新中国

第八章 令人尊敬的国家领导人

 一、“华侨慈母”

 二、鞠躬尽瘁为国务

 三、一代女杰垂范人间

大事年表

主要参考书目

后记

一、金山华侨赤子

廖仲恺于1877年4月23日出生在美国加利福尼亚州北部的三藩市。其父亲廖竹宾给他取谱名恩煦，字夷白。三藩市因其所在地发现有金矿而被人们称为“金山”，故三藩市现又名旧金山。廖仲恺的父亲廖竹宾是广东省归善县鸭仔±步乡窑前村(今广东惠州市惠城区陈江镇幸福村)人，早年在香港圣保罗书院读书，精通英文和汉语，毕业后便在香港汇丰银行任翻译等职。1871年(或次年)，廖竹宾携全家前往美国旧金山市工作，负责处理汇丰银行在美国的商务，并于1875年出任该行旧金山分行的副经理。到廖仲恺出生时，廖竹宾已是颇有地位和富有的知名侨商。廖竹宾的妻子梁氏先后生有两子一女：子恩焘、仲恺(恩煦)和女静仪；其妾(娶于金山者)则生了遗腹子恩勋。所以，廖仲恺从小是在金山华侨上流社会的家庭里成长起来的。

廖仲恺的青少年时代，祖国正处在内忧外患不断加剧和社会新旧阶级开始搏斗的时期：古老的中国在帝国主义列强之侵略压迫下，正一步步地向半封建半殖民地社会沉沦；当时的封建专制社会已进入末期，新生的民族资产阶级已开始形成一股政治力量。由于腐朽的清王朝一味地媚外投降，中华民族饱受了外国列强之宰割与凌辱，人民生活在水深火热的民族危机之中，资产阶级的政治代表各自开始了他们的改良活动和革命斗争。这种状况和情势，促使廖仲恺较早地萌发了爱国爱乡的救亡思想。

良好的家庭教育和儒家文化的熏陶，无疑为廖仲恺爱国思想的萌生，提供了丰富的精神营养。廖仲恺的父亲廖竹宾是一位热爱祖国的海外赤子。他虽在美国旧金山市工作而远离家乡，但其生活方式却与国内的绅商无多大差异，仍保持着中国固有的民族文化传统：他对于美国当局迫害广大华侨的行径，经常表达出极大义愤：他在教育子女方面主张以国学为先，常教导儿女们不要忘记自己是个中国人，要爱自己的祖国和努力学好汉语。1885年廖仲恺8岁时，旧金山办起了第一所以儒家经典为主要教学内容的华侨子弟学校。廖竹宾除让儿子每天上午入西校修读英文外，还要他下午到这所“国学专馆”攻读唐诗和古文。由于受到父亲平时爱国爱乡言行的影响，尤其是少年时代儒学教育的熏陶，廖仲恺从小就逐步认识到“国家兴亡、匹夫有责”的含义。他经过七八年的勤奋学习，于萌发爱国爱乡思想的同时，还在西学和国学两方面具备了一定功底。这为其日后思想与学业上的进一步长进，打下了良好基础。

旧金山广大华侨屡受美国政府及白人种族主义者排华迫害的悲惨境遇，是催生廖仲恺爱国主义思想的现实社会土壤。美国当局为了开发旧金山的金矿和修建加州的铁路，从19世纪50年代开始疯狂地掠夺“华工”充当苦力。他们一方面在中国沿海各通商口岸设立所谓“契约华工”的招工所，施以甜言蜜语诱骗中国人出外谋生；另一方面，他们又通过各口岸洋行派“经纪人”潜入内地各省，采用拐卖甚至暴力等手段，胁迫中国人“卖猪仔”出洋。到廖仲恺出生的前一年，美国加州有华侨16万人，其中居住在旧金山者约4万人。广大华侨对加州地区的繁荣兴盛作出了巨大贡献。可美国当局却对背井离乡的华工恩将仇报，不断地掀起打击迫害华侨的阵阵恶浪。

旧金山一直是美国排华罪恶活动最猖獗的地区，廖仲恺的童年与少年时代是在美国白人种族主义者排华的腥风血雨中度过的。他自懂事时起，就不断地从父母口中得知许许多多关于华工惨遭迫害的事，稍长大后又听到美国白人辱骂华侨为“黄狗”。看见白人流氓焚毁华侨的房屋与商铺，并以铁棍、木棒等凶器袭击甚至杀害中国人。尤其12岁那年，他目睹了旧金山美国当局借口“唐人街污秽不洁”，派出大批警察以殴打、拘禁、驱逐等手段，逼令中国人迁往别处的情景。美国白人种族主义者这一桩桩排华的强盗野蛮行径，一次又一次地捶击着廖仲恺幼小的心房。他始而难过，继而憎恨，曾多次将点燃的鞭炮机智地甩往白人警察身上。廖仲恺在泄愤之余常常思考着一个问题：为什么中国人会被外国人看不起和特别受白人欺侮？随着年龄的增长。他从父母和亲朋的口中终于慢慢地懂得：广大侨胞之所以在旧金山备受凌辱，是因为祖国落后和积弱，怯懦腐败的清政府无力保护生活在异邦的炎黄子孙。这种刺激进一步催发了廖仲恺爱国爱乡的救亡思想——他从此在心中萌生出了长大后定要报效祖围、为振兴中华出力的憧憬。

1893年，正当廖仲恺在人生路上举步迈入青年时代之际，他家发生了一场不幸的变故：廖竹宾因积劳成疾突然病逝，16岁的廖仲恺失去了父亲，这使家庭生活缺失了重要支柱。当时，他那在清政府外交部当差的哥哥廖恩焘无心也无力顾家，而其本人又因年轻尚无法挑起家庭的重担，一家孤儿寡母因生活上失去了经济来源而日趋艰难。不久，廖仲恺的母亲因忧伤劳累过度也病倒了。为了将父亲的灵柩运回家乡安葬，及让母亲回到亲友身边养病，廖仲恺只好陪伴着母亲和妹妹静仪，登上了由旧金山开回香港的轮船：随着几声汽笛长鸣，他一家人告别了侨居地，结束了多年的异国生活。在归国途中，廖仲恺守护着父亲的灵柩，望着面容憔悴的母亲，忽然感到今后将要独立地探索人生道路，不禁心潮起伏和感慨万千！当船抵香港码头时，他看到英国警察无理殴打中国的搬运工人，心里感到愤愤不平：这更激发了其立志为拯救祖国出力，以帮助它争取独立并进而走向富强。

廖仲恺一家人平安返至故乡后，寄住在承继了廖家祖业的叔父廖志岗(也作竹岗，又名维杰，字紫珊)家里。谁知刚刚料理好父亲的丧事后几个月，仲恺的母亲梁氏又因病情加重，也离开了人世。他此后在生活上只有仰仗叔父。廖志岗是一位由科举之途进入洋务官衙的长者，曾任香港招商局总办和电报局总办等要职，在家乡颇著声望。对于年轻丧失双亲的侄儿一家人，他热心地给予应有的关照。在为廖仲恺选择人生的道路时，廖志岗面对当时清廷科举取士的现实，恪守祖辈们关于“恃以为生者，读书一事耳”的习俗，期望并要求侄儿日后参加科考猎取功名，以便入仕为官而耀祖光宗。于是，廖仲恺在叔父的精心安排下，开始了他先后在家乡和香港求学的读书生活。

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中共广东省委、省政府提出建设广东文化大省的发展目标，体现了顺应时代潮流把握广东未来发展的战略思维和远见卓识。人类文明的发展，有赖于先进文化的引领和支撑。一个国家、一个民族、一个省是否强大，不仅取决于经济实力，而且取决于文化实力。文化实力是一个国家综合国力、一个地区综合竞争力的重要组成部分。文化为民族复兴、祖国统一提供强大的精神动力和智力支持，文化发展是提高民族素质的基本途径。经济发展之后，如果没有文化发展做后盾，不仅不会持久，而且难免滑向邪路，甚至导致社会的畸变。因而，改革开放以来，广东经济发展成为经济大省，在此基础上提出建设文化大省的号召，是非常正确、非常及时的。

建设文化大省任务艰巨，因为这项社会系统工程具有丰富的外延与内涵。建设文化大省的一个重要任务，就是继承和弘扬优秀民族文化，把中华民族优秀文化作为先进的社会主义文化的深厚根基。中华民族是一个伟大的民族，她之所以能在世界上屹立五千年，历经各种磨难，饱尝难以想象的艰辛，战胜惊涛骇浪，创造了光辉灿烂、绚丽多彩的中华文明，就是因为我们有着优秀的民族传统和民族精神。民族精神是一个国家和民族生生不息兴旺发达的巨大精神力量，是中华民族传统优秀文化的重要内涵。因此，在建设文化大省中，我们要有博大的胸怀、开放的视野、远大的目光。充分发掘、继承和弘扬我们伟大的民族所创造的优秀文化遗产。

广东地处南疆，北负五岭，南临大海，史称岭南。岭南并非“南蛮”，她有悠久的历史，灿烂的文化。岭南文化是一种地域文化，它与中华大地上的其他地域文化，、如齐鲁文化、巴蜀文化、荆楚文化等，共同构成了中华文化的绚丽画卷。在中华文化发展的每一个阶段上，都有岭南人树起的丰碑，如惠能开创的中国禅宗、陈献章开启的明代心学、康有为和梁启超引领的近代维新思潮、孙中山开拓的走向民主共和的历史道路，等等。岭南文化在其历史发展长河中，逐渐形成的兼收并蓄、勇于开拓、大胆革新、求真务实的鲜明特色，哺育着一代又一代奋发进取的岭南人。

在内涵丰富、博大精深的岭南文化中，中共广东省委宣传部、广东炎黄文化研究会决定选取广东历史文化名人作为研究介绍的对象，共同组织策划编写《广东历史文化名人丛书》。这里所说的“历史文化名人”，是指在一定的历史时期、一定的领域或学科，曾经取得卓越的业绩，或其思想具有重大影响，在中国历史乃至世界历史上具有相当高知名度的杰出人物。历史发展客观必然性的存在，并不否定个人在历史发展进程中的作用。文化归根结底是劳动人民创造的，因为物质生产是文化乃至整个社会赖以存在的基础。同时，在岭南文化的形成和演进过程中，知识分子起了非常重要的作用。众多思想家、科学家、艺术家和政治家的创造性活动，促进了岭南文化的繁荣和发展。我们研究宣传这些杰出的代表性人物，是为先进文化展示一种典范，使我们的人民尤其是青少年认识先辈如何开拓历史，如何创造光辉灿烂的中华优秀文化，从而更加激发爱国爱乡的热情，增强民族自尊心和自豪感，努力去创造更加美好的未来。

我们初步选定数十位历史人物作为“丛书”的传主，分期分批组织撰写和出版。我们编写这套丛书，坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映最新研究成果；又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精美的图片资料反映传主的生平与思想。如上原则是“丛书”的共性，而“丛书”中的每本著作所特有的立意、结构、行文，则体现了作者们的独创性劳动，这是每本书的个性。希望通过这套“丛书”的出版，展示广东历史文化的深厚底蕴，提升广东的文化品位，培养广东人的文化素质，为建设文化大省尽绵薄之力。

廖仲恺与何香凝研究，是本人长期关注并在研的主要课题之一，要以10多万字的额定篇幅，全面而客观地反映他们伉俪丰富的革命思想与多姿多彩的战斗人生，写起来仍觉得颇费思量。这本小书既是我多年来研究廖何问题学术成果的结晶，同时也参考并吸收了学界同仁的一些研究心得。对于后者恕不一一列明，谨在此深表谢忱！

本书稿的最终完成，得到许多人的支持和帮助。其中，廖何纪念馆的馆长蔡瑞燕及本系的博士生招宗劲，曾为书中插图文照的采集提供协助：史学博士、中山大学教育学院讲师沈成飞和博士生胡耿，则为文字处理做了不少工作；小女郑儿几度助我修订书稿。此外，内子宋良更是数十年如一日，始终关心着我的生活，支持着我的工作，本书的完成当然也凝聚着她的心血。

文章千古事，得失寸心知。本书出版之后，期望广大读者喜爱她，也欢迎方家批评、指正。

周兴樑

2008年1月10日于中大寓所