“古典式管理”与市面上流传的“中国式谋略”有什么不同？“古典式管理”湮加强调管理者的修养、经典和传统文化精华的应用，摒弃“中国式谋略”的阿谀奉承、溜须拍马、圆滑变通、随机应变、官商勾结以及找靠山、拉关系、结帮派等“适应社会”的教化。

学习和运用古典式管理，可以促进企业管理的中国化、特色化；可以提高管理者的修养，培养儒商、道商、佛商；可以形成中国特色的企业文化，增强企业的凝聚力和竞争力，塑造诸如儒家企业文化、道家企业文化、佛教企业文化等。

大商谋道，小商谋利，优秀的企业家必定是哲学家。企业经营需要哲学，企业战略需要经宫者先提升境界，然后才能高瞻远瞩。

中国古典式管理以中国经典著作熏陶管理者，提升管理者的修养和境界，培养儒道、道商、佛道；促进企业管理的中国化、特色化，增强企业的凝聚力和竞争力；丰富当代管理思想，将重视感性、战略、境界的东方管理思想与强调科学、理性、制度的西方管理思想互补起来来。

上篇 熟谙中国古典思想

 第一章 中国古典思想的特点

一、说不尽的中国人

二、源于土地的智慧

三、不可言传的真理

四、实际与玄想

五、进退之间的文化

六、中国式浪漫

七、阴阳的宇宙探索观

 第二章 中国古典思想流派

一、个齐治平的儒家

二、知雌守雄的道家

三、倍爱争议的法家

四、兼爱非攻的墨家

五、翻云覆雨的纵横家

六、关系存亡的兵家

七、禅是一只花

 第三章 中国古典谋略面面观

一、中国谋略学

二、中国政治谋略

三、中国军画谋略

下篇 掌握古典式管理

 第四章 古典式管理纵横谈

一、古典式管理就如“一分钟管理”

二、推广古典式管理的意义

三、古典式管理事理学定律

 第五章 古典式管理中的企业哲学

一、要有“无”的境界、“无”的心态

二、奉行“无”的管理

三、学会出神入化的“围棋哲学”

 第六章 古典式管理思想管窥

一、孔子——为政以德

二、管子——四民分业，任贤明法

三、范蠡、白圭——时断与智断

四、司马迁——人弃我取，人取我与

五、孙武——未战庙算，知己知彼

六、老子——治大国若烹小鲜

七、墨子——兼相爱，交相利

八、孟子——制民恒产

 第七章 古典式管理谋略大全

一、君王的古典式管理谋略

二、名臣的古典式管理谋略

 第八章 古典式管理箴言精要

一、古典式管理十字箴言

二、孔子管理箴言——君子不重则不威

三、孙子管理箴言——兵以奇胜

四、老子管理箴言——柔弱胜刚强

五、庄子管理箴言——清而容物

六、墨子管理箴言——有义则富

七、韩非子管理箴言——明君无为于上

八、鬼谷子管理箴言——欲取反予

后记

中国古典思想的特点

中国人的思想，无论是精华还是糟粕，都源于土地。诸如，孔子的“仁”、“礼”、“和”是乡间亲情的延伸和概括，老子的“无为”本质上是“帝力于我何有哉”的小农智慧，韩非子的封建专制思想则是农业社会的必然产物。所以，我们说，中国人是离不开脚下的土地的，生于斯、死于斯，在泥里劳作，在泥里思想……

一、说不尽的中国人

悠悠五千年，中国人一边劳作，一边思索。近取诸身，远取万物，涌现出许多知名的和不知名的思想家。有的锋芒毕露，有的不露圭角，有的迅如流星，有的灿若北斗。

中国人是世界民族中最庞大、最复杂的一群，她以博大精深的思想和幽玄莫测的韬略令世人叹为观止。

曾有西方画家，想用漫画表现出中国人的智慧特点，却难以成功。因为中国人的形象有时是方的，有时又是圆的，有时看似简单，有时又透出复杂。他们像水，既有形又无形，既可量又不可量。利刃割水水不断，彩笔描空空不染。

中国人聪明。他们经天纬地，以平定天下为己任，他们朝乾夕惕，为治国兴邦而苦思。

中国人明智，深谙人生策略。他们遁迹人海，匿影藏形，不做政治斗争的牺牲品。

中国人憨厚，讲究礼尚往来，王道人情。他们默默承受着已经或将要发生在他们身上的种种不合理，从不申诉。而对于滴水之恩，必定涌泉相报。

中国人平和，感情上不轻易显山露水，举手投足之间也显得温文尔雅。

中国人是现实主义者，他们轻视玄想，不关心死后世界，不受各路神灵的愚弄，道教中的神也只不过是年高寿长的人。

中国人是浪漫主义者，他们落拓不羁，放浪形骸，追求精神上的自由自在。

中国人最简单，他们知道不做就是做了，无为而无不为。他们崇尚不战而胜，攻城非战而屈人之兵。

中国人最复杂，他们含敛光芒，深藏不露。他们的表面和内心最大程度地背道而驰。

“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，这是孔子型的中国人。

“出入六合，游于九州，独往独来”，这是庄子型的中国人。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是司马迁型的中国人的理想。

“明君无为于上。群臣悚惧乎下”，这是韩非型的中国人的主张。

“但愿老死花草间，不愿鞠躬车马前”，这是唐伯虎型的中国人的追求。

“知行合一”，“致良知”，这是王阳明型的中国人的思想。

“难得糊涂”，“吃亏是福”，这是郑板桥型的中国人的韬略。

“韬光养晦”，“功成身退”，这是曾国藩型的中国人的生活艺术。

自本世纪以来，许多名士哲人孜孜以求，探索中国人的思想特征，总结东西方观念的不同。

严复说：“中国人是亲情的、孝治的、节流的、淳朴的、谦屈的，而西方人是尚贤的、法治的、开源的、享乐的、发泄的。”

李大钊说：“中国人是直觉的、艺术的、精神的、向天的，而西方人是理智的、科学的、物质的、立地的。”

陈独秀说：“中国人以和谐、家庭、感情和意识形态为本位，而西方人以战争、个人、法律和实利为本位。”

孟德斯鸠说：“开疆拓土是罗马的目标……宗教是犹太的目标……太平是中国法律的目标。”

黑格尔说：“中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。”

有一则故事，一个美国姑娘和一个中国姑娘同时走在大街上，她们都戴着帽子，穿着裙子。突然，一阵风吹来，两个人反应各异：美国姑娘双手捂住帽子，唯恐风吹走了帽子，又要花钱去买。中国姑娘则双手捂住裙子，裙内的机密泄漏不得。这个小小的笑话说明这样一个事实，即西方人重物质，中国人重伦理遁德。

还有一则故事，一位教授拿出一幅现代派画家画的《断臂的维纳斯》，让在座的中国学生和西方学生指出画中的错误或败笔。结果，中国人说它不平衡、不完美，而西方人则一眼看出维纳斯的现代服饰。这里反映的是另一个事实，即西方人注重局部，具有分析头脑。而中国人强调的是整体性与和谐性。

悠悠五千年，中国人一边劳作，一边思索。近取诸身，远取万物，涌现出许多知名的和不知名的思想家。有的锋芒毕露，有的不露圭角，有的迅如流星，有的灿若北斗。他们将自己的聪明才智汇聚成民族的思想洪流，后浪推前浪，一浪高一浪。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。从远古到今天，中华智慧之河滔声不绝，震彻寰宇。

二、源于土地的智慧

由于中国是个内陆型国家，人民以农业为主，所以土地是财富的基础，是中国人的命根子。纵观中国历史，归根结底就是一部土地的兼并和分配的历史。

俗话说：“一方水土一方民”。中国人的智慧深深地扎根于脚下的土地，来源于土地。在这块既富饶又贫瘠、既温情又暴戾的大地上，我们的祖先演出了一幕又一幕惊心动魄的活剧，同时从中凝聚和升华出自己的思想。

中国是个大陆国家，其北面是人烟稀少的荒漠和草原，西面是无法逾越的黄土高坡和崇山峻岭，东面和南面则是一望无垠的海洋。这块天然封闭的大陆号称“地大物博”，内部回旋的余地也很大，以至于古人把它看作是整个“天下”。在这个巨大的相对不变的生活舞台上，几千年来中国人日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮，过着与世隔绝的田园生活。他们很少有人到海上去冒险，统治者为了巩固他的“万世基业”，甚至实行海禁政策。由于生活范围限制在陆地，不会遇到海上的惊涛骇浪，很少体会到大自然的乖张暴虐，从而形成了中国人热爱大自然的性格特点。

P2-4

目前，中国兴起了“国学热”，世界兴起了“中国热”。

其实，中国经典早就引起了国内外管理者和企业家的广泛青睐与浓厚兴趣。

日本工业化之父涩泽荣一创立了“论语主义”、“《论语》加算盘说”、“义利两全说”；松下、丰田、东芝、日立、三菱、住友等大企业的老总个个都是“《论语》迷”。

根据联合国教科文组织统计，《老子》与《圣经》成为世界文化名著中翻译成外文出版发行量最大的两本经典；美国前总统里根运用《老子》解说自由市场经济；美国、德国、日本的企业家皆视《老子》为管理圭臬。

美国哈佛大学、哥伦比亚大学等的商学院、法国巴黎高等商业学院等将《孙子兵法》列为必读书；美国人制定了“孙子的核战略”、“孙子科技发展战略”等：松下幸之助说“孙子是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达”；美国通用汽车董事会主席史密斯说他的经营之道来自两千多年前的中国的《孙子兵法》；美国著名管理学家乔治在《管理思想史》中写道：“你想成为管理人才吗？必须去读《孙子兵法》。”

日本企业界精心研读三国，《三国演义的人际关系学》、《三国志的智慧》、《三国志——商业学的宝库》、《学习中国武将——乱世飞跃的秘诀》等书籍畅销不衰；近年，日本商界又兴起帝王学，《贞观政要》、《现代帝王学》、《帝王学的智慧》、《超优良企业帝王学》等著作为企业家所追捧。

上述管理学家、企业家学习中国古代典籍，将之运用于管理学理论的升华和管理的实践，我总结为“古典式管理”。

“古典式管理”与市面上流传的“中国式谋略”有什么不同？“古典式管理”湮加强调管理者的修养、经典和传统文化精华的应用，摒弃“中国式谋略”的阿谀奉承、溜须拍马、圆滑变通、随机应变、官商勾结以及找靠山、拉关系、结帮派等“适应社会”的教化。

具体地说，古典式管理就是应用中国古典思想和古代典籍中的思想进行企业管理的理论，目的是达到“三个升华”：管理经验的升华、企业文化的升华、管理者修养的升华。管理经验的升华，就是通过古典式管理对企业家零碎的企业管理经验进行提升、总结，阐发为符合中国古典精神的系统的理论，用以指导企业的进一步的发展；企业文化的升华，就是以中国古典文化如儒家文化、道家文化、墨家文化、中国佛教文化、道教文化等促进企业文化的中国化、本土化、特色化；管理者修养的升华，就是以中国经典著作熏陶企业家，提升企业家的修养和境界。

古典式管理一是强调古为今用、学为企用、政为商用。它是中国典籍精华、学问精华、政治经典精华在企业管理中的应用。二是强调哲学式管理。中国传统思想是哲学式的而不是宗教式的，是人生社会哲学、修身齐家治国平天下的学问、做人准则的汇集，是诸如《老子》、《论语》、《菜根谭》等格言警句式的理论。与此对应，古典式管理也不是烦琐哲学，而是与“箴言哲学”对应的“箴言管理”，属于“一分钟管理”。三是强调战略管理、“境界管理”。中国古典思想属于治国平天下的战略及谋略思想，同时，中国人追求境界而非知识，崇尚圣人而非学者，推崇所谓的“宇宙境界”。古典式管理就是提升企业家战略决策能力和思想境界的管理模式。

学习和运用古典式管理，可以促进企业管理的中国化、特色化；可以提高管理者的修养，培养儒商、道商、佛商；可以形成中国特色的企业文化，增强企业的凝聚力和竞争力，塑造诸如儒家企业文化、道家企业文化、佛教企业文化等：可以丰富当代管理思想，将重视感性、战略、境界的东方管理思想与强调科学、理性、制度、法治的西方管理思想互补起来；可以弘扬国学和优秀传统文化，普及诸子百家经典。

古典式管理冀望与企业家、管理者并肩同行，相互完善，分享成功。

胡星斗

2008年3月24日

我教“诸子百家与企业管理”十多年，古典式管理的写作大多也在十年前，因为自认为是冷门，所以一直压在箱底，不想出版。

未料近年来国学火爆，企业家也热衷于上天价的国学班，但是很少见到系统的经典与管理结合的著作，所以，不断有出版社的朋友催促我整理书稿，而我一直忙着“中国问题学”的研究，致使本书的整理工作断断续续。

见到市面上“中国式管理”之类的书很多，大多谈的是中国负面的东西，如圆滑、权变、靠山、关系、派系、阿谀奉承、溜须拍马等，令我不安，觉得有必要将中国的经典精华作为中国式管理的内容，而不是下三滥之类。于是我加班加点，精心写就了这本书。

但令我惭愧的是，本书学理上研究不足，系统性不强，存在的缺点和错误不少，只能敬请各位方家帮我改正。好在本书主要是面对企业家、管理者等人士。他们的读书要求以简明实用、易记好背、利于修身为主。这样的话，本书的缺点或许能够成为“优点”。

此书出版得到了国务院发展研究中心《新经济导刊》主笔朱敏、浙江人民出版社编辑周为军的大力支持和指导，在此表示衷心的感谢。

胡星斗

2008年3月6日