你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执著，才能收获一种自在。

当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”才会发现生命竞可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风！放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。

红尘滚滚，烦恼三千，把世间的一切看得轻一些，我们才能真正快乐起来。

本书以哲思为经，故事作纬，编织一张打捞幸福的网，网的中心，便是“放下”二字。

第一章 放下就是快乐

 他人不是地狱，也不是天堂

 望向你的那双温柔而永恒的眼睛

 十年前的擦肩而过

 最美的声音

 没有一株草不会开花

 做一条脱俗的虫

 寻找属于自己的时刻

 清水养闲花

 细品人生这杯茶

 千万不要把点当成圆来看

 笑看生死

 谁不是归家的游子

 为何待明天

 落叶满阶红不扫

 有日子可过是幸福的

 云水襟怀

第二章 有多少爱不能原谅

 因为你爱我

 有多少亲情不能原谅

 手心里的伤

 不不不

 给爱鞠躬

 和青春说再见

 人间的灯火

 似火青春，君子禅心如月

 帮我记住母亲的生日

 佛桌上开出的花朵

 如果爱，请深爱

 插花女孩

 离婚了，谁还慈悲

 不如我先转身

 爱家的男人是一种诱惑

 就当我们从来不认识

 生活是可以改变的

第三章 心闲无事不从容

 苦孩子，乐孩子

 牡丹花心里的露珠

 两根指头拈起人生

 只有我，只有风

 深灰浅灰

 心闲无事不从容

 好好活

 偷就偷个大的

 剑术是这样练成的

 沙上的唐卡

 弄丢的佛

 有尊严地活，有尊严地死

 指甲上的退隐和孤寂

 每个人都是一枚月亮

第四章 放下不难，只怕我们放不下

 不想像蚂蚁那样奋斗

 蜘蛛的哲学

 从狂奔的列车上走下来

 一等斗鸡如何修炼成功

 孤独里有没有幸福的方向

 慢慢行，等一等

 刀尖串起一串忍

 灵魂是不拎皮箱的鱼

 捂住嘴，敞开心

 何为团团转，只因绳未断

 每个人心里都有一根刺

 鲜花供佛，还是微笑供佛?

 心在哪里，家就在哪里

 我为我的心

 柴米馨香

第五章 给心灵洗个澡

 清水心

 篱笆外面

 黛玉错过了多少美

 一场减法剩下的人生

 一百步和九十九步

 既不缺少，分些给人

 和你一起下地狱

 树的心

 七苦上的八宝楼台

 爱干净的小和尚

 给生活一张漂亮的脸

 不要让真心成了昙花

 天堂之门

 倒退行走在生命的秧田

 整小窗、挖池塘

 一颗心的城池

 我的地盘我做王

 落花啼鸟一般春

 寒夜

 贪欲，人性的随想

第六章 勇敢做自己

 心灵的出口

 攻守人生

 越狂的和尚越悲痛

 一钵了却谁的浮生

 平生踏遍千溪雪

 什么什么

 低下头的禅师们

 小神才让

 大善的心

 当和尚爱上爱情

后记

萨特的戏剧《密室》中，一男两女都有罪恶，都害怕死后下地狱受苦。结果真正死了才发现，所谓地狱生活，不过是在规定的时间(永久)、规定的地点(一间密室中)住下去。三个鬼魂永不互信、尔虞我诈、相互牵制、互置痛苦，就像《红楼梦》里探春说的：“一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”房门永远紧闭，他们无法逃脱；既然已死，就根本没办法他杀或是自杀；吃喝拉撒睡都不需要再操心，也就永远不需要跟外界的第四人沟通……原来地狱不在别处，地狱就是他人。

“走自己的路，让别人说去吧”——真是妄语，在一个除了自己全都是他人的世界，你怎么可能闷头只走自己的路？被人贬议都是轻的，海扁一顿，清理出革命队伍甚至替这个世界清理门户都实属正常。既要坚持自己，就得接受别人布下的荆兵棘阵，从这个角度讲，想不拿他人当地狱都不大可能。

于是有人对禅师抱怨：我周围的人都不好。禅师没说话，点了一根蜡烛，蜡烛把周围都照得通亮，唯独身前一圈黑暗。禅师说，这根蜡烛，就是我们的心——人的心和眼一样，都只看得见别人眼中的刺，看不见自己眼中的梁木。那人又问：我该怎么办？禅师又点起一根蜡，马上把前一根照亮：要想驱赶内心的黑暗，我们还是要借助于他人。说到底，很多时候，不是他人是地狱，是我们自己心太暗。

夫妻，情人，兄弟，父母子女，江湖义气，不问富贵贫贱，热血相死相生，有你有我，三生有幸，谁说别人不是自己的天堂？

一篇小说里，一对学医的师兄弟，感情很好。师弟主管的一个病人持续高热，老也查不出病因，病情迁延半个月，换用各种抗生素治疗效果均不明显。上级医生询问病情的时候，师兄说：“我几天前查这个病人，发现他有皮疹，暗红色的出血性皮疹，今天追问病史，病人是从事药理研究的实验人员，很容易接触到跳蚤，虽然很少见，但是我觉得需要考虑流行性斑疹伤寒的可能。”

一下子捅开一层窗户纸，把主治医师和副教授都惭愧死，师弟更是差点给气死。回头就找师兄大吵起来：“你为啥不和我说？你都看见皮疹几天了，为啥不告诉我？”

师兄也气：“我为啥要告诉你？你是主治医生，你自己怎么没看见没问出来？一个病人来找你，他的身家性命就交给你了，你就得拼尽全力地对他负全责，做医生得有担当！你知道吗？我一直等着你自己看出来，然后来问我……”

师兄的举动给师弟狠狠上了一课：任何时候，都不能想着反正还有别人呢……关键时候，能靠得住的永远只能是自己——别人也不是自己的天堂啊。

梵志献花给佛，佛说：放下。他放下了左手的花。佛又说：放下。他又放下了右手的花。佛还说：放下。

放下的，是围绕着“我”的欲望的贪婪，情绪的嗔怒，心思的痴迷，踏入的是“无我”的境界。于是，人人都想知道的问题“我是谁”，标准答案就出来了：“我不是谁。”

既然我不是谁，那么，把他人当地狱，错了。把他人当天堂．对不起，也错了。他人既不是地狱也不是天堂，一颗心放不下，自己是自己的地狱，放下了，自己是自己的天堂。

P3-5

从前，有个和尚，破衣芒鞋，云游四方。他在化缘的时候，常常背着一个布袋，人称“布袋和尚”。别人看他背着这么大一个布袋，以为是他们僧团用的、吃的，就一直不停地供养。后来和尚嫌一个布袋不够，就背了两个布袋出门化缘。

有一天，他装了两大袋满满的食物回去，走到半路，因为太重，就在路旁歇息打盹。突然，他听到有人说：“左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。”他猛然惊醒，细心一想：对呀！我左边背一个布袋，右边背一个布袋，这么多东西缚住自己，压得人喘不过气来，如果能够全部放下，不是很轻松很自在吗？于是，他丢掉了两个布袋，幡然顿悟。

印度佛教里也有着相同的故事。

有一位婆罗门，拿了两个花瓶，前来献佛，佛陀对婆罗门说：“放下！”

婆罗门随即将他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下！”

婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

然后，佛陀还是对他说：“放下！”

这时，婆罗门大惑不解：“我已经两手空空，没有什么再可以放下了，请问现在我要放下什么？”佛陀说：“我叫你放下的不是你手中的花瓶。而是你在尘世执著的心。”

是的，我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多、太多了。

对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；

对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；

对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情；

这种种的压力和重负又岂止婆罗门手中的花瓶？

当我们不堪生活的负荷，需要解脱的时候，不妨学会“放下”。

许由不接受尧的让位，跑到淇水边洗耳朵，是放下；范蠡功成身退，隐姓埋名，携西施泛舟西湖，是放下；陶渊明不为“五斗米折腰”，解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”，是放下……

生命的价值，其实并不在于获得，而在于放下。

你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执著，才能收获一种自在。

当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”才会发现生命竞可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风！放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。

姚展雄

自夏徂秋，由秋至冬，过去的四个月，是一段美好的日子。

它本来是要作为一段寻常到透明的光阴，溶进无际的时间长河里去．却因为一个异样的缘由，变得异样起来。

路边的阔叶梧桐，风一吹啪啦啪啦响，天上偶尔有流云飞，本是寻常见的景致，却总觉得很难得，很美。还有围在桌边，一家人吃着寻常茶饭，也觉得很难得，很关。到了外地，那里有不一样的景致，有花窗，有层层左扭的老柏，有种满牡丹的院落和随势编就的曲折青篱，也觉得很难得，很美。生活和生命，心事和心情，都很难得，很美。因为我从禅的世界学会了“放下”。

不知道从什么时候起，心里有关禅的思绪被我种成一大片开在阳光下的棉花田，一朵一朵的花盛开，萎谢，变成鼓鼓的棉桃，再在强烈的阳光下曝晒裂开，白白的棉花露出来，这一团那一簇地盛开。然后我又成了那个收获的人，腰上系着包袱皮，下田走到田垄里，左手一垄，右手一垄，不停地摘啊摘，一气摘了四个月。

六年前，有段因意外而哑默的日子，一个人守在图书室，看外面忙忙碌碌，人来人去，自己是被急流推挤到岸边的一片烂叶子。

和禅觌面遭逢大概就在那个时期。此前对禅的认识只停留在蔡志忠漫画的层面：一个秃头小和尚，点着光净的头皮，说一些轻倩巧妙的文字，如风过耳，不留痕迹。不到难时不知道，原来禅的背后是沉重的血和泪。血里沤过，泪里浸泡，无路前行，扭身折返，它在背后，冲着你笑。

一笑倾城，再笑倾国，以往苦心经营的红尘城堡，就这样层层坍掉，真正的“我”，在学会了“放下”之后，才被一点点从地底挖出来。阳光下，一枚光溜溜的水晶蛋，映着日月风色。

蛋的世界很简单，有饭吃，有衣穿，有书读，有事做，就是人间天堂了。可是，一枚蛋又是一枚宇宙，宇宙里一个小人儿，执锹抡镐挖宝贝，想知道生是什么，死是什么，爱是什么，人为什么而活。

最后，这些想出来的东西，或者有答案，或者无答案，都变成文字，载在这本书上。这颗蛋的心，也随书漂流，你遇见了，喜欢了，觉得“心有戚戚”了，我躲在书的背后，就偷偷地笑了。

交稿的时候，正值劈面冬风。清澈凛冽，呜呜如鬼叫，透明的冷气流卷起涡旋，把树上黄叶扯下卷起，在青灰地面撒了一地，像一张列维坦的画。一场风过，可透过叶隙看见天空。脚下踏得落叶吱吱响，如在热油锅里炸过。天边星亮如钻，有芒。

读契诃夫的小说，时常会看见对寒冷的天气的描写。在《西伯利亚之行》里，一开头就冒出这样的字眼来：“西伯利亚怎么这样冷啊？”

“那是神明的美意呀！”驭手赶着摇晃的马车答道。

那么，这四个月的写作经历，让一个普通平凡的人，能做一个真正普通平凡的自己，然后认识一个个普通平凡又一点都不普通平凡的你，自恋一点地讲，大约也是神明的关意。

此外，我也想把这本书送给我14岁的女儿：

当你高兴、快乐的时候，你要记住，世界就是你想的这样。当你失望、悲怆、忧虑、愤怒的时候，你要记住，世界不是你想的那样。你尽可以用你自己的方式做一切爱做、想做、需要做、必须做的事，但是，一定要在转身的时候，学会放下，然后你就会发现，禅在，妈妈在，世界也在。