《道德经》是中国文化的瑰宝，也是道家最著名的经典之一，它思想深邃，内容极为丰富。《道德经》共八十一章，前三十七章为《道经》，讲述了宇宙的根本；后四十四章为《德经》，讲的是处世的方略。本书的编排具有以下特色：首先，全书从“道经”到“德经”共八十一章，每一章的开头都设有题解。其次，把各位名家的注述附在原文中相应的内容后面，帮助读者读之就能明了原文的意思。再次，我们在每一章末尾都附有与本章内容相对应的经典事例，以通俗易懂的语言叙述生动的故事，阐释精辟的道理，使今日之我们更容易理解两千多年前老子思想的精髓。最后，本书配有百余幅珍贵的古代版画。这些古版画都是从中国古代珍贵的刊刻资料中精选出来的，并且恰当地配合了原文所要表达的思想内涵。

《道德经》是一部用韵文写成的哲理诗，言简意赅而善用譬喻，分为上下两篇，老子在开篇便提出“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以称为《道经》，讲述了宇宙的根本；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以称为《德经》，讲的是处世的方略。

本书的编排具有以下特色：

首先，全书从“道经”到“德经”共八十一章，每一章的开头都设有题解。主要表达此篇主要内容、思想意旨等，让读者在阅读之前对此章内容有一个提纲挈领的总体把握，做到胸有成竹，充满自信和期待地投入到《道德经》的阅读当中，使读者在阅读中能够收放自如。

其次，把各位名家的注述附在原文中相应的内容后面，帮助读者读之就能明了原文的意思。我们可以从历代人对《道德经》的研究和探寻中，感受《道德经》的博大精深和深远影响，并从中博采众长。

再次，我们在每一章末尾都附有与本章内容相对应的经典事例，以通俗易懂的语言叙述生动的故事，阐释精辟的道理，使今日之我们更容易理解两千多年前老子思想的精髓。

最后，本书配有百余幅珍贵的古代版画。这些古版画都是从中国古代珍贵的刊刻资料中精选出来的，并且恰当地配合了原文所要表达的思想内涵。

阅读指南

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第八十章

第八十一章

【题解】

在这一章中，老子再次为我们阐述了“道”，但由于“道”是难以用语言来描述的，因此他列举了“道”的一些表象上的作用，即“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，并以此作为突破口，来讲解“道”中玄妙的道理。“道”是虚空无形的，但它却无处不在，“道”是一个永恒而又无限的绝对体，是万物产生的本源，即使真的有天帝存在，那也不过是“道”的产物。

【原文】

道冲河上公《河上公章句》：冲，中也。而用之或不盈，唐玄宗《御注道德真经》：有生成之道，曾不盈满。渊兮似万物之宗；宋徽宗《御解道德真经》：《庄子》曰：鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊虚而静，不与物杂，道之体也。惟虚也，故群实之所归。惟静也，故群动之昕属。是万物之所系，一化之所待也。故日似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，王弼《道德真经注》：锐挫而无损，纷解而不劳，和光而不污，其体同尘而不渝其真。湛兮似或存。唐玄宗《御注道德真经》：和光同尘，而妙不杂，故湛兮似有昕存。吾不知谁之子，河上公《河上公章句》：老子言：我不知，道昕从生。象帝之先。宋徽宗《御解道德真经》：象者，物之始见。帝者，神之应物。物生而后有象，帝出而后妙物。象帝者，群物之始，而道宴先之。

【译文】

“道”是虚幻并且无形的，但它的作用却是永远不会竭尽的。它是那样的渊深，就好像是世间万物的宗主；它能不露锋芒，化解纷争，调和光芒，接纳尘埃。它又是那么幽隐，好像没有却又仿佛存在。我不知道它产生于何处，似乎在天帝出现之前它就存在了。

【读解心得】

老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却也永远不会空，庄子也说过“道”是广阔深远、用之不竭的，就像可纳百川的大海，又像无穷无尽的神秘难测的虚空。因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽，深邃可包容世间万物，乃万事万物的根本。

既然“道”是如此深不可测的，那么如何理解“道”，如何传“道”呢？老子便从“道”的作用谈起，让人能更好地理解何谓“道”。

要理解体会老子所说的“道”，文中“冲”字如何理解是关键，“冲”是虚无而没有形状的状态，冲字是“水”加“中”字，所以冲是要居中守中，在万事万物之中取平衡之法。“冲”的象形里有在水中间之意。万股水流入海，又从海中蒸发变为雨重新落入万千河流，如此不断循环着，保持着一个平衡状态，这是“冲”的“中和”之理。“道”的本体是虚空，“道”的功用是中和。“道”的冲和，在于避免过和不及，因为物极必反。老子的“道”是维持平衡状态，调和万物的阴阳。揭示了“道”是虚无，是“中和”后，他又以“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”说出了“道”的作用。体现了东方世界的圆滑、宠辱不惊、去留无意的处事方法。做到不锋芒毕露，不怨天尤人，心胸宽广，做事做人要留有余地，不可执著求全，便是所谓有容乃大。

从老子对“道”的作用的阐述，可以体会到“道”是可意会而不可言传的，他玄而又玄，神秘难测，但又确实左右着世间万物的发展变化。虽然老子也没有确实的地告诉我们什么是“道”，“道”又从何处而来，但通过他的论述，可以体会到“道”的无处不在，永远保持在一个不溢不满的平衡状态，它的空虚是相对于有形世界而言，但它虚而有物，它的奥妙之处只能由人的心灵世界去感悟、去体会。

【经典事例】  汉文帝求道

汉文帝对于老子的《道德经》倍加推崇，他不仅自己熟读，还让王公大臣们都来诵读。尽管他在《道德经》上面下了不少苦功，可是有些地方他还是弄不明白，找人求教，也没有高人能够给予指点。于是他经常到四处寻访，希望找到能为他指点迷津的人。

后来，汉文帝听别人说有个叫河上公的人懂得《道德经》的精髓，于是派人前去拜访河上公，请教自己不懂的地方。

河上公对汉文帝派来的使者说：“道尊德贵，请教这样严肃的问题怎么能让别人来代问呢？”汉文帝得到使者的报告之后，就亲自来到河上公居住的河边小茅屋，亲自请教。尽管如此，河上公仍然没有对文帝表示谦恭卑下。文帝心有不甘，于是对河上公说：“《诗经》中说过，普天之下哪一块土地不是君王的，四海之内有谁不是我的臣民？老子也说过：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王就属于这‘四大’之一。你虽然道行很深，可不还是我的子民吗？你为什么如此自高自大，不把君王放在眼里呢？”河上公听完他的质问，突然间腾空而起，稳稳当当地悬在半空中，离地数文之高。河上公这时俯身向仰视着他的文帝说：“我上不着天，下不着地，中间又不为人所累，又怎么算是你的臣民呢？”文帝听罢河上公的话，心中明白自已遇到了高人，于是马上向河上公跪拜说：“我实在是个无德无才之人，承蒙祖上的福荫，才继承了帝业，成为君王。我才疏学浅，怕自己难当重任。虽然我忙于国事，可我一心求道。可是我愚昧无知，难以明白经书中的真义，希望您能给予我指教。”

河上公见文帝确有一片诚心，于是就将两卷经书传授给他，并对他说：“你回去以后，仔细研读这两卷经书，你所有的疑问就都会得到解答。这两卷注解《道德经》的著作，只传给了三个人，现在你是第四个，千万要记住，绝不可向他人显示。”说完，河上公就消失得无影无踪。

汉文帝知道自己遇见了神人，所以对这两卷经书异常珍惜，从此以后更是手不释卷，加倍努力地精心钻研《道德经》。

从这个故事我们可以看出，所谓的“道”是纯自然的，它不屈服于任何统治者，是天地万物发展的唯一规律。“吾不知谁之子，象帝之先”这说明了“道”是世界的本源，世间的君主要想巩固自己的统治，就必须遵从“道”的原则行事。

P16-18

老子的《道德经》成书于2000多年前，作为中国哲学的主根，东方文化的代表，虽短短五千言，却似迷宫，玄达数千年。《道德经》中蕴含的闪光智慧已经渗透到中国人的血液中，其中的格言警句如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”等等也都成为脍炙人口的行动格言。

《道德经》是一部用韵文写成的哲理诗，言简意赅而善用譬喻，分为上下两篇，老子在开篇便提出“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以称为《道经》，讲述了宇宙的根本；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，所以称为《德经》，讲的是处世的方略。

大约是公元前492年，《道德经》一经问世，便注家峰起，不绝如缕。虽然短短五千言，但为通达其玄理的而起的注释却达几千种。历代文人墨客，从平民百姓，到帝王将相，都对《道德经》钟爱有加。曾经有四位帝王，即唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖亲手批注《道德经》，这在中国文化史上也是独一无二的。现在我们所能看到的名家的注作有韩非子的《解老》《喻老》、河上公的《河上公章句》，亦称《道德经章句》、王弼的《道德真经注》、唐玄宗李隆基的《御注道德真经》、司马光的《道德真经论》、宋徽宗赵佶的《御解道德真经》、明太祖朱元璋的《御注道德真经》、王夫之的《老子衍》等等。这些注作及注家的考证、论述是理解《道德经》内容过程中不可或缺的重要依据。此次出版的《道德经》汇集了各名家对《道德经》的注述，试图帮助读者最大限度地亲近老子。

现代社会竞争日趋激烈，繁忙的工作，快节奏的生活，复杂的人际关系，我们需要给自己的心灵寻找可以休憩的港湾。《道德经》可以净化我们的灵魂，给我们生命的希望和生活的智慧。为了让读者朋友们更好地体悟老子学说的智慧，本书的编排具有以下特色：

首先，全书从“道经”到“德经”共八十一章，每一章的开头都设有题解。主要表达此篇主要内容、思想意旨等，让读者在阅读之前对此章内容有一个提纲挈领的总体把握，做到胸有成竹，充满自信和期待地投入到《道德经》的阅读当中，使读者在阅读中能够收放自如。

其次，把各位名家的注述附在原文中相应的内容后面，帮助读者读之就能明了原文的意思。我们可以从历代人对《道德经》的研究和探寻中，感受《道德经》的博大精深和深远影响，并从中博采众长。

再次，我们在每一章末尾都附有与本章内容相对应的经典事例，以通俗易懂的语言叙述生动的故事，阐释精辟的道理，使今日之我们更容易理解两千多年前老子思想的精髓。

最后，本书配有百余幅珍贵的古代版画。这些古版画都是从中国古代珍贵的刊刻资料中精选出来的，并且恰当地配合了原文所要表达的思想内涵。

《道德经》浓缩了人生的华彩，并将之简化为那些短短的如诗一般的句子，其中蕴含的人生的感悟，生活的哲理，就如一股山间的清泉，清澈而甘醇。夜阑人静的时候，捧起这本《名家批注道德经》，读上几章，就有如三月里微风拂面，心灵会重新拾回宁静恬适。也许，这就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”吧，心灵如明镜，拭去蒙尘，自然就会空灵清明。