作为世界历史的通俗性普及读本，本书记叙了从人类最早创造文字的两河流域文明开始，直至21世纪为止，对于人类文明进程具有重大影响的事件。本书分两河流域文明、古埃及文明，古印度文明、古希腊文明、中美洲文明、黑暗笼罩的中世纪欧洲、追求自由民主的近代世界、战争中嬗变的现代世界等篇章，篇章以时间为序排列，向读者展并一幅幅栩栩如生的历史画面。

中国人素来重视学习历史。从世界历史的兴衰演变中体会生存智慧，从叱咤风云的历史人物中感悟人生真谛，小而言之个人，是修身齐家的需要；大而言之国家是立于不败的前提。处在当今信息洪流中的中国，不仅要从自己的历史，更要从世界历史的发展中汲取营养。

哲人培根说过：“读史使人睿智”。是的，历史蕴含着经验与真知。学习历史，不仅是为了掌握关于过去的一门学问，更不是只为获得展示儒雅、炫耀渊博的一种资本，了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。

为了弘扬历史，启示后人，我们组织出版了这本《世界上下五千年》。作为世界历史的通俗性普及读本，本书汲取以前世界史作品的成功与合理之处，在内容上注重简洁性和通俗性的统一。力求将世界历史的丰富与精彩更直观、更真实、多层面地表现出来。

世界古代史

 苏美尔时代

 苏美尔居民

 希伯来人

 古巴比伦王国

 赫梯帝国

 亚述帝国

 波斯帝国

 安息帝国

 新巴比伦王国

 古埃及王国的建立

 神秘的金字塔

 图特摩斯振兴埃及

 埃及人大战赫梯国

 印度河流域的文明

 印度的史诗

 古印度森严种姓制

 阿育王振兴古印度

 希腊文明的发源地

 希腊古典文化

 《伊索寓言》

 荷马史诗

 苏格拉底

 古希腊奥运燃圣火

 古罗马居民

 圣城耶路撒冷

 恺撒

世界中世纪史

 日本的遗唐使

 阿拉伯帝国

 图扩张十字军东征

 土耳其攻陷东罗马

 “无敌舰队”的覆灭

 马丁·路德创建新教

 郑和下西洋

 意大利文艺复兴潮

 发现新大陆

 达·伽马发现了印度

 伽利略发现新宇宙

 拉斐尔

 李舜臣痛歼日本军

 斐迪南镇压捷克人

世界近代史

 瓦特和工业革命

 美利坚独立北美洲

 华盛顿

 南北战废除奴隶制

 热月政变

 抵抗拿破仑的入侵

 铁血首相

 维也纳会议

 加里波迪两挫那不勒斯军

 施毒计马赫底破义军

 “圣雄”甘地苦争自由

 日俄军激战辽阳城

 苏丹马赫迪大起义

 “五一”国际劳动节

 戊戌变法

 辛亥革命

 第一次世界大战

 东线的战役

 美日趁火打劫

 美国参战

 协约国‘惨胜”

 同盟国战败

 第一次世界大战的结束

 达尔文

 托尔斯泰

 诺贝尔

 贝多芬

 爱因斯坦

 契诃夫

世界现代史

 巴黎公社

 “五四”爱国运动

 红十月政归苏维埃

 新经济政策

 30年代资本主义大危机

 罗斯福新政

 国会纵火案

 慕尼黑阴谋

 墨索里尼

 希特勒突袭波兰

 南京大屠杀

 英吉利海峡的空中战

 日本军偷袭珍珠港

 斯大林格勒保卫战

 “沙漠之狐”

 戴高乐

 罗斯福

 丘吉尔

 斯大林

 希特勒殒命柏林城

 日本国无条件投降

 墨索里尼陈尸街头

 对日本战犯的审判纪实

 第一颗原子弹

 联合国的成立

 冷战时期

 中华人民共和国成立

 朝鲜战争

 第一次中东战争

 柏林危机

 “北约”的形成

 欧洲共同体

 战后的西方国家

 新加坡的繁荣

 韩国政局演变

 东南亚国家联盟

 第三次中东战争

 第四次中东战争

 人类登陆月球

 第一颗人造地球卫星

 人造卫星的激烈争夺

 阿富汗兵变陷内乱

 谋害总理引发两伊战

 苏联解体盟国自治

 海湾战震惊全世界

希伯来人

你知道“以色列人”的来历吗？这还得从上古时代的希伯来人说起。

据《圣经》记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族起源于苏美尔。他们是闪族语系的一支，他们最早出现于美索不达米亚。

希伯来人原来是一游牧民族，大致在公元前1900年至前1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚迁入叙利亚，随后迁入埃及。就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的孙子雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。据《世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”这一称号，意为“神的勇士”。《圣经》中记载了这则故事：天使对那位希伯来人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人受到了种种奴役。

正是在那时，在公元前1250年左右，希伯来人终于找到了一位领袖即英勇的摩西，他率领他们摆脱了埃及的束缚，离开埃及到了西奈半岛(这是位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带)，并说服他们崇奉雅赫维神，该神的名字后来被写作耶和华。

也正是在那时，所有希伯来人都成了以色列人，因为他们在摩西的劝说下相信，耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，结果以色列的神也就成了他们全民族崇奉的神。

希伯来人在西奈沙漠地带游荡了大约一代人时间，其后他们决定迁回比这里富饶得多的迦南，相对于干旱的西奈荒漠而言，迦南确实太过富饶了，在他们看来是片“流着牛奶和蜜”的地方。

不过这次迁徙并非简单的搬迁和定居，因为迦南已经为另一个讲闪族语系语言的迦南人占领了，后者不愿与希伯来人共享他们的土地。因而希伯来人不得不诉诸武力，而事实证明这一历程进展迟缓且布满艰辛。

摩西的继承者约书亚确实夺取了迦南的一些地区，但收获并不太大，因为游牧的以色列人装备较差，无法用围城战术攻克迦南防御坚固的城池。此外，约书亚死后，以色列各部重又各自为政，无法采取统一的军事行动，因而攻城掠地工作进展更小。

结果，经过一个世纪的征战，以色列人所获得的只是迦南的一些丘陵地带和为数不多的土地较不肥沃的河谷。在公元前1025年前后，一位名叫撒母耳的部落士师以其人格力量赢得了以色列各部落的拥戴，他从所有以色列人中挑选出了一位国王扫罗，是他后来使希伯来人成了一个统一的民族。

古巴比伦王国

巴比伦是位于幼发拉底河中游东岸的城市，在两大河流相距最近的地区，处于两河流域的中心，扼西亚商路要冲，因此具有极为有利的战略和经济地位，有助于以巴比伦为中心的统一。

公元前19世纪初期，阿摩利人以巴比伦为都城，建立了一个国家，史称古巴比伦王国(约公元前19世纪初至公元前16世纪中叶)。此后巴比伦的地位日渐重要，以致古代的整个南部两河流域称为巴比伦尼亚。巴比伦将两河流域南北两部统一为奴隶制的中央集权王国，是在它的第六代国王汉谟拉比时完成的。

汉谟拉比利用附近各国战争连绵、彼此削弱的机会，先后攻灭它们，经过38年统一两河流域，建立起较巩固的中央集权国家。国家的军政权力、立法权和司法审判权都集中在国王手里，有一个庞大的官僚机构协助他进行统治。

国家有一支常备军，其战士世袭领有份地。必要时，还征召村社农民组成的军队。在地方行政系统中，各级官吏都由国王任命。巴比伦的庇护神马都克被尊为全国的主神，如同人间的巴比伦国王是全国的最高统治者一样。

汉谟拉比法典的制定也是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。

古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展，改善了扬水工具。耕犁有所改进，附设有播种漏斗。青铜工具普遍使用，手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细。

随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展。巴比伦、西帕尔等城都是重要的商业中心。王室经济的商业代理人垄断着国内外的大宗贸易，经理国家税收，并进行高利贷活动和土地经营。此外还有许多奴隶主私人经营商业。

巴比伦时期农村社会分化已很激烈，份地已经可以买卖、抵押、转让和继承，长子的继承份额则为双份。占有村社份地的人必须向国库缴纳实物租税，其数额约占收获量的十分之一至四分之一不等，而且还要服劳役和兵役。根据习惯法，凡三年不纳租税和不服役者，丧失份地的占有权。绝户、逃亡户或三年不纳租税者的份地，都没归公社另行分配。

国王拥有巨大的王室(宫廷)经济，全国各地的神庙经济均从属于王室经济。王室直接支配的土地数量是可观的。

王室经济的基本部分(包括土地、畜群和手工业作坊等)主要集中在苏美尔地区。

但是，古巴比伦时代王室地产的经营方式，已不同于乌尔第三王朝时代的大规模集中经营，而是将土地划分成三公顷至十五公顷不等的份地，分配给王室服务的各类人，如王室商业代理人、军人、手工业者、牧人和中小官吏等等，但主要是分配给所谓“纳贡人”。“纳贡人”从王室领得份地、种子、耕畜和农具后，自行经营，每年须向王室缴纳相当的收获物。他们不得出卖或抵押份地，但可以世袭占有。

巴比伦国家的稳定并不长久，外族入侵成为很大的威胁。公元前16世纪中叶，古巴比伦被赫梯人所灭，但赫梯人不久便退走了。到16世纪末，从东北方入侵的加喜特人占领了巴比伦。

公元前13世纪末，加喜特王朝灭亡以后，两河流域便进入了亚述帝国称霸的历史时期。P5-8

日往月来，物换星移，几千年来，人类走过了一条不寻常的道路：兴盛与衰微，辉煌与悲怆，和风丽日与腥风血雨，多少事如烟而逝，多少事留传百代，多少人悄然而去，多少人浮沉史海……这一切汇成了浩瀚的历史长河，铸成了灿烂的现代文明。人类走过的每一步都是那么艰辛，世界发展的每一个阶段都是那么值得回味，值得深思！

世界历史在其发展繁荣的过程中，既有繁荣辉煌，又有曲折艰难，但却一直步履坚定地向前迈进。当永恒的金字塔筑起人类文明的第一块基石，古老的两河流域、黄河与恒河也哺育了各具特色的灿烂文明。随后，蔚蓝而又浪漫的爱琴海孕育了古希腊的兴盛；西方的欧洲文明与东方的中华文明代代传承、生生不息之时，许多古老而曾经辉煌的文明却渐次失落，人们只能在遗迹上凭吊神秘的赫梯、亚述、腓尼基、安息、玛雅、印加……随着哥伦布撩开美洲大陆的神秘面纱，一个崭新的世界开始展现在人们的面前；当瓦特的一声汽笛吹响了欧洲工业文明的序曲，资本与殖民的高歌猛进则预言了东西方急速失衡的降临。而信息革命的兴起，使东西方突破了地域的限制，人类得以在无限广阔的领域中共享信息，世界成了一个“地球村”……

中国人素来重视学习历史。从世界历史的兴衰演变中体会生存智慧，从叱咤风云的历史人物中感悟人生真谛，小而言之个人，是修身齐家的需要；大而言之国家是立于不败的前提。处在当今信息洪流中的中国，不仅要从自己的历史，更要从世界历史的发展中汲取营养。

哲人培根说过：“读史使人睿智”。是的，历史蕴含着经验与真知。学习历史，不仅是为了掌握关于过去的一门学问，更不是只为获得展示儒雅、炫耀渊博的一种资本，了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。

为了弘扬历史，启示后人，我们组织出版了这本《世界上下五千年》。作为世界历史的通俗性普及读本，本书汲取以前世界史作品的成功与合理之处，在内容上注重简洁性和通俗性的统一。力求将世界历史的丰富与精彩更直观、更真实、多层面地表现出来。

由于条件所限，以及编著者的自身能力限制，错误与纰漏之处再所难免，望广大读者及时指正。

编者