他在时代的浪潮中涅槃，如浴火的凤凰，将胸中熊熊燃烧的激情化为雄浑奔放的文字，以文为剑，以笔为矢，发出如黄钟大吕般震撼古今的回响。他就是我国的文化巨人——郭沫若！

本书精选了郭沫若这位文化巨人各个创作阶段的代表性作品，文章以丰富的想象、夸张的手法、独特的艺术感染力冲击着每一个人的心灵。他的诗歌率先吹响了白话诗的号角，并在现代诗歌的道路上一路领航。

《郭沫若诗歌散文》精选了郭沫若这位文化巨人各个创作阶段的代表性作品，文章以丰富的想象、夸张的手法、独特的艺术感染力冲击着每一个人的心灵，他的诗歌率先吹响了白话诗的号角，并在现代诗歌的道路上一路领航。

浴海

地球，我的母亲！

凤凰涅槃　

沙上的脚印　

炉中煤——眷念祖国的情绪

心灯

日出

新阳关三叠

金字塔　

霁月

晨安

太阳礼赞

女神之再生

创造者

星空

月蚀

梦与现实

寄生树与细草

小品六章（选四）

山中杂记（选二）

回到上海

写在菜油灯下

青年哟，人类的春天

历史·史剧·现实

芍药及其他

银杏

题画记

驴猪鹿马

一样是伟大　

丁东草（三章）

甲申三百年祭

谢陈代谢

羊

分与合

和平之光——罗曼·罗兰挽歌

鲁迅与王国维

人所豢畜者

春天的信号

消夏两则

骆驼　

《鲁迅诗稿》序

黄钟与瓦釜

科学的春天——在全国科学大会闭幕式上的书面讲话

春之胎动

西湖纪游

瓶（选十三首）

请看今日之蒋介石

抱石曾对我说：这样民族意识极鲜明的诗，不知怎的还流传了下来。

这的确是值得惊异。不过凡是好的作品无论怎样焚烧摧残，是不能够使它完全绝迹的。因为人心不死，公道犹存，这就是使这种作品能够流传于世的保证。因之聪明的统治者也颇能觉悟到这一层，在一时焚烧摧残之后，等到政权稳固了，他又会来一套保护奖励的手法，一以表示在上者的宽仁，二以建立在下者的模范——学习前朝的忠烈以孝敬于本朝。胜清在康熙、雍正、乾隆三朝不知道发生过好些次残酷的有时是滑稽的文字狱，焚毁了不知道多少的书籍，诛戮了不知道多少的士人，然而到乾隆末年公然对于明末的忠臣烈士加以追谥，而诏求遗书了。

龚半千名贤，字岂贤，一字野遗，半千是他的号，又号半亩，亦自称柴丈人。江苏昆山人。据说性孤僻，落落寡合，家贫，没后不能具棺殓。会做诗文，但生平不苟作。义会画画，画品以韵胜。有《香草堂集》及《画诀》一编传世。

半千的诗虽然不多，大率精练，颇有晚唐人风味。就是这《与费密游》三首，确是格调清拔，意象幽远，令人百渎不厌。这诗的好处简单的说似乎就是“诗中有画”。借无限的景象来表示出苍凉的情怀，俨如眼前万物，满望都是苍凉。其实苍凉的是人，物本无与，但以诗人有此心，故能造此物。诗中的世界是诗人造出的世界。你能造出个世界出来，大概你的诗便可以成为好诗。

抱石根据这诗又造出这幅画，是把诗中的画具现了。这虽然是恢复了半千心中的世界，事实上也是抱石在自造世界。读题记，虽仅寥寥数语，已不免满纸苍凉。更何况敌寇已深，国难未已，半千心境殆已复活于抱石胸中。同具此心，故能再造此境。

画面左半有危崖突起，其上平坦，有松树数株罩荫。崖头着二人，一正立，一背立，二人均斜向右，袖手如作对话。此即费密与野遗。崖下一带城垣，迤逦而下，终于右隅。右隅近处有城门一道，斜向左前方。城内多崖石丛木，略着红叶，以染秋色。亦有三五屋顶可见，色作淡黄，盖取斜阳反射耶？城外一片大空白，表示江天无际。仅于上首正中处著一叶轻舟，有舟子一人挂帆而驶。

无鸿雁，无牛羊，无骆驼，无远岫，无夕阳，无苍烟，无白鸥，无杯酒，可见抱石所画亦不尽半千所吟，然而苍凉之意则宛然矣。

抱石借用半千的诗画出了自己胸中的境界，因而我也就借用了半千的韵题出了自己的诗。

披图匆惊悟，仿佛钓鱼台。

古木参天立，残关倚水开。

蒙哥曾死去，张珏好归来。

战士当年血，依稀石土苔。

卅载撑残局，岿然有废城。

望中皆黍稷，入耳仅蝉鸣。

一寺僧如死，孤祠草自生。

中原独钓处，是否宋时营？

三面皆环水，双江日夜流。

当年遗恨在，今日画图收。

我亦能拚醉，奈何不解愁。

羡君凝彩笔，矫健似轻鸥。

我开始展读这幅画的时候，并没有读野遗的诗，所给予我的第一印象，便是和合川的钓鱼城相仿佛。五月初我曾同友人去凭吊过这个七百年前宋末的名将余玢、王坚、张珏诸人抗拒元兵的古迹。仅仅以一座孤城，独立抗元，屡次却敌，支持了三十余年。元主蒙哥曾御驾亲征，负伤而死，元人以蹂躏欧、亚两洲之雄威竟无如此城何。直至张珏在重庆被掳，宋室已亡，始由继守者王立纳款迎降，造成了一个悲剧的结束。这段抗敌故事在中国的历史上应该是光耀百代，永不磨灭的。特别是张珏这个人物，他不仅善于治兵，而且善于治民。在他坚守钓鱼城的时候，“外以兵护耕，内劝民积粟”，真是做到了军民合作的极致。钓鱼城之所以能够坚守，断不仅只是山川形胜使然了。文天祥《狱中集杜诗》第五十一首便是怀念张珏的，原诗有序，今并录之如次：

张制置珏，蜀之健将，元与珏万寿齐名。昝降，张独不降。行朝擢授制阃，未知得拜命否。蜀虽糜碎，珏竟不降。为左右所卖，珏觉而逃遁。被囚锁

入北，不肯屈，后不知如何。

气敌万人将，(《杨监画鹰》)

独在天一隅。(《遣怀》)

向使国不亡，(《九成功》)

功业竟何如？(《别张建封》)

(括弧内为杜诗原题。)

读这诗，可见文山相国对于张珏也极尽了倾佩之诚。张珏被掳北上，后来是在安西以弓弦自缢了的，比文山之死还要早两年。

钓鱼城降元后，城被拆毁，但至今尚有残垒留存。西门一带虽城楼已无踪迹，而门洞无恙。山头除一寺一祠而外，全已化为田畴。祠名忠义，祀余、王、张诸公。寺名报国，其进口处有石坊一道，横标“独钓中原”四字，传为古迹，但不知何时所建。山形确甚险要，危崖拔地，三面临江。磐磐大石，苍苍古木，随地而有。

我游钓鱼城的时候，抱石本没有同行，但我们现在是在画上同游了。姑且就把抱石作为野遗，我自己作为费密吧。费密是四川新繁人，是我的老同乡，客居扬州五十年，曾为石涛和尚洗砚者也。

五

另一张是《张鹤野诗意》。同样是水墨著色。

右侧隅画一危岩突起，上有寒树，下示水崖，杂生草木。左侧峭壁挺立，向右倾欹，与右侧危崖如相敬礼，上有浅松数株，枝条远出。右上四分之一处一带远近山影，隔断水天空白。其前水涯，有芦荻丛生之状。左侧岩端附近，一渔翁舣舟水中向岩垂钓。右上端表示天空之处，题张鹤野原诗，并有短跋。P147-150

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