本书最大特点，在于从文献出发，充分掌握原典而赋予哲学解释。书中对各家哲学从时代背景、问题意识到学术理论及方法论，都有深入剖析。同时对重要的学术源流脉络也有着清晰梳理，如对儒家仁、礼二脉不同流向的论述，对道家在老底心灵哲学外的黄老用世哲学之关注等。宋明之后，一般哲学史多以考据、训诂论及清代，本书揭橥清代新义理学的重要学术面貌，并以之衔接现代化精神，其论点在哲学史上具有重大突破性。

此书言简意賅、脉络分明，兼摄近年研究成果，而自成一家之言，最便初学问津；持论中正，亦可备专家之采摭。

本书立足于文献基础与出土材料，是近数十年学界重新改写中国哲学史的极重要新作。其观点深刻而新颖，纲领清晰，论证翔实，文字流畅。补充了孔孟间百年阙佚的儒家早期性论、老庄心灵哲学一系外的黃老道家思想；摆脱儒家本位，对墨家、法家思想意义，予以重新评价；以全新角度探索、揭橥汉代与清代思想价值；综论民国以来的现代新儒学。

本书作为台湾地区广受赞誉、影响极大的中国哲学史新著，因其重要学术价值，于2009年被台北“国立编译馆”评选为英译出版重要著作，英文全译本(Thirty Chapters on the History of Chi-nese Philosophy)即将问世。

第一讲 绪论：中国哲学的特质

 一、为什么难以捉摸？

(一)中国哲学强调生命哲学

(二)中国哲学语言本质上的困难——“辨证诡辞”之运用

 二、“安身立命”的中国哲学本质

(一)何谓“安身”

(二)如何“立命”——在有限生命中开创出无限价值

 ……

第二讲 孔子与儒教——用礼乐教化成就人文价值

第三讲 孔孟之间的儒家早期性论

第四讲 孟子挺立德性主体的心性论

第五讲 荀子挺立知性主体的自然人性与师法强调

第六讲 老子清静无为的道家思想

第七讲 庄子“与道冥一”的逍遥精神

第八讲 《黄帝四经》与《管子》四篇的黄老道家思想

第九讲 重实利的前期墨家哲学

第十讲 墨辩及后期墨家哲学

第十一讲 析名辨实的名家逻辑

第十二讲 强调“法、势、术”治术运用的法家思想

第十三讲 董仲舒“天人相应”说的汉代天人同构义理模式

第十四讲 王充力破天人之学的“疾虚妄”思想

第十五讲 从“名理之学”到“言意之辨”——魏晋玄学的方法论建立

第十六讲 “名士”风流的魏晋玄学(一)——正始玄学

第十七讲 “名士”风流的魏晋玄学(二)——竹林玄学

第十八讲 “名士”风流的魏晋玄学(三)——元康玄学

第十九讲 隋唐鼎盛的佛教哲学

第二十讲 总说宋明理学

第二十一讲 初期的理学家：周敦颐、邵雍、张载

第二十二讲 蔚为主流的二程洛学

第二十三讲 朱熹集大成的理学思想

第二十四讲 再创理学高峰的王守仁心学体系

第二十五讲 “明清气学”的思想新动向

第二十六讲 清代新义理学的开展

第二十七讲 戴震领军的乾嘉新义理学(一)

第二十八讲 戴震领军的乾嘉新义理学(二)

第二十九讲 从“变器”到“变道”的近现代化启蒙思潮

第三十讲 民国以来的现代新儒学

参考书目