序

前言

上篇 北宋文人集会及其源流述论

第一章 宋前文人集会概述

 第一节 文人集会之源流

 第二节 文人集会的类型化特征

第二章 北宋文人集会之新变

 第一节 “乍到林泉能放旷，全抛簪绂尚盘桓”：怡老真率会

 第二节 “已逢天上非常景，更约人间第一才”：曝书会

 第三节 “盛世之清尚”：茶会

 第四节 “清光适从人意满，壶觞正为诗社开”：中秋聚会

 第五节 “结友为文会”：诗社

第三章 北宋文人集会之特质 

 第一节 “啸吟无俗调，商榷见全经”：格调文雅化

 第二节 “忘形到坦率”：关系平等化

 第三节 “风流文采磨不灭，水墨自与诗争妍”：创作多样化

 第四节 从庙堂到江湖：雅集风气的下移

中篇 北宋文人集会与诗歌

第一章 北宋文人雅集与诗歌创作

 第一节 “游戏于斯文”：集会诗的竞技与谐乐

 第二节 题、序、注、诗四位一体

 第三节 集会诗中的“人”与“我”

 第四节 人文旨趣与文人之诗

第二章 北宋文人雅集与诗歌批评

 第一节 诗话源于文人集会

 第二节 集会中的诗歌批评

 第三节 文人集会与诗歌体派的对应发展

下篇 北宋文人集会的思想背景

第一章 集会的文化品格与北宋文人的复雅观念

 第一节 “岂羡兰亭曲水滨”：宋人对前朝风雅的承继与超越

 第二节 诗意人生：日常生活审美化与文学的去俗崇雅

第二章 集会的感情基调与北宋文人的乐易精神

 第一节 “乐有至理须钻研”：宋人的乐观念的衍化

 第二节 扬弃悲哀：诗可以乐

第三章 集会的活动方式与北宋文人的群体意识

 第一节 北宋士大夫群体的自觉

 第二节 “意合心赏同”：群体交游原则

 第三节 从“朋党”到“师友渊源”：文人精英地方化

引用书目

后记

本书通过对怡老率真会、曝书会、茶会、中秋聚会及诗社等文人集会新形式的论述，指出北宋文人集会具有格调文雅化、关系平等化、创作多样化等特点，其集会诗更是融题、序、诗、注四位于一体，内容偏重于人文题材，显示出竞技和谐谑的特征，集会中的诗歌批评取向，同时也影响了宋诗及诗歌体派的发展。本书认为集会时所体现的高雅文化品格、快乐感情基调和群体活动方式，其思想根源则归结为宋人的复雅观念、乐易精神和群体意识。

本书系统探讨北宋文人集会与诗歌的关系。列述了怡老率真会、曝书会、茶会、中秋聚会和诗社等文人集会的新变，分析了北宋文人集会格调文雅化、关系平等化、创作多样化和雅集风气下移的特质，指出集会诗具有竞技和谐谑的特点，题、序、注、诗四位一体，偏重于人文题材；集会中的诗歌批评，明显影响了宋诗及诗歌体派的发展。本书通过北宋文人集会的高雅文化品格、快乐情感基调与群体活动方式，挖掘出北宋文人集会体现的思想和社会渊源。