蒋友柏作为蒋介石的曾孙，一度成为大众关注的焦点。而蒋友柏与蒋家的历史流变，蒋友柏与台湾30年的变迁，这两个方面正是本书的重磅内容。

本书叙述了蒋友柏的童年、海外求学、回台创业、家庭生活，以及关于政治的一些观点。30年间，台湾发生了怎样的变迁？蒋家发生了怎样的变化？蒋友柏将何去何从？如今的蒋家，在台湾已经宛如平常百姓，再也没有了祖辈权势的荫庇与身份的荣耀。蒋友柏选择从零开始，开创自己的新天地，而不是享受政治贵族利益的余温。从蒋友柏的成长过程，我们可以探寻到台湾近30年的变迁轨迹，把握蒋氏家族在历史长河中的生存、变幻、抉择的状态，听到蒋介石曾孙对蒋家王朝的另一种表达……

要了解蒋家的历史流变，就要读蒋友柏；要了解台湾30年的变迁，还要读蒋友柏。

蒋介石、蒋经国、蒋孝勇，到了蒋友柏，蒋家在台湾已传承四代。

如今的蒋家，在台湾已经宛如平常百姓，再也没有了祖辈权势的荫庇与身份的荣耀。

蒋友柏选择从零开始去开创自已的新天地，而不是享受政治贵族利益的余温。这是蒋友柏的态度，也是蒋氏家族的集体态度。

30年间，台湾发生了怎样的变迁？蒋家发生了怎样的变化？蒋友柏将何去何从？且看蒋介石曾孙对蒋家王朝的另一种表达……

序言

第一章 一出生就是一个品牌

　不平凡的一年

　父亲的人生

　两小无猜的父母亲

　政治是一条很辛苦的路

　童年时台湾迎来了腾飞

第二章 姓蒋真的很拽

　松柏永远没法在花圃里培植

　“第一家庭”的“家庭日”

　特殊的识字课

　上学的日子

　“地下总统”的赤子之心

　爷爷蒋经国逝世

第三章 和历史打上休止符

　爷爷葬礼的背后

　人在走路时，转弯最重要

　一次“意外”的家庭旅行

　告别寂寞的奶奶

　“不要忘记你姓蒋”

　台湾要变了

第四章 陌生的异国生活

　飞进寻常百姓家

　树欲静而风不止

　重新发现父亲

　蒋家人是难做的

　绚烂归于平淡

第五章 宋美龄的点拨

　旧金山的日子

　全家移居美国

　宋美龄亲自教英文

　成为一个小球迷

　当上学校“黑帮”老大

　到底学什么专业

第六章 父亲最后的告白

　这条归乡的路厖

　登陆北京寻医

　割不断的乡愁

　树高千尺不忘根

　让李登辉接班是最大错误

　最后的告白

　“荣总”117病房

第七章 当一切归零时

　谁拿走了阿拉丁神灯

　No news is good news

　年少轻狂时

　命悬一线的车祸

　蒋家人能不能在台湾再起

　叛逆的长子回家了

第八章 爱可以改变一个人

　遇见“网络红人”

　她是个开始，也是个结束

　“腐败的贵族”

　非常的“黑色婚礼”

　从包尿布喂奶学当父亲

第九章 事业的起点

　在绝望中寻找希望

　谁是设计界的领路人

　成立橙果设计公司

　一个可以弯腰的老板

　两面不讨好与里外不是人

第十章 橙果颠簸路

　悬崖边的贵族

　生命中另一个贵人

　“大拇指策略”

　下跪求人收购

　祸兮福所倚

第十一章 以另一种身份回到大陆

　让想看他失败的人失望了

　“常橙”在上海落户

　别具特色的用师者王

　明星效应的商业价值

　打开生命中的窗

第十二章 不按牌理出牌

　设计界的新锐

　时尚大象与设计蚂蚁

　迷上传统文化

　我只是一个商人

　浓烈的刺青精神

　不一样的宗教观

第十三章 注重家庭的男人

　对家的承诺

　每天下午2点下班

　所有的过程都是一种错误

　女星们的性幻想对象

　新一代的蒋家家教

　跨越三个世纪的哲人曾祖母

　像农妇般质朴的祖母

第十四章 躲不开的政治

　拿回蒋家的话语权

　不蓝不绿的政治立场

　赞成一定程度的“去蒋化”

　批评连战“耍赖”

　“王子复仇记”？

第十五章 要做蒋氏第一代

　蒋家第一代

　360度全方位看蒋家

　两蒋也有做错事

　移灵与“后蒋时代”

　而立之年的人生观

　what if

第十六章 未完的蒋家故事

　旧时王谢堂前燕

　“宅男”蒋友常的生活

　另立门户创办品家家品

　梅、松、兰、青

　蒋孝刚的去政治化

　蒋家门外的孩子

　说不尽的蒋家

后记

不平凡的一年

1976年9月10日，农历丙辰龙年。位于台湾台北的一家医院产房里，这一天上上下下忙作一团。一阵阵嘹亮的婴啼声传出，让紧绷神经的蒋家老小喜出望外。激动的人们奔走相告，为蒋家又添一位小公子而感到由衷的高兴。

在蒋家三公子蒋孝勇夫人方智怡跟前，拥满着络绎不绝前来道喜的人群，此起彼伏地称赞她的好福气。初为人父的蒋孝勇按捺不住心头的喜悦，迫不及待地打电话向父亲蒋经国报喜。蒋经国闻讯后赶紧放下手头的公务，携妻子蒋方良第一时间赶到了产房前。

这个新生命的降临人世，给蒋家带来了久违的笑声。自去年4月5日老先生蒋介石去世后，这个台湾第一家庭一直沉浸在守孝节哀的气氛中，如今添丁进口着实能给蒋家冲冲喜。

蒋介石这位20世纪中国历史上最重要的人物在去年清明时分逝世，他的离去也象征着一个时代的结束。

蒋介石在台湾自1972年禅连第五届“总统”后，不久即遭遇一场车祸，引起旧病复发，身体每况愈下。其间，国民党政府连遭尼克松访华、美国调整对台政策、被联合国驱逐、中日建交等重大外交冲击，对一向好强的蒋介石的打击难以形容。1974年12月，他又染上麻烦的流感，久治不愈而转为肺炎。

等到1975年初，年老力衰的蒋介石出现了心肌缺氧症，虽经抢救转安但已油尽灯枯。这年3月蒋介石自觉时日不多，于是招来重臣秦孝仪来到床前，笔录他口述的遗嘱。蒋介石在遗嘱中仍念念不忘“反共复国大业”，他深知自己是不可能再光复大陆了，只好把此大业托负给后人，等有一天让子孙把自己的遗体移灵大陆。

蒋介石没能等到这位小曾孙出生那天就先走一步，小曾孙对曾祖父的记忆都停留在家族的相册和教科书里。蒋介石虽然没能见到小曾孙的模样，但早在他活着的时候，已经把他的名字给取好了。蒋介石身受传统文化熏陶，给曾孙辈的取名也充溢古典文化韵味。男孩名字依次是“松柏常青”，女孩的名字依次是“梅兰竹菊”。

落尽最高树，始知松柏青。松柏枝叶繁茂常青，经冬而不凋，历来象征着长久不衰，能经得起各种考验。《诗经?小雅?天保》：“如松柏之茂，无不尔或承。”郑玄笺曰：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，四季长青，郁郁葱葱。因此《论语·子罕》云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 寒冬腊月方知松柏常青。

“梅兰竹菊”则占尽春夏秋冬，有“四君子”之称。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。在这一花一草、一木一竹中负载了人们一片真情，从而使之升华了原有的意义，成为人格襟抱的象征和隐喻。

蒋介石为曾孙辈起此名字，无疑是大有深意的——四季长存，流芳百世。依照族谱“孝友得成家”，蒋家到这一辈排行是友字。所以，这个男孩一出生被取名为蒋友柏。

柏乃四季常绿的乔木，叶鳞片状，木质坚硬。有诗赞曰：迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。友柏这个名字取得恰到好处，有岁寒三友的寓意。其音暗合《论语》中益者三友，友博、友闻、友多谅。

友柏是一个卓尔不群的好名字，正像这个男孩日后自己所言——他一出生就是一个品牌。从他一出生就注定要有不平凡的人生，这个名字注定要名扬天下。

在蒋友柏出生之前，蒋经国的大儿子蒋孝文有一女蒋友梅，二儿子蒋孝武有一子蒋友松一女蒋友兰。如今蒋家又添一丁，让蒋经国欣喜不已。

蒋经国满心欢喜地抱起这个小孙子，好似看到了蒋家未来的希望。婴儿拼命地在蒋经国怀里啼叫着，让这位慈祥的爷爷乐得合不拢嘴。蒋经国仔细地端详着这个小生命，发现这孩子长得眉前目秀，中俄混血的特征在他脸上依稀可见，十分惹人喜爱。

蒋友柏的降临仿佛给爷爷带来了好运气。蒋经国经过多年的韬光养晦艰苦锤炼，终于等来独撑大局的一天，人生和事业逐渐迎来了巅峰期。蒋经国在父亲蒋介石卧病的那段日子，天天向其简报时下的政情，各种政务开始由自己主导。自蒋介石驾鹤西归后，他正式接下权力的交接棒。

在孙子蒋友柏出生两个月后的国民党十一大召开时，蒋经国当选为国民党中央主席。而这时的严家淦虽然还是“总统”，但权力已被架空得有名无实，成了很多人眼中只有形式意义的一枚橡皮图章。志得意满的蒋经国满怀抱负，终于可以向世人宣告——台湾进入了蒋经国时代。

而就在蒋友柏呱呱坠地的那一年，海峡对岸也并不平静。大陆那边和蒋家斗了一辈子的共产党领袖毛泽东也撒手人寰，巧合的是他正好在蒋友柏出生的前一天仙逝。在这之前周恩来、朱德也相继驾鹤西归。

老百姓接二连三地听着哀乐，扎着白花，心怀忧惧，好似天要塌下来了。没想到自然界的天真的塌下来，就在两个月前大陆唐山发生了特大地震。台湾还用飞机载运食品和日用品，在金门通过空飘飘至大陆。

这么多伟人在这一年都先后辞世，历史的变革注定到来。不久大陆一举粉碎了“四人帮”；台湾也迎来了蒋经国执政时代。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，两岸同步走向一个新的政治纪元。

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“蒋家王朝”的另一种表达

>>>“蒋生活运动”

卡通版的蒋介石和蒋经国穿上superman的超人装，顿时变得可爱又逗趣。这样的形象赫然出现在明信片、T恤衫等纪念品上面，还美其名日“蒋面超人”。

在推倒神龛解构权威的时代，如此恶搞蒋氏父子的小把戏原本见怪不怪，但怪在这样的手笔居然出自蒋家后人之手，着实让人大跌眼镜。

这便是蒋介石的曾孙、蒋经国的孙子、蒋孝勇之子——蒋友柏的杰作。作为显赫一时的蒋氏家族后人，蒋友柏却恪守其父蒋孝勇的遗训——“蒋家人不再碰政治”，成为一名不问政治时事的商人。

“蒋面超人”正是橙果设计董事长蒋友柏最近的一个商业案例——“蒋生活运动”的一部分。这个活动第一波起始于2009年6月下旬，发行的商品共4个系列：五星风采、傲骨风姿、历史对话、世纪爱情。第二波、第三波“蒋好了，一定要幸福”，陆续在8月和10月推出。

两蒋在其中摇身变为摩登角色，鲜艳的色彩增添了几分幽默与前卫。比如世纪爱情的设计用了蒋介石和宋美龄的结婚照，以及蒋经国亲吻蒋方良的甜蜜照，这些黑白照显现出两段爱情故事的历史感。

在“蒋生活运动”的众多蒋介石形象中，有一款蒋公戴着墨镜、坐着托腮沉思的造型，乍看起来和他曾孙蒋友柏光头造型还真有几分相似。由此，我们毫不怀疑蒋友柏身上流着的是蒋家的血。

其实，蒋友柏的眉宇之间依稀仍有近代史上那位风云人物的痕迹。他这么多年可谓历经蒋家的浮浮沉沉，人生和事业正演绎着一个曾是中国最有影响力家族的“去政治化”历程。

>>>与政治打上休止符

大家现在能想象出来这位蒋家后人蒋友柏的模样吗？是一个飞扬跋扈的纨绔子弟？或是只知寻欢作乐的浪荡公子？还是稀里糊涂扶不起的阿斗？……

其实只要平时多关注下台湾媒体，对蒋友柏就不会那么陌生。因为他在台湾是一位曝光率极高的新闻人物。通常打开报纸的政治版有他，娱乐版有他，翻到后面经济版还有他。

在这个青年人27岁以前，人们与他聊天，总是以政治作为话题的开端。因为他是蒋家的后人，实实在在的最后的贵族；当他28岁之时，人们改口以娱乐开聊，这时他是台湾名模、影星林妲怡的丈夫；在蒋友柏28岁以后，开创了自己的事业——台湾橙果设计公司，并将它做到台湾同行业前列，这下别人才开始跟他聊他自己。

蒋友柏的人生正如他自己所言：“我生下来就是一个品牌，这个品牌从最好到最坏，我都看过，现在它正在慢慢变好。”

蒋友柏出生在台湾的第一家庭，其父蒋孝勇是蒋经国的第三个儿子，也是蒋介石和宋美龄最宠爱的孙子。他们家族曾经像皇室一样拥有权力和地位，然而他在少年时期却经历了蒋家从辉煌跌入深渊。许多在他看来值得回忆的往事，都已随着岁月的蹉跎变得烟消云散了。

等到1988年他的爷爷蒋经国去世，他的父亲蒋孝勇发现台湾变了，毅然带着全家仓促离开台湾，移民到加拿大蒙特利尔这个“鸟不拉屎”的地方。蒋友柏到他乡读书时，因为语言文化的不通，无法打入班级的“主流团体”。他仿佛突然从天际云端跌落到万丈深渊，变成一介凡人。后来全家人移民到美国，蒋友柏和弟弟蒋友常都遵从父训，选择了纽约大学的金融学。

与蒋友柏兄弟一样远离政治的，还有他的堂姐蒋友梅(蒋孝文的女儿)、蒋友兰(蒋孝武的女儿)、堂兄蒋友松(蒋孝武的儿子)，他们不约而同地选择留在美国过普通人的生活。蒋家从此真的要和政治打上休止符。

这样普通人的平淡生活倒也其乐融融，但蒋孝勇却意外地在1996年英年早逝。年仅48岁的蒋孝勇猝然离去可谓让蒋家繁华落尽。在他之前两个哥哥蒋孝文、蒋孝武也都早早地离开人世，只留下蒋方良这个俄国老妪白发人送黑发人。蒋家在世人眼中无疑气数已尽。

蒋友柏要什么有什么的人生已戛然而止，年少的他无法接受这个现实，他有着年轻脆弱的心灵和无处安放的青春梦想。从纽约大学辍学后他陷入一段迷失自我的日子，基本靠酒精来麻醉自己的神经。

2001年之后蒋友柏又回到了台湾，选择在台湾开创自己的事业。然而这时的台湾早已物是人非，随着民进党的崛起与台湾当局“去蒋化”声浪的高涨，蒋家这个名词所剩下的不再有任何实际的意义，也许还背负着历史的骂名。

“我没法选择我的身世背景，但我可以先断了所有可利用的资源。”蒋友柏最终进入与家族背景完全无关的设计行业，和弟弟蒋友常开创了橙果设计公司。公司在开办的过程中，一路跌跌撞撞沉沉浮浮，让他们尝尽了人间的艰辛。

蒋友柏回顾成长的过程说：“一件事只要做好，做得够久，自然就会成功。我从父亲身上学到最震撼的一课就是接受人生。17岁时就学会等待已知又无法改变的结果发生。18岁时接受了人生没有对错，只有不同的观点。19……20……30……累积到现在，我只做好过一件事：定位自己的价值。到今天，我只坚持过一件事：不断地成长。”

在蒋友柏不断寻找自我价值中，蒋家这个显赫身份开始散发出“剩余价值”，让他在市场竞争优势非常明显——能为客户提供低成本的营销附加服务值。“与蒋友柏合作”本身就已经是一个话题，何况蒋友柏还是一个非常擅长制造话题的人物。

对于“蒋”这个姓，蒋友柏坦承对他的生意有帮助，在海峡两岸多少都大有将益。“蒋”这个姓给蒋友柏太多关怀，也成为历史的一部分，他不知道该怎么样去分割它，但是他也不会特别去利用它。

橙果设计如今做得风生水起。在2009年5月份还在大陆开办了分公司，让很多媒体惊呼老蒋的“反攻大陆”计划变相实现了。

>>>在“去蒋化”风波中

回到台湾的蒋友柏注定和政治撇不清关系，政治也会巴着他不放。让曾经身处高峰的蒋友柏感触最深的是，回台湾后再也没有听过有人称其曾祖父为“蒋公”了。就连那些当年靠高喊“蒋总统万岁”“三民主义统一中国”等通关密语而升官占位、后来转型当媒体政论名嘴的“爱国爱党”的中坚分子，大部分的时候称呼其曾祖父与祖父的名号也只是老蒋与小蒋。“经国先生”这个称呼也许偶尔有人喊出，“蒋公”真的是没再听过了。

往事与现实的对比总是让人欷歇不止，当然现实让蒋友柏感叹的远远不止于此。自民进党当政以来，一轮又一轮的“去蒋化”愈演愈烈。先是军营内的一百多座蒋介石铜像陆续被拆除，移到蒋介石灵枢所在的慈湖。高雄接着又拆除全台最大的蒋介石铜像，并将“中正文化中心”改名。

陈水扁在2007年2月28日前夕直接宣称，蒋介石是“二二八”事件的真正元凶。中正纪念堂的招牌被强行拆掉，改名为台湾民主纪念馆；中正纪念堂门前的广场改名为民主公园，“大中至正”的牌匾也被“自由广场’’四字取代。蒋家所有的历史记忆正遭到“文化大革命”式的清洗，他们在台湾留下的各种形象和痕迹被当局不遗余力地抹去。

深处其中的蒋家后人心境又是如何呢？

作为蒋家的一分子，蒋友柏刚开始听到“去蒋”这个词的时候，难免会有一些感伤；但是当他仔细去思考这件事的时候，那一点感伤很快就消失得无影无踪了。他并未愤懑、谩骂，恰恰相反的是客观地看待这一切。

由于他这几年因为经商关系，陆续跟形形色色的人接触，这些人在政治立场上是南辕北辙，有些人因为他是蒋家的一分子，一开始就心存好感；有些人在与他正式进入生意话题之前，则会先把他祖宗八代乱骂一通。刚开始蒋友柏很不习惯，因为从小他周围可以听到的声音，都是对祖辈的歌功颂德，突然之间听到对他们的批评，真是感觉无法接受，但为了生意还是忍下来了。

这样的经验多了之后，他发觉这些人在批评蒋家与国民党时，也不是那样的全然恶意、不理性的。这些批评促使他去了解那一段他们所谓的“威权统治”时期到底发生了什么事，所以，他动手去找寻有关那个时期的各种出版物来研读。过去几年他大量地阅读了关于近现代史的书，对两蒋有了自己深刻的理解。

听多了、看多了、思考多了之后，蒋友柏面对一连串“去蒋化”行为，他反而能心平气和地发出一些理性的声音。

蒋友柏承认“蒋家曾迫害台湾人民”；他认为给两蒋竖立铜像是错的；他赞成把“大中至正”牌匾换成“自由广场”；他甚至表示理解，并在某种程度上赞成“去蒋”行动。但他也不忘强调，“去蒋”已经为“台湾民主”做了很大努力，既然目的已经达到，台湾应该从“反蒋”进入到“后蒋”时代，不要再把“两蒋”当做图腾……

这些惊人之论一度引来蓝营人士的炮轰，也让外界怀疑这位蒋家的后代口口声声说要远离政治，实际上是有要“以政养商”的嫌疑。在此风波之后，蒋友柏不再对媒体谈政治，取名“白木怡言”的博客也停了一年多没写。再有媒体问他时，他则会痞痞地说：“政治，关我屁事。”

事实上“去蒋化”没让蒋友柏难以理解，但来自大陆网友在他博客上的留言着实让他大感意外。因为大陆读者几乎都尊称其曾祖父为蒋公，而且还称他为中国近代史与毛泽东一样伟大的伟人。当他20年后再次听到“蒋公”这个称呼，是来自一群当年曾喊他为“蒋匪”“蒋贼”的人的后代嘴里时，蒋友柏真的不知道，到底是这个世界疯了，还是这个世界想让他“发疯”。

现实中让蒋友柏“发疯”的还远不止这些……

>>>让两蒋回归人间

“去蒋化”在马英九上台后“马上就停”。马英九曾长期担任蒋经国的英语秘书，他多次毫不掩饰对蒋经国的私人情感。

国民党在野期间，每逢蒋经国逝世周年都会由党主席率全党上下前往谒陵。2009年是蒋经国诞辰百年，适值国民党重新赢回执政权，举办各种蒋经国纪念活动，象征国民党浴火重生、承前启后，对国民党而言具有格外的特殊意义。

民国党力主举行了大量的纪念蒋经国活动，并宣布2009年4月13日后一周时间为“蒋经国周”。台北市将蒋经国故居对外开放，周边规划为七海文化园区，建设图书馆、游憩设施作为民众休闲去处。在“总统府”的力邀下，早已与国民党分道扬镳的李登辉和宋楚瑜都积极与会。为此，政府还推出包括展览、音乐会、邮票、画册、座谈等纪念活动。

马英九早前在出席蒋经国国际学术交流基金会20周年庆酒会时表示，缅怀蒋经国的最大贡献，就是解严、开放党禁与大陆探亲。尤其蒋经国开放探亲政策发展至今，衔接上近来的开放台海两岸直航交流，在两岸和平发展上具有重要的历史意义。

确实蒋经国的意义不容抹灭，他生命最后几年在与时间赛跑，他要完成的任务太多：国民党本土化、政治民主化、两岸关系解冻……他在冲刺中死去，输给了时间，但赢得了历史。可能连蒋经国自己都没想到，他在今日台湾乃至整个中国，不曾因时间流逝而被人淡忘，反而声誉日隆，被媒体歌颂为带领台湾走向一个时代的伟人。其执政时期被认为是台湾历史上社会风气最好、最有希望和活力的时代，历次民调显示他是台湾支持度最高的政治人物，是台湾政治价值的“最大公约数”。

在缅怀纪念蒋经国百年，盛赞他的丰功伟绩之时，曾经主导“去蒋化”最嚣张的陈水扁却深陷囹圄，成为过街老鼠人人喊打。作为两蒋后代的蒋友柏希望历史能够给曾祖父、祖父一个公正的评价；同样他要求自己给任何一个台面上的政治人物一个公平的评价。根据这个公正的立场，蒋友柏竟然以德报怨地要给陈水扁立一座“民主纪念碑”。

在一波又一波的纪念活动中，作为两蒋文化园区的桃园县大溪和慈湖，当然没有落于人后。这个地方除了将人文历史与休闲观光结合，也将原本严肃的政治话题转化为亲切的历史记忆。

园区所在地原本属于著名的台湾本省籍板桥林家，林家第七代林知延基于祖先建设大溪之苦心与感情，特别向桃园县政府争取到两蒋文化园区纪念商品之设计及经营权。并力邀蒋家后人蒋友柏及其设计团队，设计一系列深具历史意义之两蒋纪念商品。

在蒋友柏这位蒋家后人眼里，林家找上他这个外省人合作，是族群融合的经典呈现。外省人和台湾人一起做两蒋，这本身就是民主和融合。

在具体的设计过程中，蒋友柏想起了曾祖父在1943年发起的新生活运动：“生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命。”这句话给了他无限的启发，所以，他把此次活动意味深长地命名为“蒋生活运动”。

蒋友柏说：“蒋这个东西，大家把它当成一个神话，一个神，其实不是，他们是人。翻阅历史，翻阅他们所做的事，反思他们所做的事，你发现他们也只不过是人。他们做了一些好事，也做了一些坏事，他们做了一些对的事，也做了一些不对的事。我要把他们人化，我要让他们变得是大家可以负担得起的产品，让大家容易取得的产品。我要让每一个人觉得，两蒋可以是时尚的，让他们想把两蒋穿在身上。”

蒋友柏想要把两蒋人化，他的曾祖父和祖父统治台湾38年，在浓浓的意识形态氛围中，“蒋”这个姓氏所涵带的威权形象及神话色彩，深深烙印在台湾人心中。如今他要用现代创意去解构古老神像，要把两蒋建构成有血有肉的凡人。

蒋友柏会经常讲一些家族故事给设计师听，以此刺激他们的创作灵感。蒋友柏尤其强调两蒋个性迥异，老蒋热情、小蒋内敛，希望在设计手法上做出区隔。这波纪念品的代言图腾“蒋”，就以方和圆、蓝(冷静)和红(热情)的双线条和双色彩，展现两蒋刚柔并济的特质。

“蒋生活运动”以年轻人熟悉的艺术及角度，让两蒋不再是政治上的人物，而是文化图腾或时尚素材的角色，用艺术与创意将两蒋的品牌生活化，用食衣住行娱乐来诠释被遗忘的价值，带来另一种全新的历史呈现思维。

在近代动荡的乱世中，每个政权都没忘记给政治世家一点象征性的肯定和尊崇。比如民国初年对逊清宗室的礼遇，为满洲国的问世、王朝复辟留下了孔隙；国民政府对孙中山后人的礼遇，一直延续到民进党执政后。

然而，同样作为近代最著名的蒋家，脱下了政治强人的外衣后，已彻底被边缘化，不断地被各种政治势力消费。他们一方面作为政治图腾而被顶礼膜拜，另一方面被视为历史罪人而惨遭凌迟肢解。蒋家后人几乎不再染指政治，他们在台湾的潮起潮落，也印证了国民党在迁台后的命运与变迁。

作为蒋家第四代的蒋友柏，经历了家族从显赫一时的顶峰跌入瓜果飘零的低谷。他却索性抓住这个难逢的“机遇”，彻底颠覆了权贵后代与家世之间的沉重脐带，真正做到远离政治、在商言商。假如历史慷慨地给了其曾祖父不凡的境遇来展现胆识，那么今天强势领导与雄心在他身上仍清晰可见。不同的是他的胆识不是拿来通过大时代的考验，而是扛着姓氏带来的荣辱苦乐，仍然坚持要做自己，这就是他的梦想。与众不同的出身，让其更深切体会——梦想对一个人的意义。

蒋友柏的成长经历就像一部精彩绝伦的小说。一个人活上百年才会经历如此天壤之别的命运，他短短30多年就经历了，百年间的动荡万变可谓浓缩在了30多年生命之中。这样的生命历程无疑是跌宕起伏而弥足珍贵的，总有许多事情无法从记忆中抹去。

蒋友柏特立独行与不凡雄起，让其成为一个独一无二的品牌。他拥有一副明星般的俊朗外表，却没有沦为娱乐江湖的八卦小料。在这个众声喧嚣的时代，他隐藏得不彻底，又曝光得不透彻，在公众的视野里若即若离。他过着与政治彻底隔绝的低调生活，却屡屡对历史与政局发表惊人之论。那些闪躲不掉的家族宿命，像黑白纪录片一样阴郁而沉重。

蒋家后代生生不息的生命力，以及蒋友柏超凡脱俗的魅力，似乎让人情不自禁地坚信——在这个“后强人社会”的时代，还是有些“最后的贵族”，孤傲地站在历史的余晖中，却又能积极迎向朝阳的活力。

这本书的写作要感谢蒋友柏先生，是他的人生故事给了我源源不断的创作动力。感谢橙果设计公司的黄佑婷小姐、黄伯钧先生，感谢我的老师、台湾大学陈鼓应先生。要感谢《南方周末》的张华、《凤凰周刊》的宗波、《新经济导刊》的朱敏，感谢《南方人物周刊》的张欢、大食。感谢陈荣辉、沈建中、陈博君、丁毅、吴俊建、邓文慧、杨振佳等朋友的帮助。

周为筠于杭州

2010年1月1日