翻开历史的书页，那些或贪赃枉法、鱼肉百姓，或腰缠万贯、权势熏天的为官者早就被大浪淘尽，只留下千古骂名；而得以名垂青史的，正是那些一贫如洗，却以凛然的傲骨为百姓撑起一片青天的为官者。他们的品质在后世人们的心中铸就了永恒。我党历来高度重视党风廉政建设和反腐败斗争，这对保证党和国家事业健康发展，对巩固党的执政地位和保持党的先进性都具有重大意义。本书收录了历史上著名清官的故事。

鉴于往事，有资于治道。从科学发展观的角度，透视历史……

仁义之道，守之而不失；俭约之志，始终不渝。

一部学者写给领导的书。历史事实是相对稳定的，历史的意义却历久常新。众多知名学者撰文，以详实的资料，生动的表述，为广大领导干部，提供一部可资借鉴的历史文化读本。

去奢崇俭

　刘康公论侈俭

　墨子的节用主张

　汉文帝躬率节俭致安宁

　陆纳以茶果待谢安

　周武帝胜而愈俭

　隋文帝务存节俭

　唐太宗戒奢从俭

　贞观名臣多清廉

　宋初严惩赃吏

　金世宗以俭治国

　明太祖惩贪

　明成祖崇俭

　林起龙力戒腐败之风

　康熙帝崇尚节俭

　雍正帝去奢崇俭

　岳起清介自矢

　阎敬铭崇俭

　李用清安贫厉节

两袖清风

　晏婴节俭相齐王

　季文子为相节俭

　张堪志美行厉

　诸葛亮的遗产

　胡质父子清慎

　吴隐之酌贪泉而觉爽

　卢怀慎父子清简垂美

　元德秀终身未具五味餐

　赵憬清俭

　郑余庆为相家清贫

　刘温叟清贫自守

　李沆巢林一枝聊自足

　移刺子敬为官家无余财

　伯颜归装唯衣被

　廉希宪囊橐萧然

　卜天璋不贪贿

　要留清白在人间

　廉风独树的王恕

　名实相符的邵清

　王以旃不迁居

　于成龙清贫一生

　汤斌以廉俭自戒

　周克开为政清廉

　王杰为官两袖清风

　额勒布廉俭为政

廉洁拒贿

 魏舒辞赂断狱

 公仪休拒鱼

 羊续悬鱼于庭

 贾琮廉能

 田豫不受怀金

 傅昭廉静自守

 归崇敬出使无索求

 陆贽拒贿肃贪

 清介廉谨唯曹彬

 董文忠救人不受礼

 吴讷的《却金诗》 

 郑牢论贪廉

 石璞赴宴

 陈寿的“三不喜” 

 何乔新拒礼

 杨继宗不爱钱

 刘大夏正己为先

 海瑞拒贿

 宋德宜夜拒馈银

 万斯同叔侄拒贿

 张伯行檄止馈赠

 刘统勋清正廉洁

 杨锡绂请刹馈送之风

 夏家瑜与“却金亭” 

不避权贵

 李朝隐“不畏强御” 

 李元纥治权贵贪黩

 关节不到，有阎罗包老

 “真御史”唐介声动天下

 薛夫子的“倔脾气” 

 黄绂敢于碰硬

 知州背纤

 鬼惧王勋

 穷都督刘玺

 蒋太守斗权贵

 海瑞罢官

 李森先铁面冰心

 陆陇其清风亮节

 赵申乔清介刚直

 张廷玉严惩属吏

清正爱民

 杜诗清正爱民

 杨秉“三不惑” 

 邓侯挽不留

 何远清公天下第一

 江革下任取石压船

 袁聿修由清郎至清卿

 裴侠清慎为天下最

 赫连达以私帛易胡羊

 辛公义德被二州

 赵轨为官清若水

 狄仁杰清正爱民

 韦丹父子皆为良牧

 许楫廉明清正

 魏骥还乡

 张壎无愧“父母官” 

 “苦行老僧”陈殡

 刘荫枢计革门税

 陆朗夫清廉爱民

铁面无私

 赵禹据法守正

 尹翁归不可干以私

 祭遵忧国奉公

 张奂正身行威化

 令狐彰拥兵不自重

 韦贯之严身律下

 张雄飞独不贪

 刘正一尘不染

 董士选自廉惩贪

 鲁铁面“咬菜根做事” 

 轩輗力破吃喝风

 余君子治长洲

 杨鼎的座右铭

 刘尚书的“神楼” 

 赵良栋秋毫不犯

 郭琇洗堂改前辙

 张鹏翮不妄取一文

 恒禄奉公守法

 钱陈群自奉俭约

 武亿为官无欲则刚

明太祖惩贪

贪污腐败是封建社会官僚政治的必然现象，但是作为封建统治者，要想巩固自己的统治，又必须同贪污腐败现象作斗争，不剔除贪墨，政权就不能稳固。在中国封建社会历史上，在惩治贪墨这方面，明太祖朱元璋是一位十分突出的皇帝。为了缓和封建统治阶级和广大人民的矛盾，巩固统治基础，朱元璋对地方官贪污害民的，用极严厉的手段惩处，进行了长期的残酷的斗争。(吴晗：《朱元璋传》第七章《统治阶级的内部矛盾》)

朱元璋对贪墨的官吏处以酷刑，史籍上有这样的记述：

帝初即位，惩元政弛纵，用法太严，奉行者重足而立。……明祖严于吏治，凡守令贪酷者，许民赴京陈诉。赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府、州、县、卫之左特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名日皮场庙。官府公座旁，各悬一剥皮实草之袋，使之触目警心。(赵翼：《廿二史札记·重惩贪吏》)

枭首剥皮，手段可谓严厉已极。这种极端的作法可能同朱元璋的贫苦出身有一定关系，他深知百姓对官吏贪墨的憎恨，因此才有这样疾恶如仇之举。朱元璋不仅对那些贪官污吏严惩不贷，而且把这些都写成文字，公之于众。在朱元璋惩治贪墨的斗争中，最著名的要数“郭桓案”。

郭桓是当时的户部侍郎，是掌管财政的大臣。他通同地方官吏，将所收税粮，一部分上仓入库，一部分私下瓜分，占为己有。洪武十八年(1385年)，有人出首告发，朱元璋命法司追查，并亲自处理此案，结果将户部左右侍郎以下均处死刑，追赃七百万石。供词牵连到各地方官吏，株连处死多达数万人。不少地主富户牵连其中。朱元璋在他亲自颁写的《大诰》中多次提到此案：

洪武十八年，户部侍郎郭桓事觉发露，天下诸司尽皆赃罪，系狱者数万。(《大诰·朝臣优劣第二十六》)

造天下之罪，其造罪患愚者，无如郭桓甚焉。其所盗食粮，以军卫言之，三年所积卖空。前者榜上若欲尽写，恐民不信，但略写七百万耳。若将其余仓分，并十二布政司，通同盗卖见在仓粮，及接受浙西四府钞五十万张，卖米一百九十万不上仓，通算诸色课程、鱼盐等项，及通同承运库官范朝宗偷盗金银，广惠库官张裕妄支钞六百万张，除盗库见在宝钞、金、银不算外，其卖在仓税粮，及未上仓该收税粮，及鱼盐诸色等项课程，共折米算，所废者二千四百余万精粮。呜呼，古今贪有若是乎！其郭桓不才，乃敢如是。其中所分入己者几何？罪及同谋，愚顽者生死纪必枚焉。空仓禀，乏府库，皆郭桓为之。(《大诰-郭桓造罪第四十九》)这既是对郭桓案的总结，也是对官吏们的警诫。

除去郭桓案外，明太祖朱元璋惩治贪墨的案例还有不少，工部侍郎韩铎贪污案便是其中之一。洪武十八年，韩铎利用职权，一次就受赃放卖工匠一千五百名，得钞一万三千三百五十贯，加上其他赃款，共计三万三百五十贯，木炭八十一万斤。分受赃款赃物的官员，除韩铎之外，还有十多人，这些人或被追赃处死，或处以重刑。(《大诰续编·韩铎等造罪第二十四》)

户部侍郎、工部侍郎是六部的长官，掌管财政和工程的要职，朱元璋为了保持政治的清廉，对他们毫不姑息，处以极刑，对制止官吏中的贪污风气，起了一定的作用。

当然，贪墨之风往往上行下效，既然有六部长官带头贪污，下属官吏自然也不例外。从朱元璋亲自颁布的《大诰》三编中可以看到，在洪武十八年及十九年，还有两起大规模的肃贪之举，其中处以死刑的多达数百人，流徙的为数更多。(《大诰续编·朝臣蹈恶第五十》，《大诰三编·进士监生不悛第二》)

洪武朝制定的《大明律》条文中规定，官吏枉法受赃八十贯，便要处以绞刑。(《大明律·刑律六·受赃》)这些严厉的惩处措施，对明初政治的清廉起到了一定的作用。

明朝后期，当贪墨之风盛行而不可止的时候，著名的清官海瑞又重新提及太祖惩贪的这些措施。他在晚年上疏万历皇帝，说：“而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其故，反借待士有礼之说交口而文其非。夫待士有礼而民则何辜哉！”“因举太祖法，剥皮囊草，及洪武三十年定律，枉法八十贯论绞，谓今当用此惩贪。”(《明史·海瑞传》)可惜这一切都已不可能，海瑞成为浊流中孤立的清廉者。明末的贪墨与明初的廉政形成了鲜明对照，这就更看出了明太祖惩贪的功绩。

P30-32

仿佛执法者手中的天平，两袖清风、浩然正气；廉洁奉公、清俭严明，自古以来就是衡量为官者的重要准绳。“廉者，政之本也，德之主也。”只有时刻以廉洁自律，身怀浩然之气，才能修身齐家，才能治国平天下。

在我国历史上，涌现出了许许多多的清官，正是他们用自己的言与行，诠释着“两袖清风”的内涵。春秋齐国的名臣晏婴，是先秦卿大夫中力倡廉政且躬行不怠的第一人。他要求帝王节俭为政，同时更以节俭自律，甚至每每“食不足”。明朝名臣于谦，慷慨为国，清廉自守，留下了“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”这一千古名诗。他身居高官，却从不作威作福，总是轻骑简从；他廉正不阿，从不谄媚逢迎。有人曾劝他给上司进献礼品，他却挥挥衣袖笑着说：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！”充分体现了他胸怀坦荡的君子之风。被康熙赞为“清官第一”的于成龙，一生廉洁自律，克己奉公。他在任上恪尽职守、兴利除弊，“所至民怀其德”，取得了卓著的政绩；而在自己的生活上，却始终苦节自律、粗茶淡饭。在他去世之后，家中“四壁萧然，无异寒士”，最后被谥为“清端”，永世受到人民的敬仰。

翻开历史的书页，那些或贪赃枉法、鱼肉百姓，或腰缠万贯、权势熏天的为官者早就被大浪淘尽，只留下千古骂名；而得以名垂青史的，正是那些一贫如洗，却以凛然的傲骨为百姓撑起一片青天的为官者。他们的品质在后世人们的心中铸就了永恒。我党历来高度重视党风廉政建设和反腐败斗争，这对保证党和国家事业健康发展，对巩固党的执政地位和保持党的先进性都具有重大意义。正如古人所说：“为官长当清，当慎，当勤。修此三者，何患不治？”