尽管学界对惠栋的研究尚欠深入与全面，但还是取得了一些有价值的研究成果。本书的研究在文本分析的前提下，也吸收了前人的研究成果，一方面将前人的不系统的研究结论系统化，另一方面将这些研究结论往前推进了一步，主要表现为以下几点：
第一，惠栋一生的思想发展，可以分成三个既相区别也相联系的时期。顾栋高、钱大昕、江藩以至一些现代研究者如漆永祥，都将惠栋的思想发展分成两个时期，他们之间的观点虽略有差异，但总体而言，是分成泛滥经史和专心经学两个时期。本书在研究的基础上将惠栋的思想发展分为三个时期，即复古文、尊汉学、创朴学（范型）三个时期。
第二，指出惠栋朴学实由融合汉、宋之学而来，并首次将朴学范型的特征归结为两个基本点，即缘考据以求义理与经世主张理论化。
第三，指出了惠栋采用的一些与近代西方研究方法近似的逻辑化方法。
第四，指出惠栋在重构易汉学的基础上用卦气说为基础将取象说、升降说、明堂论贯为一体，并且指出他的卦气说已剔除了天人感应论的内容。
第五，指出惠栋的两个重要理论贡献，即兼两说与既济论。