本书为“中华传统美德修养文库”系列丛书之一，选取了历代与诗词有关的小故事，献给广大读者朋友，它们好比诗海中的一束浪花，希望能使朋友们从中受到艺术熏陶和感染，激发您爱祖国、爱人民、爱自然的美好情怀。

这些小故事语言简洁明了，生动有趣。不但能使读者欣赏妙语连珠的诗词，还可以了解诗词创作的背景和创作过程。

从“阳春白雪”“下里巴人”到“大风起兮云飞扬”；从“敕勒歌”到“梁州梦”；从“本是同根生，相煎何太急”到“采菊东篱下，悠然见南山”，或清新或美丽，或豪放或婉约。有咏史，有明志，有写景，有抒情。

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。

这套书能为吉林省的农家书屋建设作出贡献，中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

本书收录了《百里奚妻子的歌》、《端午粽子》、《“阳春白雪”与“下里巴人”》、《衣锦还乡，思贤若渴》、《虞美人》、《司马相如与卓文君》、《七步诗》、《阮籍的青、白眼》、《盲人瞎马，夜半临池》、《不为五斗米折腰》、《山中宰相》、《江郎才尽》等关于妙语连珠的故事。以通俗易懂的古典故事对妙语连珠这一品德作出了形象生动的阐释。

百里奚妻子的歌

端午粽子

“阳春白雪”与“下里巴人”

衣锦还乡，思贤若渴

虞美人

司马相如与卓文君

七步诗

阮籍的青、白眼

盲人瞎马，夜半临池

不为五斗米折腰

山中宰相

江郎才尽

斛律金唱《敕勒歌》

生吞活剥

王勃作《滕王阁序》

“点鬼簿”与“算博士”

王之涣的自信

“梦笔生花”与“铁杵成针”

黄鹤楼与凤凰台

十里桃花，万家酒店

“小儿无礼”

“不废江河万古流”

叶上题诗

因诗遭贬

拂尘三日

“云雨分飞二十年”

梁州梦

“塞北烟尘我自知”

不知杜牧

推敲

神童李贺

李商隐诗后成

千首“湿”与一生“身”

以貌取诗

抛砖引玉

强盗不抢劫诗人

会说话的鸭子

“还道朝来行雨归”

“百首如一首”

人面桃花

“我心唯只与天和”

不是诗人进不来

州不能添，诗不能改

花蕊夫人的亡国之恨

依样画葫芦

续诗的谬误

天子的门生

近水楼台

未尝一日不宴饮

欧阳修并非近视

“点铁成金”与“点金成铁”

“大江东去”与“晓风残月”

苏轼的自责

代人填词谢罪

讹传苏轼死

“作艳诗，下地狱”

少游的绝命词

琴操改韵

“故人天上有书来”

周邦彦与李师师

树倒猢狲散

请斩秦桧

辛弃疾求教

白日见鬼

“莫问奴归处”

泉泉泉

鸭先知，鹅也先知

班门弄斧

百里奚妻子的歌

百里奚，春秋时秦国大夫。少时家贫，乞食于齐，一度以养牛谋生，后为虞大夫。晋献公灭虞，把他虏去，作陪嫁的媵臣，押送往秦。中途逸去，又为楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮把他赎回，故号“五投大夫”。受到秦穆公重用，参与国政。相传，有一次百里奚在堂上作乐，有一个洗衣妇自称解音律。百里奚令她弹唱，她拂弦而歌：

百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊戾廖。今日富贵忘我为？

百里奚听了这首歌，认出了这个洗衣妇不是别人，是阔别多年的妻子。百里奚想起了妻子与他患难与共的往事，深为感动。从此，夫妻重又团圆，相亲相爱到百年。

百里奚妻子的这首歌，短短的六句，既是高度的概括，又有细节的描写，写得朴实动人。“忆别时，烹伏雌，炊废廖”。想起分手的时候，家中一贫如洗，无米无柴，将一只正下蛋的老母鸡给百里奚烹食了，无柴为炊，烧掉了门闩，总算将老母鸡煮熟了。这典型细节，感人至深，催人泪下。这正是诗歌以情感人的体现。

端午粽子

我国农历五月初五为“端午节”，俗称“五月节”。这一天，家家户户都要吃粽子，江南沅湘间还有赛龙舟之举。据说，这都是对我国古代伟大诗人屈原的纪念。

屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚国人。曾任左徒、三闾大夫，辅佐怀王。是“楚辞”这一文体的创始人。他不仅是伟大的诗人，还是伟大的政治家。在楚国衰微之际，他主张对内彰明法度，举贤任能，对外联齐抗秦。后遭谗毁，被长期流放到沅、湘一带。他在流放期间，有机会接触劳动人民，创作了大量光辉灿烂的诗篇，《离骚》是他的代表作。秦兵攻破楚国郢都后，屈原痛感救国无望，于五月五日投泪罗江自尽。

屈原死后，楚国人民深深怀念这位伟大的爱国诗人，每当五月五日，便以竹筒贮米，投入江中祭祀他。但是，投入江中的米，常为蛟龙所得。蛟龙最怕楝叶和彩丝，于是人们便将米用楝叶包好，再用五彩线系之投入江中。这就是后来的粽子。每年端午节家家包粽子，吃粽子即由来于此。

“阳春白雪”与“下里巴人”

宋玉《对楚王问》中记载着这样一个故事：有一个人在楚国都城郢中唱歌。他先唱的是通俗易懂的俚巷歌谣——“下里巴人”，这种歌很快便流传开了，有几千人随之歌唱。当他唱起了稍为文雅一些的“阳阿薤露”时，能随着他唱这种歌的还有数百人。然而，当他唱起了高深典雅的“阳春白雪”时，能和他一起唱的就只有几十人了。

这个故事，说出了一个重要道理。诗人，应该有群众观点。写诗，应该考虑到广大读者的接受能力。雅俗共赏，一唱众和，才能为读者所喜闻乐见。一味追求高雅，艰深晦涩，结果必然是“曲高和寡”，很少有人问津了。

衣锦还乡，思贤若渴

汉高祖刘邦，夺得天下之后，回到了故乡沛这个地方。乡亲父老、邻家子弟，都赶来祝酒庆贺，并召来沛中儿一百二十人教习歌唱。酒兴酣浓之时，刘邦一边击筑，一边唱起了他自己作的歌：

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

刘邦年少时，是所谓的“高阳酒徒”。“刘项原来不读书”，他和楚霸王项羽一样，都是认不得几个字的。然而，这首《大风歌》写得非常好。胸怀博大，气势磅礴。他并未因坐江山而陶醉，念念不忘的是国家社稷，“衣锦还乡”和“思贤若渴”的复杂心情，回荡在三句诗的字里行间。这样的诗，不是仅仅靠推敲文字所能写出来的。这是刘邦的阅历、地位、胸襟、抱负等诸多因素在起作用，是一代开国之君心情的自然流露。

P1-5

中华民族是一个拥有五千年文明史的古老民族，中国也是诗歌的王国，前人留下了多得不可胜数的诗歌，是我国文化艺术宝库中的瑰宝。从古体诗、乐府诗到五言、七言律诗、绝句等，体裁多样，内容丰富，美不胜收。

我们选取了历代与诗词有关的小故事，献给广大读者朋友，它们好比诗海中的一束浪花，希望能使朋友们从中受到艺术熏陶和感染，激发您爱祖国、爱人民、爱自然的美好情怀。

这些小故事语言简洁明了，生动有趣。不但能使读者欣赏妙语连珠的诗词，还可以了解诗词创作的背景和创作过程。

从“阳春白雪”“下里巴人”到“大风起兮云飞扬”；从“敕勒歌”到“梁州梦”；从“本是同根生，相煎何太急”到“采菊东篱下，悠然见南山”，或清新或美丽，或豪放或婉约。有咏史，有明志，有写景，有抒情。

一首首、一段段，它们仿佛已编织成一部完整的中国诗史。同时，又把我们带入了那种令人神往的境界。