欧洲哲学从世界观方面反映了欧洲奴隶占有制社会、封建主义社会和近代资本主义社会的产生和发展，发映了欧洲近代实验自然科学的产生和发展，提供了历史上哲学发展的较为完整、系统、典型的材料和线索，是马克思主义辩证唯物率和历史唯物论创立的理论前提，也是现代西方哲学的理论渊源。

欧洲哲学的发展，从一个方面反映了人类对思维和存在的关系，对于自然界、人类社会和人类思维发展的一般规律的认识的逐步丰富和深化的过程。欧洲哲学史作为一门科学，它的主要任务就是结合欧洲哲学思想发展的实际进程，探索和提示这种认识逐步丰富的深化规律性。

上卷

导言

　第一章 古希腊罗马哲学

引言

　　第一节 古希腊哲学的前史：神话中的哲理

　　第二节 古希腊哲学的兴起

　　第三节 雅典哲学的繁荣

　　第四节 希腊晚期的道德哲学

　　第五节 古罗马的哲学神学思想

　第二章 中纪的经院哲学

　　引言

　　第一节 经院哲学的先声

　　第二节 经院哲学的形成；唯名论与实在论的斗争

　　第三节 经院哲学的系统化；异端异教运动的兴起

　　第四节 经院哲学的解体；唯名论的兴趣

　第三章 十一—十六世纪人文主义和自然哲学思潮的兴起

　　引言

　　第一节 人文主义文化运动中的抽象人性论

　　第二节 宗教改革运动中的宗教个人主义思想

　　第三节 自然哲学的唯物主义思想

　第四章 十七—十八世纪西欧各国的经验论和唯理论

　　引言

　　第一节 十七世纪英国唯物主义经验

　　第二节 十七世纪大陆唯理论

　　第三节 十八世纪英国唯心主义经验论

下卷

　第五章 十八世纪法国的自然神论和机械唯物论

　　引言

　　第一节 启蒙运动的兴起：自然神论

　　第二节 启蒙运动的发展：机械唯物主义和无神论

　第六章 德国古典哲学

　　引言

　　第一节 康德的批判哲学

　　第二节 费希特的“自我—非我同一”哲学和谢林的“绝对同一”哲学

　　第三节 黑格尔的唯心主义辩证法

　　第四节 费尔巴哈的“人本学”唯物主义

　第七章 十九世纪俄国哲学

　　引言

　　第一节 赫尔岑

　　第二节 别林斯基

　　第三节 车尔尼雪夫斯基

结束语

后记