诸葛亮精于谋略、神机妙算,他忠诚辛劳、鞠躬尽瘁,但是,他幸福吗?他达到了真正的卓越吗?他值得后世的管理者追慕吗?
著名心理学家周正认为,诸葛亮集中体现了一种失败的管理人格,他更应当让管理者引以为戒:他足智多谋,却生性多疑,没有心腹;他事必躬亲,积劳成疾,郁郁而终;他的个人“英雄主义”使其组织成为“一言堂”,战斗力衰减,最终被强敌所灭……
“物为心之外化”,周正认为,组织中的大部分问题都与管理者人格直接相关,都是由管理者人格衍生出来的,而这些问题也正是管理者不幸福的原因。要成为卓越而幸福的管理者,必须注重修炼丰满的管理人格。
心理学家讲管理就是要为管理者上一堂人格修炼课,这堂课充满智慧却并不艰深,只需用心体会,幸福便于触手可及。
在追求卓越的路上,许多人忽略了对心灵的关注,耀眼的光环下面。常常是内心的熬煎。对于那些奋力向顶峰攀登的人而言,如何在到达山巅时也能气定神闲?答案就在这本书里面:
◎是非曲直不是做事的标准,成功、健康、幸福才是标准。
◎辉煌的事业是一时的成就,美满的家庭才是一生的财富。
◎领导“懒惰”,下属才有机会勤奋。
◎抛硬币是一种幸福而有效的决策方法。
◎放权不但能转移矛盾,而且有利于身心健康。
◎有时候,成功只是需要一点和谐的气氛。
◎不为自己找借口——成功说明一切
诸葛亮那么聪明,为什么最终会失败?许多人都会说因为诸葛亮天时不利。一次失利是天时不利,那么,屡屡失利还是天时不利的问题吗?
诸葛亮每次失利时的理由都很充分:为什么出祁山没有成功?因为皇帝身边有一个太监进谗言坏我的好事。第二次为什么没有成功?因为粮草没有跟上。第三次为什么又没有成功呢?因为司马懿挡住了渭河……六出祁山都没成功,那还是别人的缘故吗?所以说诸葛亮就是这样,从来不说自己不行,而总说是时运不济,地势不利,总之都是客观原因,一点主观的因素都没有,把自己的责任推卸得一干二净。请大家记住,想要成功的人永远不要为自己找借口。
失败者的借口是最可怜的。任何一个人在追求人生胜局时,必然会遭遇挫折。从挫折中汲取教训,是迈向成功的踏脚石。真正的失败是犯了错误却未能及时从中汲取有益的经验教训。把每一个“失败”先生拿来跟“平凡”先生以及“成功”先生相比,你会发现,他们各方面(包括年龄、能力、社会背景等)都很可能相似,只有一个例外,就是遭遇挫折时的反应不同。当“失败”先生跌倒时,就无法爬起来了,他只会躺在地上骂个没完。“平凡”先生会跪在地上,准备伺机逃跑,以免再次受到打击。但是,“成功”先生的反应跟他们不同。他被打倒后会立即反弹起来,同时会汲取这个宝贵的经验,继续往前冲刺。马上停止诅咒命运吧,因为诅咒命运的人永远得不到他想要的任何东西!
拿破仑·希尔说过:“千万不要把失败的责任推给你的命运,要仔细研究失败的实例。如果你失败了,那么继续学习吧。可能是你的修养或火候还不够的缘故。你要知道,世上有无数人,一辈子浑浑噩噩、碌碌无为,他们对自己一生平庸的解释不外乎‘运气不好’、‘命运坎坷’、‘好运未到’。这些人仍然像小孩那样不成熟,他们只想得到别人的同情,没有一点主见和斗志。由于他们一直想不通这一点,才一直找不到使他们变得更伟大、更坚强的机会。”
现在有许多企业经营者也总是在为自己找借口。企业原本业绩很好,但是近一段时期遇到了瓶颈,于是老板和中层领导就开始为自己找借口:“沃尔玛进来了,我们的市场被抢去一大半”,“最近公司结构调整,需要一段磨合期”。而卓越的领导者永远不会找借口,企业的效益下滑了就是下滑了,而不要说“因为最近来了新人”,“最近换了新产品”……人不应该为自己找借口,企业的管理者应该在心中树立这样的观念:借口是毒药。在企业的员工中也应该建设这样一种不为自己找借口的企业文化。
◎且行且珍惜——握住手中拥有
一个想要成功的人一定不能为自己找借口,更不能怨天尤人。但是,人在失败之后,应该总结一下原因,然而人们常常弄不清楚原因与借口之间的区别,常常把借口当做原因,这就很容易导致下一次的失败。原因和借口之间的区别究竟是什么呢?用一句话来概括就是:原因是你目前手中拥有的东西,借口是你不能够控制的东西。为自己找借口的人都不能珍视手中所拥有的,从来没有从自身拥有的东西中分析自己的优势和劣势,反而一味地强调客观。
成功的要诀之一就是重视现在,活在当下。如果作为企业的高层或中层管理者,你不重视你的下属,你的员工为企业做的每一件事情,你都觉得是理所当然的,而且总是吹毛求疵,那么你早晚会失去他们。如果你的下属的工作做得比你好,你就觉得对你构成威胁,你就排挤他、打压他,那么你很可能连目前的职位都会保不住。那种不是崇敬成功者,而是害怕成功者的管理文化,是管理者人格不完整的表现。如果你的下属做得比你好,他的卓越才能充分展示出来了,这个时候你唯一要做的就是崇敬他、欣赏他、鼓励他。能有这种气度,说明你作为管理者的人格是完整的,那么你绝对不会一直处于中层领导的位置上,你将来是可以做老总的。
有许多人都不珍视自己手中拥有的。举个最简单的例子,许多人在上大学的时候觉得自己的学校很差劲:“咱们学校真是太差了,跟清华、北大没法比!”常常把这样的话挂在嘴边上。但是,你仔细想想,现实的情况是你没有考上清华、北大,那么目前清华、北大对你来说就是遥不可及的,它们再好,与你也没有关系,你所在的学校给你提供了深造的机会,你不应该因为没能去清华、北大读书而感到自卑,而应该为能够在目前的学校上学感到自豪,你目前拥有的对你才有意义,能够握在手中的才是幸福。
一个人,要想把未来的事情做好,首先得面对现实。要敢于面对现实、要敢于睁开眼睛。所有的成功者,都懂得重视现在、重视身边的人,都善于团结身边的人。
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在中国历史上,诸葛亮被公认为是一位出色的管理者,许多政治家、企业家都在研究、学习、模仿这位深谋远虑的领导。但是,我们必须要明确这样一个事实,那就是诸葛亮所在的蜀国是三国中最早灭亡的,诸葛亮本人也“出师未捷身先死”。这样的人生应该说是很失败的,而我们一直在欣赏、崇拜的其实是这样一个失败的人。
当然,诸葛亮的才华出众、智慧过人、学识渊博、忠心耿耿、勤奋自律……这些美德让后人看着看着就落入了圈套,开始膜拜他,学习他鞠躬尽瘁,死而后已的精神。许多管理者每天事无巨细亲自过问,把自己弄得筋疲力尽,却无暇顾及企业宏观上的战略问题,这样企业怎么能长治久安?管理者个人怎么会有幸福可言?
很多企业家对自己的企业不满,总觉得利润太少、管理混乱、人心不古、资金流不充裕……心理学家对这些病症的诊断是:物为心之外化,也就是说企业所有的外在表象都是企业家内心想法向外的折射。所有的问题都只是表象,根源在于企业家本人,在于管理层本身。所有的问题,都是由管理者的人格衍生出来的,有些甚至是夸张地衍生出来的,所以连管理者自己都觉得不满意。
华尔街有句名言:碰上一个倒霉蛋,远离他至少50米。卓越而幸福的管理者,立足于人性,立足于结果。这本书就是要告诉管理者:不要模仿失败者,哪怕是下意识的,不管他做了多少惊人的事情,不管他表现得多么高尚。
什么样的人才是卓越而幸福的管理者呢?《大学》中给出了答案:心正、修身、齐家、治国、平天下。也就是说,卓越而幸福首先要从自己做起,所谓厚积薄发,要有健康的体魄和渊博的学识,还要家庭幸福、妻贤子孝,在这两个条件的基础上才能够使企业昌盛、员工和谐。本书将要帮您完成的正是这样的成功轨迹。
管理心理学的意义是在同等的人力、物力、财力的条件下使效益倍增。有句话叫“心正才能品良”。本书的根本就是告诉管理者要让自己“心正”,而“心正”的标志是:有序、良性。具有良性人格的人能将90%的矛盾冲突和缺陷劣势化为良好的结果,这样才能效益倍增。
没有一个企业家不想自己的企业长治久安、蓬勃发展。所有的企业家都是爱企业的,但是只爱是没有用的。我提倡的是:“爱与技巧同等重要”。因而,管理者必须懂技巧,必须有规则,并且是被实践检验过的规则,千万不要去盲目“首创”。
列夫·托尔斯泰说过:幸福的家庭都相似,不幸的家庭却各有各的不幸。所有的卓越而幸福的管理者都是相似的,都有共通的法则,本书要与读者分享的正是这些共通的法则。