天生你才何曾用？
2012年初，华南理工大学大学生钟滔做了一次“转型期大学生就业问题”调查，结果让人惊讶：从2003年到2011年，我国每年的大学毕业生人数由212万剧增到660万，就业难年复一年；同时，用人单位却年年面临招人难。中小企业本可以吸纳75％就业大军，平台多年来却成了一地“空台”。两者似乎陷入了一个“相看两厌”的怪圈。
关于人才、关于人尽其用的话题，唇枪舌战，莫衷一是，打得社会炽热。
这逼得我们去历史中追寻一点回答。
说项论刘
项羽与刘邦，生死对头，后人翻到历史，怎么也避不开。
尽人皆知的项刘，又莫过于鸿门宴。鸿门宴最揪人心，还是那项庄舞剑。
项刘争霸，刘邦是个赢家，鸿门宴上他赢，乌江一战他也赢。但刘邦赢得十分不光彩：包括那次逃离项羽的追杀，为让车逃得快，多次将子女推下去；包括项羽要烹他老爸，他不去跪地求饶，居然声称要分一杯羹。如此绝后空前的赤裸裸人物，将中国传统伦理彻底颠覆，千载而下，无论如何，千夫所指。
所以，我一直很疑惑毛泽东对刘邦以及刘邦对手的评价。这到底又是什么原因？
在刘邦的生性中，由于出身极端低微，与生俱来，就是痞。痞之外，就是无能。刘邦到底有什么本事？回答十分让人沮丧：什么也没有。用他自己的话说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之中，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，功必取，吾不如韩信。
什么本事也没有，反倒一脸痞相的刘邦，居然成就了惊天大业，他到底靠的是什么呢？同样让人惊讶：全靠什么本事也没有。不信翻《史记》，他说得最多的一句，叫“如之奈何？”换成白话：我怎么办？自己时刻一脸茫然。
本事之外，刘邦倒不是一无是处。因为自己无能，所以他很容易发现他人之能；因为生性就痞，自己鸡鸣狗盗，所以嘻嘻哈哈的容人之量，实在超越了任何人。即使项羽仁而爱人，抵不上刘邦寡而薄人。
如果硬说刘邦还有本事，那也就只有一条：善于用人。因为容易发现人，又能容人，兼善用人，凭这简单的一条，他真赢了。
用他自己的话说：子房、萧何、韩信，三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。
未必项羽就不会用人，而且仅仅是败在用人？
项羽出身贵族，有很强的优越感，这很容易造成他瞧不起人。项羽瞧不起许多人，包括给他打江山的人，韩信这样一个人才，就愣是让他给抛掉，反为对手所用。刘邦总结经验：项羽败在仅一个范曾做谋士，还不知道用。一句断了对手终生。
作为统帅的项羽，他最大的短处，正在于过于能干。霸王自己炫耀说：力拔山兮气盖世。话虽有点过头，但不是吹牛皮。他为这个才能高兴，外人看了替他捏汗：你自己这么厉害，下属往哪里摆啊？果然，自己力大无比，蔚为万夫之雄，这加紧了他的傲慢，让他有绝对信心，瞧不起任何人。
贵族身份加本事高手，这两样绝对优势，到了统帅项羽身上，居然都成了毁他的缺点。全世界论本事，论地位，都没有人能超过他，那么天下到他眼里，就是个人的天下，他不可能将别人当回事。
你不把别人当回事，别人当然也不大可能将你当回事。孟子说，君若视臣如土芥，则臣视君如寇仇。你既然已负天下人，天下人必然也要负你。项羽先负人，再是人负己，几经折腾，活活把自己逼进独立王国。
贵族战不胜痞子，本事家赢不了无能家，这是楚汉之争的结论。这个发现让人惊讶。我们关心的是，这到底是偶然之果，还是必然之因？
天生妒忌
看漫长的中国古代历史，失道求仁，失仁求义，失义求礼，失礼求法，这是历史的逻辑线。如果还可以加一句，则是失法求诈，这个发现让人震惊。从这里我们可以看出人性，看出一种领导风格背后的无奈现实。
领导的对象从来不是别的，而是人。说得更清楚，就是人心。得人心者得天下，就是天下的人心可以被抓住。
人性共同的弱点，是一个人最让人反感的，往往不是他人无能，而是他人太有才能，这是人性要命的弱点。
这一点地球村内，任何一国人也不例外。派金森曾用一个故事，很好地解释了这个复杂的现象：
一个不称职的官员，可能有三条出路：一是申请退职，把位子让给能干的人；二是让一位能干的人来协助自己工作；三是聘用两个水平比自己更低的人当助手。
根据派金森定律，这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失许多权利；第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路可以走了。
于是，两个平庸的助手分担了他的工作，减轻了他的负担。由于助手的平庸，不会对他的权利构成威胁，所以这名官员从此也就可以高枕无忧。两个助手既然无能，他们只能上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿、人浮于事、相互扯皮、效率低下的领导体系。
这很好地解释了历史上“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名”现象。尤其是当你的才能，影响到了某些人。是以，除了历史上那些为避祸的隐士，真正有才能的人，到了现实之中，往往成为他人眼中钉。莎士比亚专门写了个《奥赛罗》。伊阿古就是因为妒忌奥赛罗，一心想除掉奥赛罗，结果制造了一场悲剧。在人性诸恶德方面，妒忌是不分国界，是人性中最广泛且人皆具备的恶德。
天赋之才，更容易被众口铄金，被口水淹杀，成为牺牲品。明白地被人搞死，还要说成什么天妒英才。历史上最无奈的例子，就是苏东坡。
苏东坡为才所累，备受世人折磨，茫然之后愤然说：我愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。激奋之声，触目惊心。然东坡何罪？独以名太高耳！
漫长的中国历史上，真正具备东坡才能，想在这个世界上活下去的人，唯一的办法，就是装傻。孙子兵法说：能以示之曰不能。在一个什么都不能的人面前，任何人都有一种优越，而不是被他人之才胁迫的压力感。
刘邦的出现，是才能者之间妥协的结果。而他妙在根本不需要装，本身就十分无能。在每一个人妒忌的本性中，荒谬的情形只能是：被什么都不能的人管着，没有压力，而且能看到自己的成长空间；被那种有干之才管着，只能承受心理上的卑微感与失落感，以及难有出头之日的落寞感，以及屈辱感、沮丧感。
集体之中，各方利益较量，平衡的结局，都是以刘邦胜出，项羽休息告终。人性在这里制造出一个巨大的黑洞，许多讲究尊严与血性的项羽栽到洞里，丢了小命还天真地喊，此乃天亡我也，非用兵之罪。
无用者用
作为洞穿人性的伟大政治家，毛泽东一定是从这历史故事中看出了教训。
人作为社会人存世那一刻起，作为具备自然人性的自由之人，就必然要被套上社会的枷锁，在人性集体的合力面前，我们不得不委曲求全。 但仔细一想，有时又不尽然：如项羽一样有才干的人，无可避免地有着毛病，就是傲慢与自负，情绪化与偏激。而且他们真正的才能，一般都没有自己吹嘘的那么大。这在历史上有无穷多官僚文人可以为证。
事实上，如果全是如项羽一帮业务高手混在一块，结果不大可能是成果如云，效益如雨，而是全面内战的总爆发。道理很简单，能人都是刺猬，而且相互看不起。所谓各以所长，相轻所短。这又是人性中的又一个陷阱，里面结满了要命的毒果。这些毒果，跟妒忌是好朋友。这时，什么都不能干，近似废人的刘邦来了。
刘邦们来了，他们能干什么呢？
具体事情，他们什么也不做，事实什么也不会做。但他们一来，就让能人个个心平气和，该摆到哪，绝对让你摆到哪，不多你一分，不少你一两。于是大家心气顺了，笑骂几句刘邦，鄙夷一两声，全部安心去做事，不急、不躁、不吹牛、不打架。
这样看来，社会缺了刘邦这样的“疑似废人”，还真是彻底不行。与其说是刘邦无能成就了自己，不如说：是每个人身上，更确切地说，是能人身上都要命的妒忌与相轻成就了他。刘邦整个就是一胶水跟润滑油。
一直被我们忽略的事实是，是胶水跟润滑油决定机器的方向盘，而不是汽油决定机器的前途命运，这就好比，是屁股决定人的脑袋，而不是脑袋决定人的屁股。所以人类社会，许多事情初看让人惊诧，再看又有几分道理，最后一看，只能发几声苦笑。
辩证法告诉我们：凡事矛盾地看，一分为二地看。对刘邦也只好借辩证法来看。中国古人老子早就看透了，他说：有无相生，器用者空，有之以为利，无之以为用。按老子的解释，一个东西什么最有用？空的那部分。比如房子，门、窗、屋子内空荡荡的空间，才是有用的，最无用的，往往是砖头。虽然砖头正是房子的中坚，是力能扛鼎的猛士。
套用到人类社会，就可以这样说，项羽是有能的，有用的，所以只能做砖头，而砖头的墙存在后就不能用了。倒是像刘邦这样无用的人，才是社会真正有用的部分，是真正的栋梁之材。这个结论十分荒谬，但却道出了现实。今天的社会，依然还在用这个道理。
回头再想，谁说刘邦真笨到百无一用呢？至少他除了容人，也还有野心，早年见始皇帝，即抒发感慨：大丈夫当如此也！等到大事成功，老粗的他，大字不识得几个，一时兴起，也能像模像样地哼出几句：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
对比项羽的力拔山兮气盖世，我们可以发现，刘邦吟咏的风云，虽是虚的，但它可以化云为雨，滋生万物。倒是项羽，拔山显得十分霸蛮，而且动作只具备观赏的审美价值，不具备多少实用性的意义。
才必有用
项羽跟刘邦，是各具其才，各有缺点，各怀优长。但项羽最后死了，就死在刘邦的才能之下，则无论如何让人感慨万端。
客观地说：项羽之长，长在业务；刘邦之长，长在管理。就个人能力，如果单打独斗，则十个刘邦也不是对手。项羽当年正是这么想的，所以发出单挑邀请信，可惜刘邦耍赖不干。
刘邦胜项羽的秘密，就在于刘邦会管理，会通过以人制人来将自己搞成大赢家。以人怎么制人？说白了，就是利用人性的弱点。利用人贪婪的本性，给予利益诱惑，利用人逃避祸害的本性，给予直接威胁。一手威逼，一手利诱，就是大棒加胡萝卜。
人性生而好妒忌，再加威逼跟利诱，三点，就构成了一个三角枪，每一面都咄咄逼人，锋芒毕露。谁能想到，这样一来，本身在人心中间，造成一个巨大而中空的黑洞。正是这个黑洞的存在，给了刘邦们可乘之机。这也是从古以来，人们在不断地骂领导无能，却又总是亲手选上那些无能的人做领导的真实原因。
古今中外，即使真正具备大才能的人，如果像屈原一样，只具其才，而没有手腕，则基本上也都会被绝大部分人否掉。之所以有大才的人没被否掉，不是因为下面的人们多么羡慕他、向往他，真心实意拥护他，而是，他手中一定握了大棒加胡萝卜。
人性如此，说到这里，已让我们感到心中灰暗。毕竟，人群中的绝大多数，本身都期望有一个公平与正义的环境，能够让自己发挥才能。尤其是自己彻底失势，完全被他人控制了的时候。虽然，人在春风得意的时候，从来都不会感觉刘邦有多么不好。
要解决这个问题，唯一的办法，制度比人能保障“天生我才必有用”。如果只强调道德，就像去吹高飘的云，飘啊飘飘过千万里，最后不知道在哪里下雨，而我们唇干舌燥，又只能望梅止渴。法制却是云下的土地，是底线。我们踏在地上，虽不高缈，但是实在。
法限底线，德引高尚；站在地上，头望云朵，非常靠谱。
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