《红色巴西》是反映最早的、最滑稽的法国殖民主义侵略扩张时代的作品之一。

法国作家让一克利斯托夫·吕芬在《红色巴西》这部长达五百多页的小说中，再一次充满激情地叙述了这段在西方鲜为人知的历史。

小说以富于喜剧意味的笔触讲述了十六世纪法国在巴西建立殖民地的经历，描绘了两个世界、两种文明的相遇和冲突，揭露了殖民统治对印第安世界造成的灾难和破坏。

少年朱斯特和一直以为是他妹妹的科隆布被企图夺占家产的表姐哄骗，跟随海军上将维勒加侬前往巴西，去寻找失散的父亲。维勒加侬受命于法国国王，在南美野蛮开拓，建立所谓“南极法兰西”，与早巳来到这一带的葡萄牙人和海盗发生了矛盾冲突。他的朋友加尔文派来援助他的新教徒又与他在宗教信仰上发生对立，双方几乎爆发宗教战争。受到维勒加侬器重和培养的朱斯特在维勒加侬走后，成为南极法兰丙的长官，担负起保卫这块殖民地的重任。而科隆布第一次接触上著人，就觉得找到了真正属于自己的生活，毫无顾忌地融入到印第安世界中。在与葡萄牙人的战斗中，这对年轻人最终走到了一起……

出版说明

中译本序

第一部 去食人肉部落的孩子们

第二部 瓜纳巴拉

第三部 肉体与灵魂

第四部 锡耶纳

关于《红色巴西》的故事来源

译后记

“我们十分清楚，”他说，语调也因为面临冷酷的威胁变得不自然。“我们将要登陆的那些海岸危机四伏。然而，我们的决定是不可改变的：一星期后我们就起航，我们要去巴西创建一个新法兰西。”

坐在矮凳上的水兵和印第安人站了起来。他们的笑容还未收敛，一听说“巴西”，他们的眼底又呈现出那些不可磨灭的印象，这使得他们那也许原本只是陶醉于梦想的表情变成了讥讽的神态。

“我们不能耽搁时间了，”军官冷冷地说，“你们两人是否愿意加人到我们的远征军里，去巴西给土著人当翻译？请回答。”

喜欢作乐并希望延续这一乐趣的水兵想耍点花招。

“阁下，”他带着醉汉的嗓音低声说，“我告诉过您，您可以在当地找翻译。在我们诺曼底，已经有三代人去巴西寻找那片神奇的红树林了，这片红树林给高伯兰兄弟的油画增添了色彩。只有厚颜无耻的葡萄牙人才会说是他们发现了这个国家，其实我们比他们更早就在那里做生意了。”

没有人打断他的话，水兵就更来劲了。

“你们上岸不到两天就会看到二十个土著小伙子向你们跑来，他们是附近镇上的，他们会主动要求给你们当翻译。”

“我必须向你重申，”军官不耐烦地说，“远征军司令维勒加侬骑士不想冒任何险。我们要带足去那里建立一个机构所需的人力和物力。我们需要自己的翻译，而不依赖任何人。”

旅店所有人的注意力都集中在瘦弱的水兵和印第安人这两个滑稽人物身上。水兵先鼓起勇气说话，可能是因为他经常操纵帆船角索、善于应付突变的缘故。

“阁下，您对我们说了出发的时间，这很好。可是您还应该告诉我们您打算什么时候回来。”

“永远不回来了，因为那地方将成为法兰西的一个省，得有人居住。随我们一起上船的人将在海外度过余生。我们会给他们提供富足的物品，但是‘回国’这个词对他们已经不再有意义。他们是法国人，而法国就在巴西。”

“您到过巴西吗？”水兵狡诈地眯缝起眼睛问道。

“还没呢，”军官满不在乎地承认，“不过我对东方许多国家都很熟悉。”

水兵站了起来，把身上尚未被生活耗尽的那点肉挂到他瘦长的骨架上。他摆出一副严肃的面容说：

“我也开船去过东方。这是再容易不过的事！我们在那里就像在自己的国家。美洲可就不一样了。我去过四次，倒霉透了。每次总是去巴西，就是您说的那个要建立一个新法兰西的地方。我对那里了如指掌：疟疾，食人肉者——我奇迹般地逃脱了他们的虎口，还有现在那些该死的葡萄牙人，他们强占我们的船，还截去我们的手脚。您知道是什么力量使我忍受这一切折磨吗？”

他挥起胳膊，潇洒地把一大杯啤酒送到唇边，出乎意料地说出一个旁人察觉不到的理由。

“别跟我说这是因为财富！金子，鹦鹉，染料，这一切养肥了船主，而他们无需走出诺曼底。可是您看那些老实巴交的水兵，他们留下的唯一财产就是一条命，有时连这都还难说呢。阁下，支撑我们忍受这些痛苦的只有一个意念，那就是指望还能回到法国。”

水兵的双手握成拳头撑着桌子，竭尽全力作最后的演讲。

“我的愿望与您的计划完全不一致，我感到很抱歉，”他最后说道，“不过，您听见我下面的回答后会同样感到失望：我不跟您去巴西。”

军官咬住嘴唇。换了别的场合，他肯定会狠揍一顿这个顽固不化的家伙。可是如果他这么做，从明天起船上所有被释放的犯人都会逃跑。现在就看印第安人的态度了。印第安人至此才明白——然而为时已晚，水兵的拒绝会使军官把狂怒发泄到他的身上。现在，所有的目光都转向他。

时至春末，天气炎热，可他的衣服仍然扣得严严实实，从领口封到袖口。如此装束并非是觉得舒适好看，而是源自于内心的担忧，因为他不知道什么场合解开搭扣合乎礼节。刚到法国的头几个月，这个不幸的人就因为这方面的大胆放肆使自己成为有罪的人，他曾多次当众展露身体最隐秘的部分，他只是天真地想给那部位带去一点凉快。没想到遭到众人的大肆嘲笑。

好心的人一定会为他找些托词。他是在巴西的森林里战斗时被敌人俘虏的，后来几个法国海军士兵替他赎了身，此刻坐在他身边的那个水兵就是其中之一。由于亨利二世宣布不久要巡视诺曼底，诺曼底的商人为了向国王表示敬意便把他送到法国，同行的还有五十来个印第安人。一到卢昂，他就被要求跳舞给国王和王后看，身上只盖着些羽毛，就像他被俘时那样。在国王面前一丝不挂，而随后见法国老百姓时却必须穿戴整齐，他被搞糊涂了。

“嗨，你呢？”军官粗暴地问，喊声打破了只能听见印第安人模糊喘气声的这份沉寂。

不幸的印第安人在进行激烈的思想斗争。回想起巴西，他的脑海里便浮现出森林、舞蹈和狩猎的一幕幕场面。由美洲的天空、树叶和鸟儿组成的绚丽色彩涤荡了他那被卢昂单调生活消磨得黯淡的心灵。然而，自从第一天在国王和王后面前跳舞，他就爱上了这座城市。那天下着雨，略带酸味的春雨和着汗水，他感觉很惬意。被俘后，他以为必死无疑。接着，他在一个自称美丽法兰西的地方获得了新生。获释后，遵卡特琳·德·梅第奇的指令，他和同伴被流放，在卢昂的街头游荡。一天下午，他躺在北塔的阴凉处时引起了一个诺曼底壮女人的注意，她父亲是理发师，生意兴旺。她做了很多工作，终于说服父母接纳了这个印第安人，并供他吃穿。

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凤凰文库出版委员会

让-克利斯托夫·吕芬出生于一九五二年，是巴黎政治学院医学博士。上世纪七十年代初，他隐姓埋名来到饱受战争蹂躏的埃塞俄比亚，从此加入了人道主义阵营。作为无国界医生会的副主席，国际反饥饿运动的领导者，他在非洲和拉丁美洲完成了很多任务。正是在那里度过的时光激发了他的灵感，他的小说曾多次获奖，其中两部都获了龚古尔文学奖，不过第一本获得的是处女作奖，而第二本，也就是《红色巴西》，真正获得了二零零一年的龚古尔文学奖。他一直坚持不懈地以人道主义姿态批判广泛意义上的“民主”，在他二零零四年的小说《Globalia》中，他想象了一个在政治上绝对完美的世界，如此民主，以至于变成了专制。他的批判态度在《红色巴西》里也是显而易见的。他一贯的批判色彩为这本书带来了沉重的基调，而爱情故事又添加了浪漫色彩，使得这片绚丽的巴西土地更加神秘莫测。

《红色巴西》是吕芬最成功的作品。这部小说的特别之处在于它用爱情小说的形式讲述了法国的一段真实的历史，特别是这样一段鲜为人知的冒险之旅。很少有人知道：巴西人差点就要唱着法语跳桑巴舞了。

真实的历史是这样的：十六世纪是欧洲各国殖民扩张的时代。随着航海术的发展，各国都开始忙于确立自己的海上霸权。哥伦布发现美洲新大陆后，英国、葡萄牙、西班牙等都嗅到了新大陆的诱人气息，想从中分一杯羹，将自己的领土延伸到大洋彼岸。一五五五年八月十四日，维勒加侬，一名马耳他骑士，奉亨利二世之命率领六百人从海路进发，试图与葡萄牙人争夺巴西，在那里建立“南极法兰西”。他们来到里约热内卢的海湾，占领了一座小岛并开始建筑防御工事来抵御葡萄牙人的袭击。一五五七年四月七日，二百九十名加尔文派教徒坐船前来加入了他们的行列。但双方产生了激烈的争执，两年后，加尔文派教徒们启程返回日内瓦。维勒加侬也回法国了，只留下他新任命的“森林总督”守卫他的要塞。一五六零年二月二十一日，葡萄牙海军上校梅姆·德萨对小岛发动了第一次袭击，但是经过堡垒内百来人的顽强抵御，他们被赶了回去。接着，葡萄牙人又发动了第二次袭击，剩下的法国人终于难敌败北，逃进了森林深处。

尽管《红色巴西》最大限度地尊重历史的本来面貌，但历史绝不是作者单纯要讲述的东西。他极力发掘并展现在我们面前的，是殖民主义所带来的激烈的文明碰撞和对信仰的挑战，特别是当这两种文明完全对立、不可调和并且实力悬殊时，这种碰撞——与其说是碰撞，不如说是践踏——必定伴随着痛苦、流血和牺牲。一方面，欧洲殖民者以带来文明的“拯救者”的姿态出现，最后却成了杀人犯；另一方面，“食人肉”的印第安人才是和平和幸福的呼唤者。

以维勒加侬为代表的殖民者带着膨胀的野心，肆意抢占原本属于印第安人的土地，破坏森林里的自然法则。首先，美丽繁茂的美洲森林遭遇到维勒加侬的斧头，树木被毫不留情地砍掉，尸体被建成了总督宅邸。斧头所到之处，再也没有树木遮荫，也没有小鸟啼鸣。城墙在海湾高高耸起，原本热情好客、永远敞开怀抱的森林也被迫与大海分隔，贴上了“法兰西”的标签。接下来，是更大规模的思想洗礼。维勒加侬用宗教对印第安人进行精神控制，通过传教和布道让他们放弃自己的上帝，接受他所认可的上帝。习惯了一丝不挂的印第安人被强迫穿上衣服，变成了入侵者的奴隶，还被强迫接受一夫一妻制的婚姻观。他们把土著人看作“食人肉者”，憎恨他们，恐惧他们，其实他们自己比“食人肉者”更可怕。印第安人吃俘虏只是为了与之合而为一，是出于一种对敌人的尊敬。而殖民者不仅要吃掉敌人的身体，还要奴役他们的精神，使他们彻底地、心甘情愿地成为自己的奴隶。  《红色巴西》。只看书名，仿佛就已看到了原始的巴西的艳丽色彩，红色的泥土、深绿的丛林、蔚蓝的海洋，在这些无穷无尽的强烈色彩中，还有一个金色头发、眼睛像太阳般耀眼的女孩：科隆布。科隆布是全书最亮丽的部分，人物虽然是虚构的，但是她的活力跳脱于书中灰色压抑的人群之外，也是作者所有理想的化身。作者把“太阳眼”当作自己的眼睛，用它来映照人类的罪恶。

科隆布和朱斯特是两个被维勒加侬带到岛上准备培养成翻译的孩子，也是这场爱情故事的主角。自以为是兄妹的两个人从小相依为命，把对方看成是自己的一切。然而从踏上小岛的那一刻开始，两个人的命运就立刻发生了变化，他们也必定要面临各自的选择。科隆布迅速被神秘莫测的热带森林所吸引，她很快融入了印第安人的生活，学会了土著语，并且像土著人一样赤身裸体，画上大片的图案，以羽毛和贝壳为装饰。她是唯一一个跳出小岛，跳出维勒加侬自己编织的迷宫的人，因而看清了岛上的真相：只有杀戮和腐败，没有其他。可是她最挚爱的哥哥还身陷其中。他接受维勒加侬的教育，不明白科隆布为何那样迷恋森林，他一心只想像一名骑士一样战斗，拯救小岛和人民。于是，选择题到来了。科隆布要在印第安部落和她最爱的朱斯特之间作选择，而朱斯特要在小岛和科隆布之间选择。本来，他们两人无法……

这是一部呕心沥血之作，精神和物质相结合。充满了丛林意象、文明意象。难以置信。过瘾。

——夏娃·德·卡斯特罗。《费加罗报》文学版

在一个特定的情节里。吕芬天才般地创作出了一部充满异国情调并使之重新流行起来的叙述冒险经历的作品。

——威尔西尼·乐莱，《快报》

把狂热的教士、吃人的士兵、马路上的强盗和理想主义者放在一起。这种建立在泛神论描写和面貌一新的讽刺性对话基础之上的对“热带地区法国”的生动再现，就像一部武侠小说。

——让一莱米·巴尔朗，《读书》杂志