《高台驻足》是一本探究从政为官者德行修养的哲理随笔，是一个领导者驻足时刻获得的人生感悟，也是所有领导干部的心灵鸡汤。

本书作者着眼于当代领导干部生活常态，举重若轻地讨论了从政为官应该具备的品格和修养。比如如何保持内心的平静和充实，如何和谐地与他人相处，如何抵制诱惑、洁身自好，等等。

《高台驻足》是一本探究从政为官者德行修养的哲理随笔。它是一个领导者驻足时刻获得的人生感悟，也是所有领导干部的心灵鸡汤。全书分为学海无涯、远离浮躁、清廉人生、创造和谐、高台驻足五辑，以随笔的形式探究了在喧嚣浮躁的现代社会中，领导干部应如何抵御各种诱惑，加强自身修养，老实做人，清廉为官。

第一辑 学海无涯

 莫学“五技鼠”

 真读书与装样子

 点亮人，生智慧之灯

 学贵有恒

 由“韩复榘演讲与张宗昌作诗”想到的

 不做两脚书柜

 知识能使生命之树常青

 人生没有毕业时

 让读书成为一种本能

 从“莎士比亚”口感不如“人头马”说起

第二辑 远离浮躁

 无论对错都不要辩解

 乐此不“比”

 把坏心情丢在路上

 学会制“暴”

 如我知足心 人中百无一

 做人应有节操

 善于从逆境中奋起

第三辑 清廉人生

 一失足成千古恨

 不畏人知畏己知

 办事难与难清廉

 官到能贫乃是清

 从陶母拒鱼说起

 奋斗原来最精神

 盛世也应用重典

 想起了孙武练兵

 可怕的“羡腐心态”

 贪官的一声咳嗽咋这么神

 贪官皆由“奴性”始

 人生自律清贫始

第四辑 创造和谐

 “刚柔并济”话和谐

 早该这样看待生活

 宾至如归不如主随客便

 在你眼里能看到同情吗

 店小二给王公大臣的惊愕

 只愿无事常相见

 生气不超过三分钟

 尊重民工应成为一种社会道德

 较真精神最难得

 文明习惯靠“养成”

 “逞强”与“示弱”

 怎样做终生朋友

 与领导建立和谐的关系

第五辑 高台驻足

 由“三把火”到“三盆水”

 领导的交友之道

 做官先做人

 无功便是过

 当你被拍得舒舒服服时

 项羽范增缘何合不来

《荀子·劝学》中提到了一种小动物，叫做“五技鼠”。因其身怀五技：飞、爬、游、跑、掘。一只小鼠身怀五技，实在是难能可贵，问题在于，“五技者，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能泅不能渡水，能走不能绝人，能藏不能覆身是也。”如此看来，这种“五技鼠”看似本领很多，其实没有一样拿得出手，实在让人不敢恭维。

“五技鼠”号称“五技”，其实并无一技之长。“五技而穷”就是五技鼠的应有下场。五技鼠“五技而穷”的教训是深刻的，可是直到今天，“五技鼠”现象也并未绝迹。我们在人才培养方面曾经有过“求专”的教训，现在又出现了追求复合型人才的热潮。但是，或许是矫枉过正，或许是对复合型人才理解错误，如今“五技鼠”现象反而有抬头的趋势。君不见高校里的“考证一族”，对自己所学专业马虎应付，热衷于去考各种证书，因而出现了不少本科生抱着十多本专业证书求职的奇观。有幸找到工作的学生，自然沾沾自喜，毕竟功夫不负有心人；没找到工作的学生，难免心生抱怨，埋怨用人单位缺少慧眼，竟然错失他这个“复合型人才”。如果真是陷入了“五技鼠”误区，则喜者且慢自喜，因为在日后的工作之中，其学业不精身无所长的缺陷肯定会慢慢显露出来。

然而，只要你努力去钻研，即便是“毫末技艺”，也要胜过“五鼠技”。比如理发，这门在三十六行中似乎很不入流的手艺，如果做的精妙，亦有其境界。“虽是毫末技艺，却是顶上功夫”，寥寥十来字就活脱脱勾勒出了理发师的职业特点，明明白白告诉人们一个简单淳朴的大道理。理发看似平常，也不费什么劲，但学问不少。同一条街上，不少发廊位于“黄金位置”，装修豪华，却门可罗雀。其中的一家理发店，门面普普通通，师傅也不吆喝，却顾客盈门。原来该师傅被单位组合掉后，既没有找政府横闹，也没盲目下“商海”捉“大鱼”，而是苦练“理发”技艺，居然练就一手“顶上功夫”，把生意做得红红火火。

路有千条，艺有万种，“毫末技艺”也养人，也能成大事。我还认识一位换炊壶底的，天南海北走村串户为人修雨伞换炊壶底，出门分文未带，却走遍了大半个中国，见识了许多名山大川和风景胜地。

可是，有些人压根儿瞧不起“毫末技艺”，言必称“大”，动则“精品”、“超霸”、“皇家”，认为“毫末技艺”不值一提，是无利可图的小生意。其实，“毫末技艺”大有用武之地。如理发，几乎没有人一年不理上几次，修雨伞换炊壶底是小把戏，但很少有人一发现有小毛病就一扔了之。生活中的这类事小则小矣，却断不可免。

那些朝思暮想做大生意者，妄想一夜暴富，却眼高手低，大事做不来，小事又不愿做，没有认识到“毫末技艺”也赚钱，很多积小财发大财的机会白自浪费。

车胤囊萤读书的故事流传极广，说有个孩子叫车胤，很喜欢读书，可是家穷买不起灯油，他就让娘缝了一个白色的纱布口袋，逮了几十只萤火虫装入口袋，在夜晚替代油灯。这个爱读书的故事一时传为佳话。

康熙皇帝在晚年童心大发，欲师法车胤囊萤读书。那天，他心情不错，就派人在热河逮了几百只萤火虫，放到一个口袋里来看书，哪知萤火虫们发出的光，根本照不清楚书上的字。康熙大呼上了古人的当。他在位的最后一年，竟专门为此事下了一道圣旨，告诉学子们说，书上的东西不可以全信，比如这囊萤照书就荒唐得很。

萤火虫发光，是因为在它们腹部末端的细胞中，含有一种萤光素，这种萤光素一旦与氧气接触，就会产生发光酵素作用，然后引起一连串生化反应，而闪光只是生化反应之后的副产品，能有多大亮度？何况车胤的娘做的纱布袋，透气性能好(不至于把萤火虫闷死)，但透光性肯定不行。康熙让人捉的几百只萤火虫尚且不能当灯使，车胤几十只萤火虫子，能抵得上15w的小灯泡吗？但是对于一个读书成痴的人，能够借助这微弱的亮光从书中汲取知识，已经是很大的幸福了。

清王朝把《三国演义》奉为韬略经典。清太宗皇太极曾下令翻译汉文书籍，把《三国演义》与《孟子》、《资治通鉴》等量齐观。顺治七年，《三国演义》的满文版告成，成了不识汉文的满族将领们运筹帷幄的指南。行伍出身的额勒登保，“性好杀”，锋芒所向，“无论老幼尽灭之”。他得到一部满文的《三国演义》后，手不释卷，终于悟得其中三味，以“仁”治军，被封为三等公。同是拖辫子的将领，熟读《三国演义》的收获也会出现霄壤之别。乾隆初年，某侍卫高升为荆州将军，别人来祝贺，他却号啕大哭，说：“这荆州连关老爷都守不住，派我去，不是存心要把我杀掉吗？”一时传为笑谈。

书对于有些人来说是知识的宝库，而对于有些人来说则是可以装点门面的装饰品。

雍正时期，国学大师邬思道与钦命两江总督李卫是好朋友。一天邬登门造访，看到客厅里居然有三面墙立满了书架，书架上整整齐齐地码满了书，这使邬顿生疑窦：“李卫如今也读书了？”顺手抽出一本，却是隔了年的皇历，再抽出一本，是《唐人传奇》；依次再看，是《玉匣记》、《春宫图》……邬思道竞失声大笑：“不是李卫，不读这样的书。”

李卫不读书，识字少，错别字频出。比如说，把开拓精神念成“开石精神”，把不卑不亢念成不皮不糠，就连奏折也是错字连篇，把主子器重奴才写成气重奴才。由于李卫不读书，也豢养了一群睁眼瞎，他的衙卒斗大字不识半升，把玩着邬思道的名片抓耳挠腮：“世上还有姓鸟的？鸟还有耳朵？”江南雨多，李卫的衙卒甲写条子给家里要钱买伞，但他把“伞”与“命”混淆了，结果写成了“有钱拿钱来，没钱拿命来。”

这种以书为点缀，提高自己的文化形象的人在今天仍大有人在。不少大款、高官功成名就之后都会不惜金钱去购买各类图书，且又讲究精装。但是书买回来之后，往往束之高阁，不闻不问，或日没有时间，或日没有心思。总之，书成了一种摆设，一种借以雅化身份的装饰品。

假爱书、装样子，无论如何也是提高不了个人品位的。P3-6

《高台驻足》是一本探究从政为官者德行修养的哲理随笔。它是一个领导者驻足时刻获得的人生感悟，也是所有领导干部的心灵鸡汤。全书分为学海无涯、远离浮躁、清廉人生、创造和谐、高台驻足五辑，以随笔的形式探究了在喧嚣浮躁的现代社会中，领导干部应如何抵御各种诱惑，加强自身修养，老实做人，清廉为官。

作者着眼于当代领导干部生活常态，举重若轻地讨论了从政为官应该具备的品格和修养。比如如何保持内心的平静和充实，如何和谐地与他人相处，如何抵制诱惑、洁身自好，等等。作者以一种感同身受的姿态将视角深入到领导干部工作生活的方方面面，并试图寻找解决问题和困惑的途径。细细品味这些文章，总能让人有所感悟，让人产生一种完善自我和超越困境的力量，在前行的道路上走得更加从容镇定。

书中所有文章都以故事引出议论，人生哲理往往蕴含在这些小故事里面。文章中既有现实生活中的真实事件，也有寓意深刻的寓言故事，既有古代中国的名人轶事和传说，亦有国外的职场见闻。这些故事大都轻松诙谐，妙趣横生，让人在愉悦的阅读中体会为官做人的道理。如果读者能够在忙碌的工作和生活中驻足片刻，以看故事的心态来读读这本书，也许能够多洞明一些世事，从而在漫漫的人生旅途上多一些自由，少走些弯路。

是为序。

潘琦

2007年2月