此书作者池田大作先生为日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。其不断与世界各国有识之士对谈，推进和平、文化、教育运动。曾荣获“联合国和平奖”，以及世界许多城市的名誉市民和“世界桂冠诗人”的称号等。 《谈幸福》一书是池田大作先生探讨人们应该如何看待幸福的散文集。作者认为幸福其实就存在我们每个人的身边，我们要善于体会它、抓住它，这样我们才能获得真正意义上的幸福。

幸福并不是梦幻，不是随风吹来，也不是由谁赐给。它存在于，你自身坚定的心灵的耀眼的光芒之中。打开你自身的心扉，幸福由你自身去创造。

真实的幸福之花，是开在忍耐的大地上。没有忍耐的幸福，一定会破灭为虚幻的虚荣。所以，作者一直希望尽可能给那些同各种苦难作斗争的友人一些鼓励。作者时常写一些随笔和诗歌，也是出自这样的心情。

其中一些作品，承蒙女性杂志的先驱者《主妇与生活》给予了刊载。以这些作品为主，又穿插进作者近年来写的一些诗歌和随笔，加以归纳整理，就是这本由六章构成的随笔集。

总序

前言

第一章  青春

 真正的美

 绝对的幸福

 战斗的青春

 关于恋爱

第二章  夫妇

 妻子的幸福

 亲密的合作伙伴

 共同进步

 纯真的生活态度

第三章 父母与子女

 对孩子的爱

 教育的态度

 父母子女的互相信赖

 希望给予孩子的东西

 希望培养“伟大的未完成”

第四章 家人

 母亲的使命

 父亲应有的责任

 父母应该留给孩子的东西

 希望重视“风的心”

 婆婆与媳妇的和谐音

第五章 人生态度

 作为人活着

 创造性的人生态度

 拥有一颗充满诗意的心

 要有乐观的生活态度

 如何度过中老年

 如何面对“老”

 怎样看待“死”

第六章 社会

 社会活动的第一步

 为人们服务

 关于生命

 关怀与护理

 国际人的条件

真正的美

美，绝不是一场短跑比赛……为这种长跑比赛打下基础，也是青春时代的一项重要的工作。

对于女性来说，仅凭年轻这一点，就如同拥有一块美丽的宝石。说她是清新活泼呢，还是天真烂漫呢，总之，年轻的女性即使不作任何修饰，仅凭年轻这一点就是一种美。

接触过众多女性，我感到女性真正的美绝不是仅靠化妆、装饰品、服装来决定的。当然，这一切无疑也是使美更加引人注目的重要的因素。但是，美本身是在自身生命的更深处，是从那里散发出来的熠熠光辉。

由于现在是信息社会，女性的服装、化妆方法、发型等时尚的变化，简直令人目不暇接。但是，新潮的最前端并不一定就是美。我深深地痛感到，许多女性一味地拼命追求不断变化的时尚，却糟踏了自身难得具有的美好的素质。

有些人看到形形色色的杂志上的照片，电视中的影像，以为自己如果也那样着装打扮，也会那样很美很靓，这样的想法也可以说是很自然的。

但是，每个人都具有各自特有的美。樱花有樱花独特的美，铃兰有铃兰独特的美。

由于丧失了自信，作了无谓的操心，反而损害了自己本来具有的美。在镜子中照出这样的脸，越发会失去自信，更加损害美。于是变成了一种恶性循环。

我认为，美并没有一定之规。在很多情况下，不自然的虚假的美早已不是美，而是丑。人要磨炼自己本来具有的东西，使它发出光辉——这样，该人独特的美才会显得高雅，从内部渗透出来。

中国有这样一个故事，一个有名的绝代美女，不知什么缘故，总是皱着眉头。但这有一种无法形容的美。有一个女子听说后，也仿效她皱起眉头，结果成为人们的笑柄。总之，自己始终是自己，绝对变不成他人，而且也没有这种必要。

不论什么时代，女性的愿望总是希望“自己变得更美”。正因为如此，“怎样才会变得美”的智慧，恐怕也应该随着时代的发展而更加发展。

仅就外表的美来说，确实会受到年龄的制约。这是任何人都无法避免的。但是，生命本身具有的美，一辈子会越磨炼越美，年岁越增长越会发挥出这种美。

生命本身具有的美，同时也会反映到外表上。二十几岁会表现出二十几岁的美，三十几岁会表现出三十几岁的美，四十几岁也会表现出四十几岁的美。

那么，这种生命本身的美，是由什么来决定的呢?我想大致有这些因素——心灵的慈善和纯真，广泛的教养所培育的才智，相信是正确的事情就寸步不让的坚强的意志，还有健康和幸运等。

爱、慈善、对人生积极向上的态度以及人品的端正，都会成为创造女性高雅美的源泉。

有些女性年轻时美丽夺目，但在结婚、生孩子，经历了家庭的种种劳苦之后，憔悴得不像样子，迅速地衰老了。这也许多半是由于一种灰心丧气的心情在作祟，以为自己已经与美无缘了。实在令人感到可悲。

女性本来就具有对美的细腻而丰富的智慧。为了不扭曲、丧失这种智慧，我认为重要的是，用清澈的目光重新看待自己。

不相称的、不自然的美，为生活疲于奔命的憔悴的美，令人感到在本质上有着共同之处。那就是前者由于只顾外表和虚荣，后者由于灰心丧气，但两者都把发现自我的目光弄得浑浊不堪了。

与此相反，有些女性年轻时并不那么引人注目，但随着年龄的增长，很多人反而增添了从内部闪耀出来的美。  从人的一生这一广阔的视野来看，美，绝不是一场短跑比赛，而是一次一直持续到死的马拉松比赛。为这种长跑比赛打下基础，也是青春时代的一项重要的工作。

我殷切地希望，不要一味地追求随着年轻而幻灭的昙花一现的美，而要有意义地讴歌青春，扎实地打下一生都能持续闪光的美的基础。

绝对的幸福

可以说，真挚地凝视自己……完成作为人的自我建设的人，才能成为从生命内部洋溢出泉水般的幸福的实体。

人生的幸福，大致可分为两类，即由于欲望得到满足而感到的幸福，和由于生命本身的跃动、充实而感到的幸福。前者常常依存于外界，并受其左右，因而应该称之为“相对的幸福”。

比如说，想吃好吃的东西，想得到漂亮的汽车，想拥有宽敞的房子，等等——当这些愿望得到满足时，人们就会因此而感到幸福。但是，这是一种一定要由对象事物来决定的幸福。而且这种幸福感绝不会长久持续。不论多么好吃的东西，一旦吃饱之后，就不再会觉得好吃了。如果吃饱之后还不得不吃，甚至反而会感到痛苦。另外，不论多么好吃的东西，如果顿顿都端出同样的东西，最后也会腻味的。

关于汽车和房子，我觉得也可以说大体相似。刚刚到手的时候，高兴得不得了，简直是百看不厌。可是，不到一两年，这种喜悦肯定会消失得无影无踪。人总觉得周围人的东西要比自己的好，于是又产生了新的欲望。为了满足这种新欲望，又忙忙碌碌地不断努力。

我决不是说追求这种欲望是不好的。因为这是人的本性，同时又是人类文化的进步与发展的动力。我只是想说，人生仅把这当作终极的目标，那是绝对不会得到真正的幸福的。

与此相反，返回到自我，争取自我的成长和内在的充实的人生，从生命深处洋溢出来的幸福感，是不会为外界所左右的。我要把这称之为“绝对的幸福”。

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我从年轻时起，就曾在内心里深深地坚决发誓：

“中国是一个尊重‘尚文’，在文化上对我国有大恩的国家。而战前的日本却极其残暴地对她施加武力。绝对不能再犯这样的罪过。为了开拓周恩来总理、邓颖超女士等前辈们所期待的日中两国的子子孙孙友好的道路，我要学习‘尚文’的精神，在两国之间，架起多条文化交流的桥梁、教育交流的桥梁、青年交流的桥梁。”

在这一意义上，为了繁荣文化艺术，培养优秀人才，一向从事宝贵的出版事业的中国文联出版社，决定以《池田大作文集》为题名，将我的著作和对谈集再版。对此，我感到无上光荣，无比喜悦。

据说这次将要出版的有拙著《人生箴言》、《孩子们是“未来的宝贝”》和《谈幸福》，以及我和20世纪代表性的经济人、已故的松下幸之助先生的对谈集《人生问答》，和俄国著名的儿童文学家A.里哈诺夫先生的对谈集《孩子的世界》，共五册。

回想起来，我和松下幸之助先生第一次见面是1967年的秋天，也即是我发表中国与日本《邦交正常化建议》约一年前。松下先生也是一位强烈希望两国永远友好的人士。对谈集《人生问答》基本上是以书信来往的形式完成的。这一切至今仍留在记忆里。

1974年5月我第一次访问中国时，一位与松下先生有关的人赶到机场，交给我一个厚厚的信封说：“是松下让我交给您的。”

在飞机上打开信封一看，里面装着几张写有松下先生提问的稿纸。

我和妻子笑了笑说：“这是松下先生教导我‘在访问中国期间也不要忘记写回答。不能因为有什么事，就疏忽了做应该做的事’。到底是松下先生啊，这是最高的送别的礼品！”这些往事令人怀念、难忘。

《人生问答》中也收录了这次在北京、西安、上海等初次访华停留的地方所写的稿子。

贵国自古以来一直给日本带来各种文化的恩惠。松下先生高度赞扬贵国是“前辈国家”，一向强调“要想到长达二千年的友好，得到可以学习的东西，进一步加深友好——以这样的基本态度来对待，是很重要的”。

《人生问答》这次再版，在贵国获得更多读者的机会，松下先生一定也很高兴的。

《毛诗·大序》中有几句有名的话：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”

这些话我是在恩师户田诚圣(创价学会第二任会长)先生为我个人讲课时学到的。

战前的日本军国主义侵略了对日本有大恩的贵国以及亚洲各国。恩师同军国主义斗争，并坚持了两年狱中斗争。恩师的悲愿就是要“让‘悲惨’二字从地球上消失”。

包括这次五本书的《池田大作文集》，我以前出版的所有著作和对谈集，都不过是我作为恩师的忠实弟子，一定要实现恩师的悲愿的意志结成的果实。

这部《池田大作文集》如能成为推进日中两国的友好和交流的精神食粮，给引领21世纪的世界的贵国的人们，特别是承担下一代重任的青年们，带来某种启示，我将感到分外高兴。

最后，向尊敬的中国文联出版社的苏晶女士，以及为本书出版尽过力的所有有关人员，表示衷心的感谢。

2009年2月11日

祈愿日中友好与亚洲和平的

恩师诞生109年纪念日