河南这片古老的土地，孕育了中国5000年浩瀚历史，养育了无数文化圣贤，培育了中国文化的根芽，造就了中华万姓。河南，雄浑磅礴、刚健有为，是炎黄子孙的故园。

本书向读者提供了河南旅游最全面的信息，包括出发前需要了解的相关的人文地理知识，准备出发时所应掌握的衣、食、住、行的资讯，以及大量来自“当地人”的景点推荐和特别提醒。

《走遍中国》关注自助旅行，更关注人文地理。34位文化名人带你神游中国，自助旅行专家为你度身定制的旅行攻略。本书为“走遍中国”丛书之一，向读者提供了河南旅游最全面的信息，包括出发前需要了解的相关的人文地理知识，准备出发时所应掌握的衣、食、住、行的资讯，以及大量来自“当地人”的景点推荐和特别提醒。

本书装帧精美，资料详实，内容实用，既是一本立刻就能用到的实践中的旅游指南，也具有可以使人们深入了解云南的特性。对于初次旅行的您来说，也许是本简单明了的指南吧。

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故园，河南

河南这片古老的土地，孕育了中国5000年浩瀚历史，养育了无数文化圣贤，培育了中国文化的根芽，造就了中华万姓。河南，雄浑磅礴、刚健有为，是炎黄子孙的故园。

沿着历史的踪迹追寻，中国历史的起点在河南。盘古开天、女娲造人、夸父追日、大禹治水……创世纪的神话在这里上演。三皇五帝在这片土地上留下开疆拓土的足迹，夏、商、周三朝在这里写下历史最初的篇章。中国5000年浩瀚历史，从夏朝到宋朝，悠悠3000年，历史的主线在河南的山河间展开。这里古迹遍野、古都成群，黄帝故都新郑，商殷墟安阳，商城遗址郑州，九朝古都洛阳，七朝古都开封……中国的雏形在这里诞生，中国的称谓在这里起源。走进河南，就走进激动人心的传说，回到中国历史的源头。

沿着文化的脉络追思，中国文化的源头在河南。神秘的河图洛书在这里出世，古老的((周易》、《尚书》在这里成形，清清的河水从《诗经》里流过。老庄、墨子生于此，孔子游于此。诗圣杜甫、画圣吴道子、医圣张仲景、字圣许慎、商圣范蠡、科圣张衡……这片土地养育了无数文化圣贤，他们的名字，照亮中国文化的演进历程。洛阳佛教圣地白马寺，嵩山武术胜地少林寺，引领中国佛学禅宗。中国文化的根芽在这里萌生，蓬勃成参天大树。走进河南，阅读无处不在的文化遗迹，温习中国文化的叶嫩花初，会唤起你对中国文化最原始的记忆。

沿着血缘的流程追溯，中国人的根系在河南。河南是黄帝故里，自然是炎黄子孙的老家。中华姓氏大部分起源于河南，在2007年公安部公布的新百家姓100个大姓中，就有73个源于河南或其部分源头在河南。万姓同根，万宗同源，全球华人掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。

河南这片古老的土地，孕育出这么辉煌的历史、这么灿烂的文化、这么伟大的民族，有着不同凡响的山水气象：雄浑，大气，透露出刚健清新。太行山、大别山、伏牛山、桐柏山四大山系拱卫大平原，构成气象万千的山岳林地景观。五岳之一的嵩山，耸立中原之中，犹如天心地胆。黄河穿境而过，形成壮丽雄奇的大河景观。正是这父性的大山和母性的大河，哺育出大中国的大文化。如果说河南的人文景观担得起一个“古”字，那么，这里的自然景观就担得起一个“大”字。

河南地理景观雄浑磅礴的超拔气象和中华文化刚健有为的核心精神，相得益彰、相融相映，这就是炎黄子孙的故园。

解读河南地理

“中原”一词与河南密不可分，太行山、大别山和伏牛山共同构成了河南的强健骨架，黄河给了河南沃野千里的平原、山脉、河流，这一切构成了中原大地的万千气象。

河南古有中州之称，即九州之中，所以，我们现在习惯地认为，中原指的就是河南省。这是比较狭义的认识，因为中原同时也泛指华北平原这个更广大的范围。中原不仅居于九州之中，同时也是中原文化的重要发祥地，黄河文明就从这里崛起，并随着一次次的人口迁徙将这一文明传播到神州各地。

对照河南的地形图，有人提出：中原是中国最大的风水宝地，这个依据中国特有的风水理论而产生的观点，至少说明了河南省在地理上呈现出来的合围的地貌特征。西北部、西部和南部连绵的山地由太行山、大别山和伏牛山组成一道屏障，它既是中国地理上第三级阶梯与第二级阶梯的分界线，也是中国半湿润区和半干旱区的分界线，还是华北平原和黄土高原的分界线。山地和丘陵的面积占全省土地面积的44.3％，而剩下的部分则是华北平原中由黄河、海河、淮河冲积成的大平原。

“合围”不仅是中原民居“四合院”建筑风格的理论依据，也是中国人含蓄内敛性格特征形成的地理基础。如此说来，河南的地理特征便更值得我们深究并加以玩味了。河南的山

太行山向南再折转向西的过程中，把河北、山西、河南这三个互为邻里的省份地割分开来，所以，太行山也被习惯地分为三段，即北太行、南太行和西太行，河南段的太行山为南太行。

大概是造物主的偏爱，太行山脉除南太行山外，其他两段都处于严重的缺水地区。相反，河南段的南太行则呈现出飞瀑流泉、雄秀兼具、壁立千仞的景象，以至于成为盛夏的避暑胜地，更因丰富的旅游资源而吸引着万千游人。以云台山为例，不仅以独特的“北方岩溶地貌”入选国家地质公园，更因有魏晋“竹林七贤”的名士风流而让众多游人到此寻古访幽。此外，红旗渠，这项被誉为“人工天河”的水利工程；王屋山愚公移山的古老传说，连同“新愚公移山”的郭亮村的故事也都让太行山在雄伟灵秀之外，增添人文的丰富与厚重。历史上，“太行八陉”是沟通河南、河北和山西的八条通道，早在春秋时期就已经凿通的通道隐匿在太行山的重峦叠嶂之中。而曾经沿这些通道所建的村落集镇也都随着时间的流逝而成为了遗址，只是偶有好奇的旅行者、探险家前去探访。

从旅行的角度来看，南太行山是最具有审美价值的旅行地。如果说，仁者乐山，那么这山必有南太行。相对而言，作为秦岭山脉东延的部分，伏牛山则集合了诸多的地质山形，所以，这一带更多峡谷、瀑布景观，桃花峪便是其中声名远扬的代表。因景深林茂，伏牛山便多了些神秘的色彩，而深藏其中的五岳之一——嵩山，更以它特有的道教氛围加强了伏牛山的敦厚气质。禅宗与武术共同孕育出来的少林武术让这敦厚中又多了些阳刚的坚毅与硬朗。

与南太行和伏牛山相比，蜿蜒于河南南部的桐柏—大不别山脉，在分界了湖北与河南、安徽的同时，也把它的清幽秀丽展现得无比妖娆。信阳境内的鸡公山便因此成为了20世纪二三十年代最热闹的避暑区之一，虽然往昔的喧哗早已退去，但山中一幢幢风格相异的西式建筑还是让这里有了别样的情致，连同山里出产的信阳毛尖声名远扬。P3-7

写下这个标题时，内心有点惊慌。旅行在中国是有传统的，比如大诗人李白、大文豪苏东坡、大旅行家徐霞客以及山水诗人谢灵运，他们都是每一个中国人耳熟能详的人物，他们几乎游遍中国的山山水水，中国的山水因为有了他们又平添了一份人文精神，变得更加迷人、诱人。在古汉语里，旅行分别作旅人和行者。不论是旅人还是行者都有种孑然的孤寂感，容易让人想象成大漠孤烟背景下的一个苦行者。但在现代人的意识里，旅行似乎是西方人的传统，是一种由西方传入中国的生活方式。

20世纪80年代中后期，中国兴起了旅游热。旅游和旅行的一字之差，决定了其内涵的很大的不同。旅游因为背后的商业诱因而多了些“例行公事”似的程式化意味，这大概也就是进入90年代中后期，自助旅行再一次推动国内游的关键因素。因为旅行让“在路上”充满了许多可能性，也让旅者能自主地去面对和解决一切预料之中和预料之外的事件。踏上不可预知的旅途反而成了最让人迷恋的旅行理由，旅行在打破了“天天如此”的刻板生活之后，导致的就是不可知的遭遇——风景、风情和事件。

在摆脱了旅行社走马观花的日程之后，自助旅行可能遇到的最大问题就是去哪里，看什么，怎么看。

1000多万平方公里的国土，5000年的文明史，34个省、自治区、直辖市和特别行政区，56个民族和无数开发、未开发，甚至还没有被真正发现的风景……我们可以选择的余地太大，看山观水、民俗风情、徒步登山，或者只是从甲地到乙地发发呆，我们可以采取的方式也多得不计其数。但是，这些都不是旅行最终能愉悦我们的原因。

黑格尔的地理环境决定论一直都让学者们争论不休，只要旅行，我们就会了解：一方水土养一方人，说的就是同样的道理。中国几乎每一方水土都有着5000年的文明史，很多地方史前就有了人类生息繁衍。但重要的是，如今生活在这一方水土上的人们发展地继承了什么？因此，旅行中最重要的是发现。发现差异，发现差异背后的人文与风土。其实，人文地理并非学者们的“课题”，它并不高深，它就是我们的日常生活。

《走遍中国》想借“发现的眼光”去引领新一轮的旅行热潮。旅行的终极目的不仅仅是为了“达到”，达到只是为了开阔眼界，了解世界和世界上与我们共同存在的万事万物。所以，《走遍中国》比其他的旅行指南丛书多设了一个“解读”板块，解读当地的地理、历史、人文，给读者一个行前的铺垫。如果不读些唐诗宋词便很难了解江南的山水之美，如果不储备点民族学就容易陷入对西部少数民族的猎奇，如果不深入了解中国的历史又如何去欣赏林林总总古代的建筑？当然，《走遍中国》的编辑宗旨还是用最客观的态度和最翔实的信息，向读者提供尽可能有效的旅行指南。

当旅行成为可能的时候，我在路上。