《山海经》是一部极具挑战性的、令世人叹为观止的、且想象力非凡的玄怪奇异之书。共记载了550座山望、300多条水系、473种动物、525种植物、67.3种矿物、130多个国家和部族，还有古神名200余个，并详细记载了每个国家和部族的山水、地理、风貌、物产、风俗、人情等信息，涉及的面积更多达几百万平方公里。

本书以丰富离奇的幻想和浪漫的笔调叙述优美神话，手绘全新彩图与10多种珍稀古坌《山海经》图像对照栩栩如生。

《山海经》是我国一部稀世珍贵而充满玄奇幻想、备载丰赡的百科全书式不朽奇典，其中蕴含着丰富的史学、民族、天文、历法、深化、宗教、巫术、地理、气象、动物、植物、地理学、矿物学、文学、考古、医学、药学、人类学 、生物学、水利、海洋学和科技史等诸多方面的知识。现在，已经有越来越多的人认识到了《山海经》的重要价值，这部书不仅是一部传奇，而且更是一部充满玄怪神话色彩的不朽综合性巨著。特别是它以丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深广而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话、故事、诗歌、戏剧之先河。

本书插入明、清不同版本的原图对照，让图文互注栩栩如生。同时本书还绘有20余幅《山经》、《海经》的方位考查古地图，使全书高古玄奥的语言变得轻松有趣。书中考据翔实的知识点、名词索引以及内容精彩的图释破译了《山海经》这部旷世奇书，全面展现了上古世纪的中华文明和不朽的浩瀚文化。阅读此书，你会流连忘返、爱不释手。徜徉书中，你一定会觉得如同享用一道奇丽诡异博物达观的精神大餐。

前言 享用奇丽诡异博物达观的精神盛宴

序 千古奇书《山海经》对华夏文化的影响

南山经

南次一经

南次二经

南次三经

西山经

西次一经

西次二经

西次三经

西次四经

北山经

北次一经

北次二经

北次三经

东山经

东次一经

东次二经

东次三经

东次四经

中山经

中次一经

中次二经

中次三经

中次四经

中次五经

中次六经

中次七经

中次八经

中次九经

中次十经

中次十一经

中次十二经

海外南经海经第一

海外西经海经第二

海外北经海经第三

海外东经海经第四

海内南经海经第五

海内西经海经第六

海内北经海经第七

海内东经海经第八

大荒东经海经第九

大荒南经海经第十

大荒西经海经第十一

大荒北经海经第十二

海内经海经第十三

附录：《山海经》神物神地神仙素引

◇三株树 三苗国 载国 贯匈国 交胫国 不死民 岐舌国

三株树生长在厌火国的北边，赤水河上游。这种三株树的样子长得像松柏，它们的叶子像一粒粒的珍珠。也有的人说这种树形状像彗星一样。

三苗国就在赤水河的东面。这个国家的人外出时总是扶老携幼，成群结队。因为三苗与“三毛”声音相近，所以也有的称它为三毛国。

载国在三苗国的东边。载国出生的人皮肤是黄色的，他们擅长弯弓射蛇。

贯匈国在载国的东边。贯匈国的人胸部都生有一个洞。

传说文命访问女儿国后，驾着大船在茫茫无际的大海上漂流，在船上待了几天还望不到一块陆地。夜晚海上刮起了大风，大船被风吹得如离弦之箭，在大浪中飞快地穿行。文命在船舱里叫苦连天，船随着波浪起起伏伏，摇来摇去，每个人都死死地抓住船的栏杆，提心吊胆地过了一个风暴之夜。当东方天空一轮红日跃出水面，冉冉升起时，文命等人发现船已搁浅在一大片荒凉的海滩上。他们下了锚，一伙人上了岸，往岸上走去。

一天后，他们来到一个镇上。这里的建筑和中国很相似，也是泥墙瓦顶。很多的豪宅高高耸立在大街的两旁，全是青砖碧瓦，街上熙熙攘攘，这个地方的人身材高大，长发贴着上身。这时只见有两个人正用一根木棍从另一个人胸口穿过去，并抬着他同行，但没见他流下半滴血。那被抬着的人也无痛苦之色，还有些洋洋自得。

文命和随从如在云里雾里，打从生下来还没见过这等稀奇的事情。他们在街上逛了一阵，肚子饿了，踱进一家酒馆。小二请他们坐下，一炷香的工夫就端上来许多菜。还有一坛酒。一开酒坛就闻到一股酸味，文命叫来小二：“小二，你这酒怎么是这味呢7”小二说：“看几位像是远道而来，自然要用最好的酒招待。”文命等人忙叫他把酒端下去。菜倒是不错，还有不少是从未吃过的。正吃着，掌柜进店来，见文命等人的装束与本地人有异，上前打拱问道：“不知几位客官从何而来？”文命答：“我们是从中国乘船而来。”掌柜马上行礼。文命问：“不知贵处是何国何土？”掌柜说：“此地是贯胸国，人人胸口上都有一个洞，要是从身后看去，一览无遗。”文命又问：“为什么你们国家有的人被一根长竿穿过胸膛抬着走呢？”掌柜笑着说：“你们不知道吧，那些达官贵人嫌走路费脚力，所以脱去上衣用棍子从胸口的洞里穿过，让人抬着走。”文命这才明白了刚才所见之人为什么一副洋洋自得的神情。

掌柜见文命等人已经吃完了饭，于是吩咐小二端上国内最好的香茶，文命呷了一口，清香扑鼻，味道清纯，喝过还口留余香，文命叫道：“好茶，好茶。”掌柜自有几分得意之色，他对文命说“我们贯胸国的祖先是防风氏，就居住在中国地区。”文命马上想起了防风氏，那已是几十年前的事了。大禹继承父志要治理九州泛滥的洪水，便招徕各部落的首领，商议如何治水。防风氏一向对大禹心存不满，没有来，后来又怂恿部落里的百姓反对大禹。大禹一怒之下，派了几员神勇之士抓来防风氏，后来把他给杀了。

掌柜听完文命的讲述点头称是。掌柜说：“防风氏被大禹诛杀后，灵魂到了南方，日夜想着报仇。大禹巡游天下，防风氏躲在山石后，拿出弓箭，等大禹走近了，防风氏对准大禹就是一箭。谁知大禹眼明，立刻变成了一条蛟龙，风一般飞去。防风氏见报仇无门，怕大禹再一次抓住他，所以就拔出长剑尽力往自己的胸口刺去，胸膛立即出现了_个大洞。大禹见他自杀，觉得盛怒之下杀人有背天理，便拿出西王母赠的起死回生之药把他救活，但胸口上的洞永远无法恢复了，防风氏无颜回去见江东父老，只身一人漂洋来到这个岛上娶妻生子，迅速繁衍开来，以后自称国王。因胸口上有一个洞，故定名为贯胸国。

交胫国在贯匈国的东边。这个国家的人两脚是左右交叉着的，走路时也是交叉着双脚。  不死民国在交胫国的东部。这个国家的人皮肤黑得像炭一样，并且都能长生不老。

岐舌国在不死民国的东边。

◇昆仑虚 羿与凿齿战 三首国 周饶国 长臂国

昆仑虚在岐舌国的东部。它的基部向四面八方延伸，伸展了很远很远。

后羿与凿齿在南方一个叫寿华的大泽厮杀，最后，勇敢善战的羿把凿齿杀死了。

这座山上有很多熊、罴和身上长花纹的虎、蜥、豹、三足乌以及视肉等野兽。大舜和文王也都葬在这里。狄山上方圆三百多里都长着茂密的树木。

南方有个火神名叫祝融，他长着野兽一样的身子和人一样的面孔，常常乘着两条龙飞行。

◇狄山 祝融

传说祝融小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候燧人发明了钻木取火，还不大会保存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能长期保存下来。黎会用火烧菜、煮饭，还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。

黄帝路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何？”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山？”祝融马上答道：“此山横亘云梦与九嶷之间，像一杆秤一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并没有说出是什么重任。

黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸索，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！”从此，祝融就被大家尊为赤帝了。

祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工却看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气奋。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水始终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来了女娲补天。

P211-215

享用奇丽诡异博物达观的精神盛宴

《山海经》是我国一部稀世珍贵而充满玄奇幻想、备载丰赡的百科全书式不朽奇典，其中蕴含着丰富的史学、民族、天文、历法、深化、宗教、巫术、地理、气象、动物、植物、地理学、矿物学、文学、考古、医学、药学、人类学 、生物学、水利、海洋学和科技史等诸多方面的知识。现在，已经有越来越多的人认识到了《山海经》的重要价值，这部书不仅是一部传奇，而且更是一部充满玄怪神话色彩的不朽综合性巨著。特别是它以丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深广而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话、故事、诗歌、戏剧之先河。

《山海经》是我国先秦文化宝库中一颗耀眼的明珠，约成书于春秋战国时期，是一部内容丰赡、风格独特的古代神异巨著，是先秦文化中一部集大成的百科全书。古之为书，必有图有说。或据事绘图，或因图立说，或文图并茂。《山海经》原来是有图的，名叫《山海图经》，但今已失传。传说《山海图经》曾被刻于九个大鼎上，后来由于春秋战国时期战乱频繁，鼎毁图失。

《山海经》一书的作者和成书时间至今尚未确定。过去人们一般认为此书是大禹、伯益所作。现代中国学者则认为《山海经》成书并非一时，时间大约是从战国初年到汉代初年写就。作者也非一人，据考察，此书应该是楚地、巴蜀和齐地的前人所怍，到西汉时才被合编到一起。有学者认为《山海经》是由三大部分组成，其中以《山经》成书年代为最早，是战国时作；《海经》为西汉所作；《大荒经》及《大荒海内经》为东汉至魏晋所作。

关于《山海经》的学科分类，历代说法不一。东汉班固将其列入术数类，《汉书·艺文志》则把它归入形法类。晋人郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。刘秀歆也认定《山海经》是一部地理博物方面的巨著。明代的胡应麟还认为《山海经》是“古今语怪之祖”，并把它列入了“语怪”书之类。近代鲁迅更是认为这本书是方士、巫觋的“古之巫书”。然而大多数评论者还是都论定《山海经》乃我国早期一部有重要价值的地理文献著作，其中尤其以《五藏山经》的地理价值为最高。

明清年间，研究《山海经》更是成为一种热潮，那时出现的版本也最多，影响较大的有明代王崇庆的《山海经释义》、蒋应镐的《山海经》绘图本、明代胡文焕的《山海经图》丛书图本，清代汪绂的《山海经存》校释、郝懿行的《山海经笺疏》、毕沅的《山海经》图注和吴任臣的《增补绘像山海经广注》等。现存最早的版本是西汉刘向、刘歆父子校刊而成的《山海经》，东晋文学家郭璞曾为其作注，并留有《山海经图赞》。全书共十八卷，分为《山经》和《海经》二部，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000余字。《山经》又叫《五藏山经》，包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》。还有《海内经》、《海外经》八卷。《大荒经》及《大荒海内经》五卷。全书共记载了550座山望、300多条水系、473种动物、525种植物、67.3种矿物、130多个国家和部族，还有古神名200余个，并详细记载了每个国家和部族的山水、地理、风貌、物产、风俗、人情等信息，涉及的面积更多达几百万平方公里。

《山海经》是一部极具挑战性的、令世人叹为观止的、且想象力非凡的玄怪奇异之书。科学史家、宗教学家、地理学家、方志学家、民俗学家、文学批评家、动物学家、矿物学家，乃至整个知识领域的研究者都不能忽视它的存在。《山海经》曾经以邪说渊源的身份对古代那些“不语怪力乱神”的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法也构成了极大威胁。而如。今，它又给既定的专业界限和学科的划分造成很大麻烦。因为无论是古代的知识建制还是现代国际通行的学科体构，要让它对号入座都是无能为力的，它不属于任何学科，却又同时属于一切学科。  本书插入明、清不同版本的原图对照，让图文互注栩栩如生。同时本书还绘有20余幅《山经》、《海经》的方位考查古地图，使全书高古玄奥的语言变得轻松有趣。书中考据翔实的知识点、名词索引以及内容精彩的图释破译了《山海经》这部旷世奇书，全面展现了上古世纪的中华文明和不朽的浩瀚文化。阅读此书，你会流连忘返、爱不释手。徜徉书中，你一定会觉得如同享用一道奇丽诡异博物达观的精神大餐。