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书名 09生肖运势典解/人体工程学丛书
分类 人文社科-文化-民族/民俗文化
作者 李建军
出版社 中国画报出版社
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简介
试读章节

一般说来,太岁当头坐,无祸必有灾。但是,太岁所带来的不利往往并不是直接由太岁本身来体现的,在中国传统生肖文化中,在方位选择上,由太岁而带来的不利方位是通过十二地支的三合来推算的。

与太岁年所在地支形成三合的三个地支中,中间的那个地支及其所冲方位是大不利的,而与大不利方位相对的方位却是大利方位。与大不利方位所在地支形成三会情形的三个地支方位就是俗称的“三杀”,所以其余两个方位也得谨慎小心。通过这种转换关系,坐太岁与冲太岁的不利影响就真正体现出来了。天干地支本是纪年纪时之法,但是不要忘了,天干地支还是古人记录方位的方法。所以流传至今的择吉不仅包括择吉时,也包括择吉位。中国自古以来就以这种方位计算法来推算当年的不利方位和大利方位,并据此来选择阳宅方位、阴宅朝向、神位与祖先牌位的朝向等。

根据上述原理,结合去年和今年的大利方位和不利方位的推算,我们就可以轻松把握天干地支择吉位的运用了。去年是戊子年,三合情况是申子辰,中间的子冲午,所以午所在南方大不利,而与之相对应的酉卯方位(即东西)则是大利,所以去年流年方位是:大利东西,不利南方。而2009年是己丑年,三合巳酉丑,中间的酉冲卯,即指东方,所以今年是大利南北,不利东方。但是与卯位形成三会关系的“寅”和“辰”所在方位也不可大意,因为是寅卯辰三会金局。

需要注意的是,古人所谓的十天干和十二地支并不是简单的方位或时间计算方法,因为每个天干和每个地支本身都有一定的涵义,而天干地支的每一种结合也有一定的寓意。就今年来说,今年是己丑年,按照天干地支所蕴涵的人生运势的奥秘,已是“起”的意思,指万物奋然而起;而丑是“纽”的意思,是用绳子捆住的意思,按照纳音表归类则属于霹雳火,是火命。因此,从总体运势来说,2009年全年在做任何事情时既要奋发向上,又要谨慎小心;要注意凡事不要太过于张扬,应该低调做事,这样才能与天干地支之命相吻合,也才能在今年取得大的进步。

一、人体工程学的生肖与生肖文化

中国传统文化中的生肖源自于古人以十二种动物与十二地支相配纪年,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,以动物纪年可以追溯到黄帝时期。

人体工程学对生肖有其独到的见解,对生肖文化的研究有一定的贡献。人’型工程学认为生肖与人的运势有一定的联系。生肖从地理上作用于人。地理,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年份,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字和生肖的命理原则。比如马年生于冬天的北方,运势不会太好,因为马在冬天的北方没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则运势通常就不错。人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。

所谓地理,还包括父母的遗传、文化和文明的背景、养育和教育,乃至亲属、师长、朋友、同事、同学等,都会影响一生的命运。只要注意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,地理与生肖的配合,从生肖属性角度来说,就是地理辅助并从而影响了人的命运。

命理和地理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的,决定了生肖属性。但是人在出生以后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的培养、磨炼、健康或残障以及心理的状况等,而使出生时的身相随着生命的过程而发生不同程度的改变,这些和周围环境有关的因素都可以看作是地理的内容。所以,命理虽不能变,地理却可以随时变、随心变。地理是依据天体的方位和地势的形貌而决定对于人的影响力,这既属于自然规律,也是属于常识范畴的。顺乎自然便可以得天时2_iE,获山川之利,背离自然则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的学者又以磁场、磁力为科学依据来说明地势、地理的原理:磁力集中点,磁场的顺方位,对人体有益,也对人的心情有助,反之则有弊。所谓相由心生,一个人内心坦荡、开阔,面色和顺、平易,自然可以不卑不亢、举止适宜。

人们所谓的地势,其实也正是反映了地理的重要性。风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之源,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够充分吸收阳光的地理位置,这恰好具备了当代人所说的生命三要素:阳光、空气、水。地理学家说:人的积功累德、生辰八字、地理地势这三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理地势只占其中的三分之一。如果一个人的命坏而又心恶、行为不正,就不会找到好的地势;纵然已得好的地势,也会遭受水灾、地震等自然灾变的破坏。常言道,“三分地势七分做”,即地势必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,地势、地理虽然有其道理,但也未必是决定的因素。P3-4

书评(媒体评论)

李建军教授系人体工程学学科的开山鼻祖,这门新学科以天、地、人的宏观视角作为研究其他学科的出发点,在中国传统文化与当代社会科学、自然科学之间架构起了一座连通的桥梁,这座桥粱其实就是蕴藏在各门纷繁复杂的学科之间的共同规律。

李建军教授撰写的这一系列丛书,我是每年必看,每本必看。它给我的总体感觉就是:李建军教授在这一研究领域已经走在了其他人的前面,甚至可谓已经成了华人圈中该领域的领军人物。

黄信阳(中国道教协会副会长)

后记

中华文华博大精深,它不仅深刻地影响了东亚地区,成为东亚文化圈的中心,而且在历史上也广泛地影响了非洲、欧洲和美洲等地区。

游历海外多年,我更是深深地感受到中华文化对我的感召。在对东西方文化的长期探索与研究中,我逐步发现了生肖、星座、血型之间的感应以及对性格、命理、运势的影响。但是,在以往西方的所有研究与中国古老传统文化的结合上还是一片空白。在中国悠久的文化发展史上,中华文化一方面展现出了浓郁的农耕文明的色彩,另一方面也囊括进了游牧文明乃至海洋文明的精华,在这一海纳百川、兼容并包式的文化里不但诞生出了最早的青铜器、最早的瓷器、最光辉耀眼的“四大发明”等一系列实体性的东西,而且,这一内涵极为深厚的文化还产生了“天干”、“地支”、“五行”、“运势”等诸多至今仍未被人们所看透的深奥文化。为了更好地传播这些文化,为世人造福,我从上世纪80年代末开创了人体工程学之后.就一直将中国传统的生肖文化纳入我的应用研究课题之中。从1998年开始,我在台湾出版了繁体字版本的《生肖运势大公开》系列著作,之后是每年一本,被译成多种文字在香港、新加坡、欧洲及北美等地区的一些报纸刊登,受到了国际华人圈的高度好评!

从2004年开始,在北京出版界及科研界有关人士的请求下,我将中国传统的生肖文化与西方的星相文化相结合,出版有关的书籍。从此,每年都在大陆出版当年的《生肖文化》、《生肖运势》和《星座文化》、《星座运势》。这其中,文化与运势形成了很好的互补。

同时,基于读者的要求,我又将一系列人体动能学太太岁牌、能量牌、幸运牌等随之推出。在运程方面,西方的占星学、中国的紫微斗数等命理学说,都是以一个人的出生地、出生年月日时为基础,再计算出当时各个日、月、星宫与他(她)的相对关系,画出命盘,依此来推断该人的一生运势。看似遥远的星体,其实对我们却产生着很大的影响。从人体工程学的天地人理论的角度来看,所谓一个人的运气,可说是一个人的能量场与外在世界能量场的一种互动关系。假如自己运气不好,先不要怪别人,先从检讨自己的能量场开始。要改变自己的运气,总是比改变外在环境来的简易。具有强大能量的各种珠宝、水晶、陨石,可以实现这种增强运势的愿望。宇宙万物的能量以及能量形式通过各种各样的方式进入人体,进行着能量的沟通的转化,在生命场中,每个人都有着其生命密码,如果能解读这些密码就会使我们更好的理解和获得这些能量,从而增加我们意义上的“运”。按照人体工程学原理设计开发的能量牌是沟通人和自然之间能量的管道,它蕴藏了人与自然之间能量交换之密码,是推动人与自然之间能量交换的钥匙。使用了人体工程学的能量牌后,人们不用服用单剂量的微量无素或维生素,就可通过能量牌而向自然界或者说是外部世界吸取能量。随着工业和农业的发展,随着食物链的改变,现代社会中人们的体质及其体内各脏腑的功能结构都发生了变化,这就更加需要向外部世界摄取能量,而能量牌就是帮助人们实现人与自然之间能量交换的最简单易行的方法。从十二生肖的运势变化规律出发,我还研究开发了适合于每个生肖的感应牌,从而为人们增强弱式属相、引导属相中的优势因素提供一个契机,为读者朋友拥有幸运的一年提供一个帮助。

2009年的这套书,一方面又新增加了部分解读性的内容,以方便读者理解,同时还在进一步研究的基础上,增加了生肖与姓名文化。除此还对全书的编排也进行了调整,更方便了读者阅读。所以,再展现在读者面前的这一系列图书,不仅是您生活和工作的良师益友,也是您了解中华传统文化精髓的工具。

随着对传统文化研究的深入,我会一如既往地将新的发现在每年出版的书中推出,满足朋友们的需求。也真诚希望读者不吝赐正。

李建军

2008年8月于美国南加州大学

目录

序言

上篇:生肖文化

 一、人体工程学的生肖与生肖文化

 二、生肖文化的历史发展与社会地位

1、生肖的起源

2、生肖信仰

 三、人体工程学生肖理论的内容构成

1、生肖之理

2、生肖与性格命运

3、生肖与姓名

4、生肖之用

 四、生肖与星座、血型

l、生肖与星座

2、人体工程学视角下的血型论

下篇:十二生肖2009年运势总览

 一、2009年肖鼠者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 二、2009年肖牛者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 三、2009年肖虎者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 四、2009年肖兔者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 五、2009年肖龙者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 六、2009年肖蛇者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 七、2009年肖马者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 八、2009年肖羊者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 九、2009年肖猴者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 十、2009年肖鸡者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 十一、2009年肖狗者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

 十二、2009年肖猪者运势总览

全年运势

每月运势

每周运势

附录:

 生肖文化与人体工程学“三牌”

 择日用事术语解释

 农历用语解释

 李氏法门:安抚太岁新八法

后记

序言

生肖文化是中国传统文化的重要组成部分,从问世以来便受到人们的普遍重视。然以往的生肖文化以周易知识、道教理论为研究基础,此状况延续了数千年之久。不过,这种状况在几年前被建军所改写。

作为人体工程学的开山人,建军以天、地、人为出发点,在传统文化与当代社会科学、自然科学之间架构起了一座桥梁。自人体工程学问世以来,其科学性迅速被证实,影响力也不断扩大。

在人体工程学框架日趋成熟的基础上,建军适时地把它引入了生肖文化以及运势文化之中,成为众多生肖文化和运势文化研究中一个与众不同、光耀夺目的亮点。

人体工程学是一门对人们的生活有着极强指导意义和实用色彩的学科,它的一个突出特点就是讲求实用性。基于此,建军近几年陆续推出了新的生肖文化与运势文化系列丛书。这套书很多人是每年必看,当新的一年即将来到,就不断有人打电话询问出版的情况。看过之后,人们不仅对天、地、人的本质有了豁然开朗之感,也对自己的未来发展有了明确的认知。不仅如此,建军还研究开发了幸运牌、能量牌、太岁牌和文昌镇物等天人之间的中介物,帮助人们调整天、地、人的关系,寻找最佳的发展途径,为新科技时代的人们实现天人和谐、天人相感应架起一座桥梁。

作为大陆研究传统文化的知名学者,他在西方游历了很多年,在那里的学术舞台上辛勤耕耘。如今再回过头来看中华文化,备感可贵:沉浸于中华传统文化,带着中华文化到西方学术领地去探索,最后在东西方文化的对比中又回到中华传统文化。这样的过程使建军对中华文化有了更深刻和更全面的理解。

道教是生肖文化和运势文化的一块基石,也是人体工程学的一块基石。人体工程学是研究生理、地理和命理的基础学说,它将传统的儒学、道教、显密佛学、易经八卦、阴阳五行、河洛理数、四柱推命、六壬神课及相学、风水、星相,以及现代医学、气象学、地理学、物理学、人际关系学、心理学、美学等做了系统整合。在“三理”中,生理是研究人的功能,特别在生命健康方面、遗传因子和血缘关系方面,以传统中医学为主线,对人体病症进行直接的鉴别,并结合现代医学手段治疗,既弥补了传统医学面对现代生活的不足,也纠正了西方医学的刻板;命理是将传统易学经典与现代科学有机结合,提出对命理、运势的新根据和有效的预测,树立正确的辩证观;地理除了包括当代地理学以外,还包括古代的地理(即风水)——那些经过数千年不断实践而形成的有益的理论精华。所有这些生命轨迹,都是通过人出生时间、生活地点以及行走、说话、长相、姓名和手相反映出来。而这些都是道法自然的理论。与此不谋而合的是,对天、地、人进行阐述或运用,也是中国道教的核心内容。

老子说:“域中有四大”:“道大,天大,地大,王亦大。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》第二十五章)。老子讲的“天”,指自然之天。天与地合起来用,指整个自然界。老子认为道是贯通自然界与人类社会的根本法则,人与自然虽可分而言之,但根本是一体的。这个思想在《周易》中表述得更加明确。《周易》认为天地间的一切人物都是阴阳交感、八卦相荡而成,因而是统一的。《周易》强调以天、地、人三才之道统摄六十四卦。天道、地道合起来是自然界的秩序、法则,人道则是人类社会的行为准则。

《周易》阐述的天、地、人“三才之道”,反映的是宇宙万事万物的大道。就一个人来说,他能否取得成功,取决于先天赋予他的生命密码(自身素质、命运趋势等)、个人努力和后天提供他的外界环境(家庭社会环境、各种机遇等),也就是他的天时、地利、人和。

道教有关天地人的学说与人体工程学的天地人理论殊途同归,二者的终极关注都落到了以人为中心的生理、地理、命理上,最终的追求都是探讨人自身的身心和谐、人与社会环境的和谐以及人与天地万物的和谐,通过这种和谐水到渠成地走向幸福与成功。

在阴阳五行观念下,道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿,又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。人的出生年称为“本命元辰”,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神,祈求吉祥如意,名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像,以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。透过这些内容,我们可以看出生肖文化与道教之间存在着一种相互融合的关系。

生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。古人认为日月为曜,是阴阳之源;金、木、水、火、土为星,是万物之本。它们合称“七曜”,用来表示一个星期的七天。而十二生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸洇,成为民间信仰的一部分。

生肖观念出现以后一直盛行于民间。建军的生肖丛书中不仅对这种生肖文化做了详尽的论述,而且还从人体工程学的视角进行了再认识,向生肖文化核心区域前进了一大步,突出表现在生肖文化与运势的结合上,以此知道人们的生活。并且建军始终没有停止对生肖文化的研究,在不断比对中,总结出十二生肖与四季、年、月、周、日的关系,现在又推出了他最新的研究成果——生肖与姓名文化。这些在2009年的书中都将有系统的介绍。并且这种研究还在不断深入,每年出版的新书中都有新的成果推出,实在难能可贵。

祝即将拥有此书的读者朋友们,己丑吉祥,万事如意!

是为序!

张柽

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生肖观念出现以后一直盛行于民间。李建军的生肖丛书中不仅对这种生肖文化做了详尽的论述,而且还从人体工程学的视角进行了再认识,向生肖文化核心区域前进了一大步,突出表现在生肖文化与运势的结合上,以此知道人们的生活。并且建军始终没有停止对生肖文化的研究,在不断比对中,总结出十二生肖与四季、年、月、周、日的关系,现在又推出了他最新的研究成果——生肖与姓名文化。

本书是其关于研究09生肖运势的专著。

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更新时间:2025/3/4 6:33:05