名臣的沉浮进退之思索中国有着数千年的封建社会历史，在这漫长的历史进程中，一大批皇权体制下的名臣们如八仙过海一样，各显神通，演绎了一幕幕人生活剧。他们是如何来扮演自己的人生角色，他们在中国历史上究竟有着怎样的地位？他们的沉浮进退究竟对中国历史有着怎样的影响,诸如此类的问题，随着人们对中国传统文化的密切关注，越来越受到大众的瞩目……　

本书选出一部分在中国历史上很有代表性的名臣，结集成书，映照历史。这些名臣的人生归宿虽然并不能完全代表中国封建社会群臣的全貌，但却足以让人从他们身上感受到中国历史风云的变迁和人性的善恶，更能让人体会到中国历史是如何被打造出来的。

序言：名臣的沉浮进退之思索

一、黑白常颠倒 身死名不灭--被冤杀的名臣

晁错——皇帝老儿的“替罪羊”

　　伍子胥——好心遭恶报的活“标本”

　　脱脱——寊陷害致死的元朝贤相

　　売颜希尹——酒后惹祸的女真奇人

二、宦海风涛恶 人命薄如纸--被排挤而死的名臣

　　苏秦——最会说话的六国宰相

　　李斯——明哲保身反丧命的“软骨头”

　　李德裕——大唐帝国最闪亮的一颗流星

　　杨炎——害人终害己的“小心眼儿”宰相

三、野心谋帝位 事败遭天诛--造反被杀的名臣

　　安禄山——善于装傻的“野心家”

　　宇文化及——过把瘾就死的“造反派”

　　杨玄感——后院点火的“末路英雄”

　　王敬则——被逼叛乱的“大老粗”

四、时穷节乃见 美名垂丹青——宁死不屈被害的名臣

文天祥——中国历史上最著名的“烈士”

　　史可法——独撑危局的“夜明珠”

　　杨业——不吃契丹饭的忠烈名臣

　　孙承宗——死不降清的明朝忠烈

五、热血洒疆场 丹心昭日月--死在战场上的名臣

　　关天培——血溅炮台的超级“战神”

　　陈化成——一身抵得百万兵的“廉将”

　　周德威——保主而亡的黑脸猛将

　　卢象升——清“风”吹折的明末“栋梁”

六、多行不义事 青史留恶名--遭报应而死的名臣

　　杨国忠——以妹发迹的流氓宰相

　　贾似道——沐猴而冠的市井无赖

　　各珅——历史上最大的贪污犯

　　刘瑾——被千刀万剐的专权太监

七、权大敢欺主 失势下场悲——失势暴死的名臣

　　赵高——玩皇帝于股掌之上的逞凶宦官

　　梁冀——东汉政治黑暗的一个活载体

　　董卓——窃国戕民的混世魔王

　　魏忠贤——祸国殃民的阄党魁首

八、但遭君王弃 叶落难归根--被贬死的名臣

　　屈原——出淤泥而不染的“三闾大夫”

　　长孙无忌——他乡暴死的“国舅”

　　裴寂——猝死他乡的开国重臣

　　寇准——客死雷州的北宋“脊梁”

封建体制下屡屡发生名臣被冤杀的事情，有的因正直而遭诬陷，有的因改革而受攻击，有的因才高而遭妒忌……他们的冤情虽各不相同，但他们的人生际遇却体现了那个时代官场的实况。

晁错——皇帝老儿的“替罪羊”

晁错是颍川（今河南省禹州）人，小的时候就很聪明，学什么像什么。他父亲看他是块材料，就让他去学申不害和商鞅的刑名之学。这老晁头当时也不知是怎么想的，学谁不好，偏要学他们，不说申不害，就那个商鞅，最后死得多惨呀！结果，晁错的命运也没比商鞅强多少。当然了，他父亲当时也是望子成龙心切，后来当他看出儿子要惹祸上身时，说什么都没用了，只好先自杀了，眼不见心不烦啊！也许他觉得是自己引错了路，要不就是给儿子的名字起得不好”叫什么晁错啊，跟错主子了吧！

晁错聪明好学，那时候主要体现在写文章上，他的文章写得棒极了，总是得满分，那些教书先生还总点着脑袋发出“后生可畏”“青出于蓝胜于蓝”之类的感叹。成年之后，写得一手好文章的晁错先是做了一个小芝麻官。

由于秦始皇时期的焚书坑儒，随后又是多年战乱，导致原来的许多学说都失传了。汉文帝得天下的时候，想找一个精通《尚书》的人，来帮助其治理天下，但普天之下，能人难寻。后来终于寻访到齐国的伏生，他是原秦国的博士。据说，他对《尚书》很有研究，可惜已经90多岁了，走路扶着墙不说，撒尿还总尿鞋上。汉文帝咬着手指头想了半天，总觉得让这样的人出来辅佐他，太丢大汉朝的脸了。于是，他想了一个主意，决定派一个人去向伏生学习《尚书》。

晁错很荣幸地被汉文帝选中。不久，伏生那点儿学问就都让晁错学会了。他回来向汉文帝汇报学习成绩，汉文帝虽然有很多地方听不明白，但还是装作很内行地说：“很好，人才难得，前程远大！”晁错听了这话心里这个乐啊。从那以后晁错真就官运亨通了，先后担任了太子舍人、门大夫、博士等职务。

在任博士官的时候，他写了一篇名为《言太子宜知术数疏》的作文，这时候的晁错已经是个有身份的人了，他写的文章不应当再叫作文了。可晁错谦虚呀，他坚持要叫作文，遇着谁还很客气地让人家帮助改改什么的。当然了，他心里清楚，没有人能改得了他的文章。

他在《言太子宜知术数疏》这篇文章中指出：君主作为天下之主要想建立留传后世的功业，关键就在于通晓“术数”，也就是通晓治国的方法和策略。　　

他认为，君主必须懂得领导艺术，使得群臣“畏服”，懂得怎样听取下面的汇报，不要被一些假话、套话、空话给“忽悠”了；懂得怎样使百姓安居乐业，兜里总有银子，那样天下才会长治久安，社会风气才会好，钱包掉地下都没人捡；懂得怎样臣下、子女尽忠尽孝，讲文明懂礼貌，那样臣下和子女的品行就完美了，缺德的人就少了，老奶奶过马路就有人扶了。

晁错认为朝臣中关于“皇太子不必研究国家大事”的说法是一种谬论，以前的君主治理不好国家而被臣子杀害，是由于不懂得治国的“术数”。现在太子书读得不少，但如果只知死背书本，不知如何治理国家，那也是没有什么大用的。他建议文帝不仅要选择切实可用的“圣人之术”让皇太子学习，而且要经常让太子陈述自己对问题的看法。

汉文帝看了晁错的文章，又听了晁错说得话，觉得很有道理，就拜他为太子家令（太子家令是主管太子府内庶务的官员，相当于太子府的总管）。由于晁错口才好，“点子”又多，深得太子宠信，称他为“智囊”。

在任太子家令的时候，晁错经常上书给汉文帝，提出一些抗御匈奴的建议。汉文帝很重视，大部分都采纳了。文帝十五年（前165年），皇帝下令全国上下推举贤良文学士为国所用，晁错也成为被推荐之一。文帝亲自出题，就“明于国家大体”等问题提出征询，即“策问”。参加策问的100多人中，晁错的回答是最好的，被判定为第一名。晁错写的《举贤良对策》一文成为西汉一篇著名的政论文。 在回答“通于人事终始”的问题时，晁错以历史上三王的处事原则来阐明自己的观点：三王时代，君主与臣子的关系很融洽，他们共同研究国家大事，决定天下安定的大计，都以人的本能为根据。人的本能都是想长寿、富裕、安定、闲逸，只有保护、扶持、爱惜民众的利益，做合乎民情的事，保障了人的本能，天下才能安定。三王制定各种法令，并坚持要求别人像要求自己一样，宽恕别人像宽恕自己一样。入之本能所憎恶的，不要强加于人，人之本能所向往的，不要强令禁止。这样做的结果，是百姓和睦相亲，国家太平安宁，君王地位巩固。这是领导者都应效仿的！

在回答“直言极谏”的问题时，晁错以五伯的例子来阐明自己的观点。五伯坐天下时，深知自己才学浅薄，所以把国家大事托付给大臣去处理。辅佐五伯的大臣们，经常检点自己而不敢欺骗君主，制定法令，以“兴利除害、尊主安民”为目的，而不“苦民伤众”。一切按法令办事而不徇私情，克服困难不怕牺牲，见有才能的人而不压制，不让没有能力的人走上领导岗位。实行奖赏，表彰忠君孝亲的人，而不是把老百姓的财物随便给那些对国家没有贡献的人。施行刑罚，禁戒那些不忠不孝而危害国家的人，定罪量刑得当，犯了罪的人对自己受到的刑罚也会从内心里感到服气。如此法治，可以说是平正之吏了。法令不合理，提请君主更正，不使老百姓受到伤害；对君主的暴虐行为，不应顺从，而要帮助纠正，不使国家受到损害。纠正和补救君主的过失，宏扬君主的功德，使君主内无邪恶的行为，外无污浊的坏名声。这样来辅佐君主，就可以说是直言极谏之士。

P4-6

中国有着数千年的封建社会历史，在这漫长的历史进程中，一大批皇权体制下的名臣们如八仙过海一样，各显神通，演绎了一幕幕人生活剧。他们是如何来扮演自己的人生角色，他们在中国历史上究竟有着怎样的地位？他们的沉浮进退究竟对中国历史有着怎样的影响等等,诸如此类的问题，随着人们对中国传统文化的密切关注，越来越受到大众的瞩目。为此，《宦海悲歌》选出一部分在中国历史上很有代表性的名臣，结集成书，映照历史。这些名臣的人生归宿虽然并不能完全代表中国封建社会群臣的全貌，但却足以让人从他们身上感受到中国历史风云的变迁和人性的善恶，更能让人体会到中国历史是如何被打造出来的。从这个意义上说，他们个人的命运其实蕴含着十分丰富的时代特征。

在这些名臣中，有忠臣和奸臣之别。忠臣们鞠躬尽瘁，恪尽职守，为辅佐君王、造福天下而青史留名，但他们的善行不见得有好报，往往命运多舛；奸臣们或是狐假虎威，或是助纣为虐，干尽了荼毒天下的坏事，从而落得个骂名千载。在中国历史上，这种好人遭殃，坏人当道的现象屡有发生，暴露了中国封建体制的极大弊端。

正因为中国封建体制的极大弊端，历朝历代的名臣们往往不能很好地履行自己的职权。他们伴君如伴虎，如履薄冰，稍有不甚就可能有杀头的危险，真的是高处不胜寒；君与臣之间总是存在着不可调和的矛盾，君权在握的时候，是如上光景，臣子们命薄如纸，君叫臣死臣不得不死。但反过来，如果君权旁落，手握重权的权臣往往玩君王于股掌之中，臣子杀掉君主的事也屡有发生。

但总的来说，臣子毕竟是君王治理天下的活“工具”，他们在治理天下的过程中起着至关重要的作用，每一个朝代的兴亡，都跟当时的名臣息息相关。可以说，在某种程度上，是他们推动或阻碍着封建社会的向前发展。他们的命运往往同封建王朝血肉相连，他们的人生悲剧其实也注定了封建王朝的悲剧结局。

读史可以明智，这些历史上的明臣，他们演绎的一幕幕人生活剧，在今天看来，对我们有很深的启示作用。虽然时空变幻，那些久远的事情蒙上了太多历史的烟尘，但人性之善恶，人情之冷暖，人欲之膨胀，今人比之古人有过之而无不及。在历史这面镜子里我们往往可以看到现实的影像，而在现实的滚滚红尘中，我们又何尝感受不到一些历史的影像！说到底，今天是过去的延伸，我们关注历史，其实也是在关注现实。茶余饭后，捧起此书，你会感受到古代的名臣们就在你的身边，他们其实并没有走远！