本书是一本风靡全世界的成功家教智慧书。

众所周知，犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族，也是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。本书用通俗幽默的写作风格，描述出这个民族的文化精神，成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育。

本书试图说理而不是说教，讲史而不枯燥，寓教于乐，用笑话、箴言的写作方式给您慢慢滋补生命。

众所周知，犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族，也是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。本书力争用通俗幽默的写作风格，描述出这个民族的文化精神，成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育。正如托尔斯泰所言：“犹太民族的智慧包含了永不消失其温情与魅力的伟大东西，就仿佛玫瑰色的晨星闪耀在寂静的早晨，它们之中蕴含的最可贵的东西，是那种对于人类灵魂秘密的充满激情的探索。”正是犹太人的世界观，构成了西方文明的基础；也正是犹太人超凡的教育智慧，培养出成千上万的世界级大师。

第一章 犹太成功黄金律

第一课

1／智慧和知识的“甜蜜”

第二课

4／“优化组合”效应

第三课

9／母爱的力量

第四课

18／兴趣是第一老师

第五课

24／与魔鬼下棋

第二章 犹太人的生命教育

第六课

30／生命的珍贵和归宿

第七课

34／旧外套的寓言

第八课

40／死亡的方式

第三章 犹太人的美德教育

第九课

46／今后再不要干这种蠢事了！

第十课

48／天空从你脚下开始

第十一课

55／品格的力量

第四章 犹太人的健康教育

第十二课

60／珍惜生命，保护自然

第十三课

63／身体的洁净是一种宗教义务

第十四课

65／饮食有度有时

第十五课

66／可食与不可食之物

第十六课

69／有益健康的食物

第五章 犹太人的处世教育

第十七课

75／寓言同真理

第十八课

78／相助的必要性

第十九课

82／手足情深，家庭和睦

第二十课

85／跟狗玩，就会有跳蚤上身

88／尊重别人，不以貌取人

第二十一课

第六章 犹太人的享乐教育

第二十二课

92／人生的目的是什么

第二十三课

94／给每日以生命

第二十四课

97／奇迹是如何发生的

第二十五课

101／适度享乐，适度工作

第七章 犹太人的婚姻观

第二十六课

107／幸福婚姻的基础

第二十七课

113／夫妻相互的责任

第二十八课

118／婚姻的灾难：性生活不和谐

第二十九课

125／从牵手到分手，上帝也会流泪

第八章 犹太人的金钱教有

第三十课

130／金钱、钻石和犹太人

第三十一课

134／犹太笑话中蕴含的成功法则

第三十二课

142／永恒的加法

第三十三课

145／慈善与施舍

第三十四课

150／现代犹太家庭理财法

第三十五课

151／让孩子们懂得钱的价值

第三十六课

153／让孩子明白：钱为劳动所得

第三十七课

156／为何哭泣

第三十八课

162／“爸爸你敢打我，我就叫警察”

第三十九课

167／爱因斯坦如是说

犹太大哲学家波普尔也是在这样一个良好的家庭环境中长大的。他的父亲是一名大律师、高级演说家，甚至可以说是一位学者，是维也纳市长的朋友和合作者，开办了独立的律师事务所。波普尔的两个弟弟后来也都是维也纳大学的法学博士。在波普尔家里有一间很大的藏书室，他的父亲不仅喜爱弗洛伊德的著作，而且还藏有柏拉图、培根、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、叔本华等人的上万册哲学著作。波普尔家里除餐厅外，到处都堆着书，但餐厅里却摆放着一架大钢琴以及巴赫、海顿、贝多芬、舒伯特和勃拉姆斯的大量作品。据波普尔回忆说，在他还未能阅读这些著作前，它们就已成了他生活的一部分。对波普尔童年影响最大的一本书，就是他母亲读给他和两个姐姐听的瑞典作家赛尔玛写的《尼尔斯历险记》。在许多年里，波普尔每年至少重读一遍这本书，并随着时间的推移，不止一遍地读了这位作家的全部作品。在这样的气氛中，不成为一名大学者是不正常的。

众所周知，马克思、爱因斯坦、弗洛伊德是公认的三位最伟大的犹太人，维特根斯坦则被誉为第四位犹太伟人。虽然维特根斯坦的父亲不是一位大学者，同样对他的影响很大。他说：“我父亲是个生意人，我也是一个生意人！”他使他的哲学工作像做生意一样，每一笔账都结算清楚。正是这种明晰、彻底的精神，使他在哲学领域不断地自我超越。他的母亲热爱音乐，著名作曲家勃拉姆斯是她家的常客和密友之一，这使家中的子女都具有艺术爱好和才能。维特根斯坦一生都保持着对艺术和音乐的浓厚兴趣，吹奏口笛和单簧管以及雕刻是他的拿手好戏。他曾花了两年时间为一个姐姐建造过一幢住宅，该建筑免除一切装潢，以精确的测量和严格的比例为特色，常常使人联想到他在专著《逻辑哲学论》中的文句所具有的那种朴素文静的美。也许由于这种毕生对艺术的浓厚兴趣，使维特根斯坦在研究哲学问题时总是带出美学问题，而美学与哲学又是如此的关系紧密，要解决美学的重大问题，必须上升到哲学高度，这使得他在解开重大的哲学之谜的同时，也同时解开了美学之谜，成为当代最伟大的美学家之一。

著名美学家阿多尔诺受益于家庭的熏陶就更不必说，他父亲是一商人，母亲是一歌唱家，经济富裕、文化生活丰富，阿多尔诺从小就迷上了音乐。博士毕业后，他去了音乐之都维也纳，向勋伯格等大师们学习作曲，后来又转向音乐理论，这对他成为一名音乐美学专家有决定性的影响。

犹太大哲学家弗洛姆受家庭影响就更大了，他双亲的祖辈好几代都是犹太法学博士，他的曾祖父是一位穷经皓首的犹太法典编纂者。正是这一家庭背景，使弗洛姆从小就博览群书，对《圣经》颇有研究，那富有神秘色彩的远古传说，打开了他充满天真幻想的心灵世界。

尼尔斯·玻尔是两次改变了世界的大物理学家，与爱因斯坦齐名。尼尔斯·玻尔出生于一个学者世家，是玻尔家族的第三位教授。用丹麦人的话说，玻尔家族“有天花板那么高”。这是什么意思呢？丹麦人在形容一个家庭善良而充满智慧时，用的就是这句话。玻尔的祖父是一位教授，玻尔的父亲也是一位教授。玻尔的母亲是一位银行家的女儿，温柔善良，被学术界公认为是一位“举世无双的女人”。由于玻尔夫妇热情好客，玻尔家一下子成了世界名流会晤的中心。其时，玻尔的父亲经常在家里召开思想沙龙，玻尔和弟弟从小就深受这种文化熏陶。

玻尔的父亲不仅深具哲学家气质，而且深谙教子之道。他对两个儿子，可以说既是父亲，又是朋友；他关心儿子的健康成长，又颇费心机地引导、启发儿子，使其智慧能迅速发展。他从不摆父亲的架子，从不以父亲的权威压儿子。甚至可以这样说，他是孩子的良师益友，他带孩子们远足、旅行，投奔大自然的怀抱，借以激发孩子们对大自然的爱，并启发孩子们对大自然的思考。玻尔3岁时，就能向爸爸提出许多有趣的问题，甚至在父亲的鼓励下，还修理过出了毛病的自行车。当时，他三下五除二把自行车拆了，却装不上去了，一下子慌了手脚。家里其他人都急了，只有玻尔的父亲心中有底，他坚持让玻尔自己修。玻尔于是静下心来，仔细把零件又研究了一遍，最后终于把车子重新装配好。在后来进行科学研究时，不管遇到多大挫折，他都会坚持下来，从未半途而废过，他终身铭记父亲告诉他的“忠诚科学，保持气节”的谆谆教诲。

1943年10月，第二次世界大战期间，占领丹麦的德国盖世太保准备将诺贝尔奖得主玻尔抓走。玻尔事先得知了此事，整理行装准备逃走。当他从箱子中翻出诺贝尔奖章时，他犹豫了。把它带走吧，路上不方便，而且容易丢失。留下吧，他又不甘心落入法西斯的魔爪。最后他不慌不忙，将奖章扔到一瓶王水之中，闪闪发光的金质奖章很快就溶解消失了。第二次世界大战结束后，他回到丹麦家中，发现那瓶王水仍然放在原处，于是，他让人把黄金从王水中提取出来，重新复原了奖章。

P6-8

自古以来，中国就是一个教育大国。每当阅读古文时，我常常就会想起孔子同他的七十二名弟子讨论问题时的情景。大脑中也常常会出现我母亲小时候在私塾先生的谆谆教诲下，摇头晃脑背书的镜头。这种回忆是非常温馨的，让人一下子就进入了文化的时空隧道。

犹太民族是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历尽浩劫而不灭的原因之一。本书力争用通俗幽默的语言，描述出这个民族的文化精神，如成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育。正如托尔斯泰所言：“犹太民族的智慧包含了一些永不消失其温情与魅力的伟大东西，就仿佛玫瑰色的晨星闪耀在寂静的早晨，它们之中蕴含的最可贵的东西，是那种对于人类灵魂秘密的充满激情的探索。”正是犹太人的世界观，构成了西方文明的基础；也正是犹太人超凡的教育智慧，培养出成千上万的世界级大师。

时下，坊间流行着许多有关家教的书，但许多书重在操作技巧，充其量把人引导成为一名“优秀的考试机器”。本书则不同，教育方法同灵魂建设、道德感重估、世界观引导并重，让人在不知不觉中吸纳许多永恒的人间智慧。它试图说理而不是说教，讲史而不枯燥，寓教于乐，用笑话、箴言的写作方式给您慢慢滋补生命。

这部书断断续续地写了两年，参阅了上百部中外著作，耗尽了我所有的犹太知识储备。因此，在这篇序言中，我再不可能写出什么惊人之语，唯一的权利是再引用一段犹太人的教育格言，给读者提个醒，说明家教的重要性和方法：

谁爱他的儿子，谁就为自己准备了基本资金，从而使他后来可以享受欢乐。

谁培养他的儿子有礼貌，谁就会从孩子身上获得欢乐，并且可以在熟人那里为他而自夸；

谁指教他的儿子，就激起了敌人的忌妒，而在朋友那里他可以为儿子而骄傲。

如果父亲死了，情况仿佛是他并没有死，因为他留下了他的复制品。

谁溺爱儿子，就不得不有朝一日为他包扎伤口，然后在每次叫喊时他的心在震颤。

没有经过驯养的马是倔强的，一个不受拘束的儿子是不可忖度的。

如果溺爱儿子，那他将会失望；与他戏谑，他将会悲伤。

不要以他为唯一的寄托，否则你要有忧虑并且最后咬脱你的牙齿。

不要让他在年轻时候扮演大人先生的模样，你不要容忍他干的坏事！

在他童年时要使他低头谦逊；只要他还小，可以打他的屁股。否则，他会变得对你倔强和反抗，而你要为他而忧伤。

要培养你的儿子懂礼貌，严格管束他，否则他在任性时会骄傲地起来反对你。

在本书出版的同时，我还推出了“犹太智慧文存”系列，与本书珠连璧合。此外，由本人编辑的“青少年人性教育读本”系列，也同时出版，包括：《好孩子与坏孩子》《我有一个梦想》、《爱我们的仇敌》和《历史的喘息》，其思想与本书一脉相承，值得您关注。

本序写完的时候，天空已出现一抹曙光，最后向所有重视儿童教育的同仁捎去我春天的祝福。

赛妮亚

2006年春于北京凌晨6时