这是一本可以轻松阅读，却会带给你许多新知与惊喜的好书。

作者以春、夏、秋、冬为经，以她亲身参与或亲自体会的每一季中的重要行事为纬，深入浅出地细说日本全年的习俗风情，同时用冷静的眼观察异乡，看到日本人的众多缺点和偏失，看到更多值得学习的地方，尤其是日本的学校和教育。

作者以春、夏、秋、冬为经，以她亲身参与或亲自体会的每一季中的重要行事为纬，深入浅出地细说日本全年的习俗风情，同时用冷静的眼观察异乡，看到日本人的众多缺点和偏失，看到更多值得学习的地方，尤其是日本的学校和教育。同时，毕业于美术系的作者亲自手绘几十幅插图，增加日本韵味，为本书增色。

序言

自序

春

 弥生月

桃花女儿节

上学

三月的眼泪

 卯月

米沢小学校

花宴

 皋月

柔软的盔甲

哈哈

五味的鲤鱼

夏

 水无月

日本汤的滋味

和服 

 文月

大家有礼

仲夏夜之鬼

 叶月

夏日模样

日本姓名乐

秋

 长月

浮柿绘

红叶狩

 神无月

运动大会

木曾

鞠躬尽瘁

 霜月

千枚“手里剑”

汉字难两立

冬

 师走

看田

茅野外人

 睦月

正月

听一场日本雪

 如月

失味的巧克力

取暖季节

日本四季

附录一

 日本年代

附录二

 日文词汇

春

弥生月

桃花女儿节

寺泽太太打电话来，邀我去她家参加一年一度的“雛祭”（hinamatsuri）聚会。

三月三日，是日本的“女儿节”，有女孩儿的人家都欢喜庆祝。我没有女儿，这个热闹倒是爱去凑的。

上午太阳刚暖，我的车已顺着田间小路迂回，看四下春光流动，心情轻松，只觉得轮胎都转得带韵律感。路旁小布告栏和电线杆上，贴了许多卖“雒人形”（hina-ningyo）的红色广告，一小块一小块的艳红，快速跳跃又消逝在新绿背景中。

“雒”和“人形”在日文里，都指玩偶和娃娃。它们的故事，可追溯到千年前的平安时代，据说是来自中国的习俗：三月初，天地间有邪气侵袭，人们纷纷用纸扎的人偶，代替自己受灾，将它们放入河海之中，让厄运随水流逝。

到了十七世纪江户年间，日本皇宫的宫女闲来无事，竟用华丽布料、精巧手工，缝制出可爱的布偶来代替纸娃娃，渐渐装饰祈福的功用，高过了辟邪祛灾。

后来布偶人数增多，阵容愈来愈浩大。完整的一套布偶包括：天皇、皇后、宫女三人、宫廷乐师五人、随臣两人、仕丁（侍从）三人，一层层排列在衬了红绒布的阶梯式大台子——“雒埴”（hian-dan）上。

家里添了女婴，做父母的会准备好雏坛，在女婴产后的第一个三月三日以前陈列出来，目的在为女儿祝祷，盼她长大后美丽幸福、无灾长寿。最好还能像布偶皇后一样，嫁个好丈夫，高高在上，坐享荣华。

过了三月三日，妈妈们又得马上将整台布偶收存妥当、耽搁不得，因为据说如果收晚了，女儿就嫁得迟，甚至一辈子嫁不掉。如此年年近三月，就看有女儿的人家，架高台、排布偶，搬进搬出忙，一直忙到女儿出嫁，布偶成了嫁妆一起过门，老妈妈才能松一口气。而这些经过细心保存的布偶，常因代代承袭，成为传家宝物，身价非凡。

寺泽家的庭院中，到处是修剪整齐、含苞待放的春花。新扫的石径引客人玄关，隔着纸门，听内屋里嘻嘻哈哈正热闹。拉开门，赫然见一座鲜红的雏坛，巨无霸似的占着客厅中央的墙面。一群太太们聚在台前，七嘴八舌称赞着这台子的排场大。讲到高兴处，有人得意扬扬地宣告，她家的布偶也不差，是江户时代传下来的古董，一时艳羡的赞叹声不绝。

我好奇地点算，上下共七层十五个布偶，个个脸部描绘细致，穿着七彩绸缎的古式和服，手里各拿着不同的东西，好玩得很。身旁的日本太太们看我有兴趣，便热心地为我解说起来。

最上层是个金色大屏风，左右各立一盏白纱灯笼，前面端坐着执笏的天皇、捧扇的皇后。天皇戴着高耸黑冠，佩了把亮晃晃宝刀，一脸严肃，即使是布做的，也要摆个君临天下的谱儿。皇后头发上顶着一座花样繁复、和她上身等高的珠翠金饰，白面团团，很是尊贵富态。往下看，第六层是三名宫女，捧着大大小小的酒壶杯盘。第五层有五名宫廷乐师，有的击太鼓，有的拍大鼓、小鼓，还有人吹笛、唱歌谣，手上的乐器甚是精致，该有的鼓棒、鼓架，连笛孔都一个儿不少。

第四层两名随臣一老一少，老的白胡子盖胸，很像京戏里的老忠臣。两个都一手执弓，一手持箭，背上背负着插满羽箭的箭囊，腰际挂刀，全副武装，随时待命。

第三层是三名侍从，拿着出巡时用的伞盖等物。同一层上，还有两桌御膳，桌上小碗小盘，里头装着看来漂亮好吃的红绿饭菜。第二层和第一层上没有布偶，全是生活所需之物，具体而微：衣柜、镜台、针箱、火钳、茶具、烟草盆、砚箱、棋盘……每件迷你用具都可开合转动，一如真物。烟草盆里有烟管，棋盘上有棋子，镜台抽屉里放了梳子、粉盒，砚箱中有砚墨毛笔。

最底的那层，左栽一棵樱花，右种一株橘树，庭园中问停着顶轿子，还有辆带着马的马车！一张布偶台就是一座小皇宫，天皇与皇后的食、衣、住、行、育、乐全打点齐了，这个日本家家酒确实好玩。

在解说的过程中，众日本太太也有不甚明白或意见不合的时候，寺泽太太闻声前来，拿出一本讲雏坛的专书为准。原来这些小布偶身上的穿戴、衣冠绳饰，何手执何物，何人置何处等等细节，都有定规，每年摆台前还得念念书才不会出错，真难为这些日本妈妈了。过女儿节，费周章的不只是布偶台子，在我们研究小人儿的时候，寺泽太太不断进出厨房，张罗出来满桌“雛祭”的应景美食。三月桃花盛开，所以这个节日也被称为“桃花节”。寺泽太太做事向来讲究，在桌上优雅地插了一盆带花的桃枝。花底下，斟好如中国酒酿般的“白酒” （shirozake）和菱形红、白、绿三层的甜点“菱饼”（hishi.mochi）。还有用春季时菜做成酸溜溜、香喷喷的五目寿司饭——朱红漆盘里，散织着粉红、嫩黄、翠绿……看着叫人直咽口水，却不敢乱下筷子，怕坏了图画。

就在我起身拿照相机的时候，席间又一阵骚动，寺泽太太端出一盘“人偶菜”——秀色可观，更可餐。

他们本是平凡的粽形饭团，披上薄薄黄色蛋饼做的罩袍，男的穿绿黄瓜衣，女的着红萝卜裙，加上鹌鹑蛋为头，海苔丝做发，黑芝麻点了眼睛，红辣椒尖儿镶个嘴唇……就变得如此人模人样。我的盘子里被派了一对男女，亲爱地并排坐着。寺泽太太鞠躬请大家开动，我满心可惜，但也得随着大伙儿，摘下小人头，嘎巴嘎巴吃起来。

我想起设计家朋友青子，是位生于乡间富家的独生女。自小妈妈为她布置华丽的雏坛，年年建筑日本女人的幸福景象。但她成人后，思想行动前卫，求学做事独立自主，一人住在东京的公寓里，每天在高科技、新时尚的环境中忙碌，工作头衔及责任都不小，假期常去世界各地旅游，英文朗朗上口，见多识广。

青子安于没有橘树马车侍从，以及婚姻束缚的单身生活，但偶尔也换上质样高雅的和服应酬，暂露顺服与爱娇的女人味。年纪大到家里不敢再帮她摆雏坛，老妈妈暗叹不知是哪里没注意到，女儿怎么迟迟不嫁人？雏坛收藏起来，没人敢碰。

如青子般的日本新女性，近年在大都会里愈见增加。我对她们背离传统的思想好奇，一日问青子，如果她有女儿，还为不为女儿摆雏坛？“当然摆！选最漂亮的摆！”

寺泽太太在桌对面坐下，隔着桃花看她，酡红的脸上难掩兴奋得意。诸事按部就班，中规中矩，她仍忙碌地这里添菜，那儿加茶，无暇注意身后，她那读幼稚园的小女儿，毫无布偶皇后的娴静模样，正跨骑在沙发背上掷镖斗剑，把一群小男客打得抱头鼠窜。

阳光透窗洒在桌上，亮晃晃，暖洋洋。空气里溢着新剥的蛋香，笑谈声和谐愉快。我嚼着人偶的衫裙，一边想——好一个日本妈妈的女儿节。P2-6

这是一本可以轻松阅读，却会带给你许多新知与惊喜的好书。

作者张燕淳世侄女，生长在台湾，留学美国，专攻服饰设计，曾获美国首饰设计比赛首奖，并长期服务于国际知名的首饰公司。十多年前，我偶然发现她在所专业的设计之外，文笔非常清新秀丽，因此，我力邀她为我所主持的一家报纸副刊写稿。起初，她很“守分”，只写与服饰设计有关的文章，极获好评，不久，她逐渐扩大写作领域，所写的一些散文，也为读者所喜爱。

上世纪九○年代初期，燕淳因为她先生的工作调动，夫妇俩带了两个小男孩，从美国搬到日本长野县诹访湖附近茅野市住了三年。长野县位于日本本州大岛的中心地带，对一般外国人所熟知的东京来说，长野就算是“内陆腹地”了。长野地区居民的风俗习惯以至日常生活细节等等，比东京、大阪等现代都市要保守得多，因此，移居长野，对于生长在台湾又长年久居美国的燕淳而言，真是无一事不新，无一物不奇。三年下来，酸甜苦辣的生活体验，对这位富于文学艺术涵养的年轻家庭主妇来说，感受特别深切。迁回美国以后，重新生活在她素来习惯的现代物质文明环境之中，日本长野三年的辛苦与酸涩都已过去，余下来的只有那“往事尚未如烟”的甜蜜回忆与淡淡的惆怅不舍。于是，按捺不住泉涌的文思，提笔把她三度经历的长野小镇上的春夏秋冬点点滴滴写了下来，几十篇情文并茂的散文，汇集而成本书。

本书完稿之前，燕淳就和我约定，要我在书出版时写一篇序，我毫未推辞就答应了。我答应得这般爽快，是因为我在六。年代初期到八。年代之间，曾以新闻记者身份长驻日本东京二十四年，燕淳认为我是“日本通”，希望我为她这本“有关日本的书”背书作序，我为了换得先睹为快之乐，所以未矫情推辞。

燕淳以清新的笔调，深入浅出地写成本书，读起来轻松有趣，毫不费力，但她却是花了大力气才成事的。坊间“有关日本的书”不少，却很少见到以描述日本“内陆腹地”一这是我创造的日本地理名词，指本州大岛中间，东不靠太平洋，西不临日本海的“内陆”山岳地带——偏僻城乡的风土人情为主的书，原因是外国人不愿意在那一带地方长住，在那儿住过的外国人也不敢去深探日本乡土文化的根源。西洋人碰到这些东西，固然会被扰得晕头转向，即使是号称“同文同种”的中国人，有时也难免为之目瞪口呆。试以日本向中国借用的汉字为例，日本“通用汉字”和我国《康熙字典》上所载的意思，相同或相似者当然有，但是，要想凭联想力或想象力去猜测日本的汉字文化，那会闹大笑话的，谁会想到“大根”是萝卜，“烧鸟”是烤鸡呢？更不要说“急须”是茶壶，“德利”是酒壶了。

燕淳一家在长野乡镇住了三年，和当地日本人住一样的房子，吃一样的东西，过一样的日子，完全融入当地人情社会，燕淳事事乐意入境随俗，所以能赢得当地人打开心防欢迎她，接纳她，邀她参加各种地方活动。她兴高采烈地热情参与，不怕生，不怕被人笑为外行，她为自己取了一个日本绰号“凡事问子”，不懂就问，左邻右舍的主妇们尽量为她解说，帮她搜集资料，帮她找答案，这才让她敢于以春、夏、秋、冬四季为经，以她亲身参与或亲自体会的每一季中的重要行事为纬，自成系统地写出这本细说日本全年习俗行事的好书。

在这一方面，她比来自西洋的小泉八云强多了，小泉“剖心掏肺地想与日本人事亲近，仍处处受防被拒”，哪能像她这样无往不利呢！

燕淳毕业于台北师范大学美术系，绘画有基础，她特地为本书画了几十幅有如和风版画一般的插图，增加了一些日本韵味，为书生色不少。

这样一本好书，我自然乐为之序。

(本文作者为资深媒体人，曾任中央社社长、中央日报社社长)

在那纯朴小镇的太阳底下，对我而言，天天都有新事。那些帮我、教我、陪伴我的朋友，脸上没有国籍，只堆满善意。他们在我的记忆中全有声有影，我无由隐瞒生命中的美好，故不能不诚实写出和他们一起过柴米生活的趣味。

——张燕淳