“周易”——东方智慧是世界范围唯一应对偶然性的智慧,例如：遁甲学、紫薇斗数、四柱、大六壬、纳甲等等。易经六十四卦有三百八十四爻，每一爻都是一种应对变化模式。我们的祖先发明了一系列“从现象到现象”，进行“异质类比”等等不同于西方科学的认识方法，每一种认识方法都是中国古代先民生存智慧的总结，在市场竞争日趋激烈的今天更有它的独到之处和存在的价值。

《周易》是什么？

《周易东方智慧》答曰——《周易》是一种不同于西方科学体系的世界观。《周易》是中国古代先民生存智慧的结晶，是探索复杂性世界的东方智慧。

发掘《周易》所蕴涵的世界观，有助于我们应对社会经济环境中的不确定性、复杂性和偶然性。

第一章 《周易》是一种世界观

 一、两幅世界图景

(一)简单性的世界图景

(二)复杂性的世界图景

 二、《周易》东方智慧的特点

(一)异质类比与天人合一的体系

(二)从现象认识现象

 三、《周易》——东方现象学认识论

(一)遁甲学以“局”为结构的认识论

(二)梅花易术是东方现象学体系

(三)五运六气——“天人合一”的认识框架

(四)八卦认识框架

(五)太极智慧

第二章 《易经》的科学框架体系

 一、“周易”二字的含义

(一)“周”的两个含义

(二)“易”的三个含义

 二、 《周易》的内容

(一)卦

(二)卦的结构

(三)卦序

(四)卦的起源劈

(五)卦名

(六)读卦方法

 三《周易》从占筮术到哲学的演变

(一)“易”由占筮术演进成为哲学的可能性

(二)“易”由占筮术向哲学转化的关键环节

(三)“易”由占筮术转化为哲学

第三章 《易传》的人文精神

 一、《易传》的意义

 二、《易传》的内容

(一)《彖传》

(二)《象传》

(三)《文言》

(四)《系辞传》

(五)《说卦传》

(六)《序卦传》

(七)《杂卦传》

 三、《易传》的社会哲学精神

(一)兼含“三才”而归于人学的易道

(二)“崇德广业”的人生境界

(三)君子以自强不息的创业精神

(四)君子以厚德载物的包容精神

(五)忧患意识

(六)中道而行

(七)和合之道

(八)刚以进取，慎以守身的生活态度

 四、《易学》解释学的发展轨迹

第四章 易学史

 一、汉代易学

(一)八宫卦说

(二)《易纬》卦气说

(三)《周易参同契》卦气说

(四)虞翻卦变说

 二、晋唐易学

(一)晋唐义理学派

(二)王弼解经体例

 三、宋明易学中的象数派和义理派

(一)象数派

(二)宋明易学中的义理学派

第五章 《周易》六十四卦与人生

 一、乾卦：积极进取，自强不息

 二、坤卦：至柔至顺，厚德载物

 三、屯卦：草创天地，走出困境

 四、蒙卦：育人三部曲

 五、需卦：安守其常，耐心磨炼

 六、讼卦：避讼之道

 七、师卦：捏沙成团的领导力

 八、比卦：团队的凝聚力

 九、小畜卦：以小畜大，以阴畜阳

 十、履卦：履礼以辨治

 十一、泰卦：古人的理想极致

 十二、否卦：济否之才，逆境中持愚守拙之道

 十三、同人卦：远于内争之道

 十四、大有卦：大善亨通的大成境界

 十五、、谦卦：人之至德

 十六、豫卦：人乐我乐，天下同乐

 十七、随卦：舍己从人，择善而随

 十八、蛊卦：乱之终，治之始

 十九、临卦：聪明者竭其视听，知力者尽其谋能

 二十、观卦：观我生，知进退，不失道

 二十一、噬嗑卦：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身

 二十二、贲卦：不尚华艳

 二十三、剥卦：乱极自当思治，众心愿载于君

 二十四、复卦：正其义，不谋其利；明其道，不计其功

 二十五、无妄卦：不妄想，不妄言，不妄作，不妄求

 二十六、大畜卦：止则聚

 二十七、颐卦：以颐养天下为己任

 二十八、大过卦：君子以独立不惧，遁世无闷

 二十九、坎卦：至险未夷，教不可废

 三十、离卦：人之顺德由养以成

 三十一、咸卦：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平

 三十二、恒卦：立身行事，持之以恒

 三十三、遁卦：与时行

 三十四、大壮卦：克己复礼为仁

 三十五、晋卦：以德孚众

 三十六、明夷卦：持愚守拙，韬光养晦

 三十七、家人卦：“齐家”而后能“治国”

 三十八、睽卦：同异之道

 三十九、蹇卦：见险而能知止，君予以反身修德

 四十、解卦：解难济险，利施于众

 四十一、损卦：损益盈虚，与时偕行

 四十一、益卦：自损者益，自益者损

 四十三、央卦：决而和之道

 四十四、姤卦：遍触万物，行于天下，周遍四方

 四十五、萃卦：物以类聚三

 四十六、升卦：日积小善，以长为栋梁材

 四十七、困卦：君子以致命遂志

 四十八、井卦：汲之而不竭，存之而不盈，无丧无得也

 四十九、革卦：观四时而顺变革

 五 十、鼎卦：以鼎烹饪，君子化生为熟

 五十一、震卦：君子以恐惧修省

 五十二、艮卦：适可而止

 五十三、渐卦：循环往复，周期推进

 五十四、归妹卦：君予以永终知敝

 五十五、丰卦：与时消息

 五十六、旅卦：至明至慎

 五十七、巽卦：随风巽，君子以申命行事

 五十八、兑卦：同门日朋，同志日友，学而时习

 五十九、涣卦：散小群，成大群

 六十、节卦：王者以制度为节

 六十一、中孚卦：于天下之事，无所不尽其忠z

 六十二、小过卦：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

 六卜三、既济卦：君子以思患而预防之

 六十四、未济卦：君予以慎辨物居方

附录 《易传》古文研

 系辞上

 系辞下

 说卦传

 序卦传

 杂卦传

一、两幅世界图景

·为什么我们一走出大学校门就找不到北？

·为什么面对由无数心理参数作用的股市大盘我们无从下单？

·为什么企业家的一个错误的决策就会使之一夜回到创业前？

因为我们在学校学的是一个简单、必然的知识系统；而走出校门面对的是一个复杂性的、或然的世界！

·一次我在接受中央电视台“走近科学”栏目记者采访易经话题时对记者说：“先要走出科学，即牛顿力学话语体系的科学，再走进科学，即大系统论的科学！”

·我的职业是一本关注成长企业的杂志——《当代经理人》杂志的副主编，当我以一个学者的眼光研究成长企业时发现：成长企业的发展面临着许多不确定因素，有时甚至会遇到不可预知的发展陷阱，一个决策错误就可能导致“辛辛苦苦七八年，一夜回到创业前”的悲剧。

西方管理智慧和方法是应对必然性的智慧和方法，但是在应对成长企业的机缘变化和偶发事件方面，西方管理智慧和方法则显得有些匮乏。“周易”——东方管理智慧和方法恰恰可以弥补西方管理智慧和方法的缺憾，为成长企业发展的机遇和不可确定性提供智慧启迪和操作方案。《周易》管理智慧和方法是应对偶然性的智慧和方法，它和西方管理智慧同样是对“管理之道”的体认，《周易》管理智慧在“道”的层面可以给管理者一双“法眼”，使管理者可以“走一步看两步”，未雨绸缪；《周易》管理智慧在操作层面可以为成长企业的“立项”把脉，为成长企业的老板职业生涯作诊断；《周易》管理智慧为企业家提出组建生死团队的最佳方案，并为成长企业所处的外在环境提供咨询和建议，等等。《周易》管理智慧和方法向成长企业家敞开一扇大门，教你学会用全新的方法去管理企业！

《周易》——东方智慧，为企业管理者提供了一种崭新的管理视野！

管理者面对两种不同的世界画面：“简单性”的世界画面和“复杂性”的世界画面；管理者所面临的困境是：用长期习得的“简单性”的理念去应对“复杂性”的企业管理现实。

(一)简单性的世界图景

简单性的世界图景是牛顿力学框架所描绘的，人们把世界的和谐与有序的基础理解为“一”，“一等同于简单性”，世界的多样性被理解为具有同一性，“多”的共性是由在逻辑上简单又简单，数量上少之又少的原理支配，概括性最大的最简单的原理就成为化生万物字母。一切事物可以毫不遗漏地从原先存在的因素中导出。如果我们想要知道一个物体的运动轨迹，可以将该物体的初始条件代入牛顿的力学公式F=ma(力=质量×加速度)，我们便可以计算出物体运动轨迹的过去和无限的未来。在这个框架中，无论多么复杂的现象我们都可以用这种解析的、还原的方法清晰地解释一切，这是一个必然性的(线性因果)、简单性的世界画面，也是近代科学的基础。

在这个框架体系中，复杂的，充满了活力的现象世界被还原成为少之又少，简单又简单的几条逻辑规律，偶然性被说成是必然性的外在表现形式，太阳底下没有新事物。

例如，我们的大学教科书上说：大千世界的现象界是纷繁复杂的，多种多样的现象界是有规律的，规律有对立统一，质量互变，否定之否定；范畴有原因与结果，必然与偶然，现象与本质，可能性与现实性，形式与内容，三大规律五大范畴就把纷繁复杂的世界解说清楚了。我们从中学到大学所学习的内容和所受到的科学训练，也都是在牛顿力学框架的科学体系之中。19世纪的伟人们大都受到牛顿力学框架的影响，黑格尔是在必然性，简单性的世界画面中解释世界的，上述语言就是黑格尔的哲学语言；马克思继承了黑格尔的解释方法，甚至20世纪的科学之父爱因斯坦也具有时代的局限性，他认为，只要有快速而强大的计算机，人类没有解析不了的现象，爱因斯坦仍然停留在还原论上。

经理人在MBA的课堂上从西方管理教科书中学习的方法也是这种必然性、简单性、还原论的科学管理方法。

但是，当经理人面对企业经营管理现实的时候则发现：那些可以纳入牛顿力学体系的，可以精确解析的、清晰的、简单的企业经营管理现象已经不多了，它们只占了企业经营管理世界复杂画面中凤毛麟角的地位，大多数企业经营管理现象是混沌的，非线性因果的复杂现象，就像由无数心理参数作用下的股市，下一秒钟是涨是跌，谁也说不清楚，甚至连股市的技术分析专家也说不清楚，如果股市的技术分析专家能够用解析的方法预知某一股票的涨跌，那么，全世界的钱都会让他赚去了，可惜，世界上至今没有一个人能够做得到这一点。

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