近百年来，日本学者对云南少数民族历史文化的研究具有以下特征：①研究视野广阔。日本学者往往把云南少数民族历史文化置于整个东亚、东南亚范围内来考虑，他们可去世界各地作田野调查，能把各地调查所得进行比较研究；②论证严谨。日本学者虽有宏观把握，但更着重微观论证，资料翔实，注重考证；③研究目的明确。有的日本学者把云南民族历史作为东南亚史的一部分来研究，有的日本学者却似乎具有文化寻根思想，至少是想通过对与日本类似的云南的民族文化事象之研究来复原日本已失传的上古文化。

本书从评析日本学者对云南少数民族文化的研究开始，来分析归纳日本学者在云南开展的日本文化溯源之旅。本书的研究有助于全面、系统地了解日本学者对云南少数民族历史文化研究的全貌、学术研究的轨迹及新动向，从而进一步促进云南少数民族历史文化研究的发展。

日本学者对云南少数民族地区的文化寻根研究主要集中于滇国青铜器文化、南诏国和大理国的历史、照叶树林文化、稻作文化、干栏式建筑、神话和民间故事、对歌、祖先崇拜等与日本传统文化相类似的领域。研究的对象民族主要是傣族、佤族、哈尼族、彝族、白族、纳西族(含摩梭人)等。本书从评析日本学者对云南少数民族文化的研究开始，分析归纳了日本学者在云南开展的探寻日本文化源头之旅，可供从事日本文化和我国少数民族文化研究的人员参考。

绪论

 第一节 研究内容及前人研究概略

 第二节 云南少数民族历史文化与日本传统文化的可比性

第一章 鸟居龙藏在云南的田野调查

 第一节 鸟居龙藏在云南的调查线路

 第二节 鸟居龙藏在云南田野调查的内容

 第三节 鸟居龙藏在云南作田野调查的学术贡献

第二章 滇国青铜器文化研究

 第一节 白鸟芳郎对滇国青铜器上可见的斯基泰文化研究

 第二节 鸟越宪三郎对滇国青铜器上所见的人头祭研究

 第三节 “■王之印”和“漠委奴國王”金印

 第四节 安田喜宪的滇国研究

第三章 南诏、大理国、傣族史研究

 第一节 白鸟芳郎对南诏、大理国史的研究

 第二节 藤泽义美对云南民族史的研究

 第三节 日本学者对傣族史的研究

第四章 日本民族族源寻根

 第一节 日本民族起源诸说

 第二节 倭族之源与云南

 第三节 日本的倭人源于古越人考

第五章 “照叶树林文化”论与云南

 第一节 “照叶树林文化”论的提出

 第二节 照叶树林带共同的文化事象

 第三节 日本学者对照叶树林文化带的中心地西双版纳的田野调查

 第四节 照叶树林文化论的影响

第六章 日本学者对稻作起源地的研究

 第一节 日本弥生文化的诞生

 第二节 稻作起源于阿萨姆·云南间的学说

 第三节 稻作起源于长江中下游地区的学说

 第四节 稻作传人日本的路线

 第五节 稻作起源地由一元起源学说向多元起源学说的发展

第七章 日本学者对云南少数民族民间文学的研究

 第一节 伊藤清司对云南少数民族民间故事和神话的研究

 第二节 工藤隆对云南少数民族神话和对歌的研究

 第三节 君岛久子等对云南少数民族神话和民间故事的研究

第八章 日本学者对云南少数民族民间信仰和民间祭祀的研究

 第一节 伊藤清司等对来访神的研究

 第二节 鸟越宪三郎对佤族文化的研究

 第三节 欠端实对哈尼族稻作祭祀的研究

 第四节 樱井龙彦等对彝族祖先崇拜的研究

 第五节 彝族神话史诗《梅葛》与日本神话《古事记》的比较研究

结语

附录一 主要研究中国少数民族文化的日本学术团体介绍

附录二 研究云南少数民族历史文化的日本学者及其论著

主要参考文献

后记