亚历山大的长矛，穿透了希腊曾经的霸主——底比斯；白起的利刃，夺走了45万赵国士兵的生命；十字军的东征，贯穿欧亚的足迹洒满自己与敌人的鲜血；蒙古人的铁蹄，先后两次踏平了巴格达的繁华盛世；南京大屠杀的悲剧，让13亿中国人至今难以释怀……

传奇翰墨编委会编著的《战争与屠杀(毁灭启示录)》将世界历史上的几次庞大战争及杀戮逐一做客观的记录，阐述战争给人们带来的刻骨铭心的伤痛，告诉人们杀戮背后的故事，以期给世人以警策。

那一次次惊心动魄的战争，那一场场血腥恐怖的屠杀，哪一回不是人类自身制造的？这些战争和屠杀从制造出来的那夫起，就充满了邪恶的目的。正义也罢，非正义也罢，我们事后看到的是人类财富的巨大浪费，是社会文明的巨大破坏。回顾这些时刻时，我们要停止为人类唱赞歌，因为聪明有时也在毁灭人类自身。

《战争与屠杀(毁灭启示录)》将世界历史上的几次庞大战争及杀戮逐一做客观的记录，阐述战争给人们带来的刻骨铭心的伤痛，告诉人们杀戮背后的故事，以期给世人以警策。

《战争与屠杀(毁灭启示录)》由传奇翰墨编委会编著。

第一章 底比斯的毁灭：亚历山大的血腥“祭品

 一、希腊曾经的霸主底比斯

 二、马其顿的崛起

 三、年轻的亚历山大

 四、屠杀在即

 五、死亡之城

 六、背叛的代价

第二章 秦、赵长平大决战：规模最大的屠杀战俘事件

 一、是非之地——上党

 二、廉颇老矣

 三、此子只识纸上兵

 四、长平一战

 五、坑杀40万

 六、白骨丹水共惨神

第三章 攻陷迦太基：罗马玩弄的杀人伎俩

 一、屈辱的和约

 二、复兴之路

 三、努米比亚趁火打劫

 四、烽火再起

 五、攻陷迦太基城

 六、屠杀开始了

 七、灭国的命运

第四章 “十字军”东征：一群杀戮者的东方游记

 一、“圣地”的诱惑

 二、东征时代

 三、君士坦丁堡的纪念日

 四、悲惨的童子军

 五、上帝也蒙羞、

 六、沉重的代价

 七、“文艺复兴”的前奏曲

第五章 蒙古人的“杰作”：巴格达的两次血光之灾

 一、草原部落的西征

 二、旭烈兀大洗劫

 三、杀人如麻

 四、帖木儿的到来

 五、又一次到到来

 六、历史有惊人的相似

第六章 往事不堪回首：美洲印第安人的血泪史

 一、新大陆的发现

 二、灾祸降临

 三、西班牙人的暴行

 四、皮萨罗：印加帝国的掘墓人

 五、瘟疫：殖民者的秘密武器

 六、美国的“西进运动”

 七、“倒树之战”

第七章 苏联“大清洗”：滥用权力带来的深重创伤

 一、导火线“基洛夫事件”

 二、暴风雨来了

 三、三次大审判

 四、最黑暗的时刻

 五、古拉格群岛

 六、沾满鲜血的刽子手

 七、备受争议的斯大林

 八、解冻

第八章 犹太人的悲剧：有史以来最大规模的集体屠杀

 一、一个民族的血泪史

 二、大屠杀之前

 三、今夕何夕

 四、人间地狱：纳粹集中营

 五、集中营的“杰作”：奥斯威辛集中营

 六、尘封的记忆：《安妮日记》

 七、悲壮的反抗

 八、幸存者的悲哀

第九章 南京大屠杀：一段难以忘却的记忆

 一、通向南京之路：鬼子未了

 二、罪恶的预谋

 三、灭绝人性的杀人比赛

 四、南京！南京！

 五、一群野兽

 六、血溅秦淮河

 七、罄竹难书的罪行

 八、一个幸存者的述说

第十章 核击日本：人类历史迄今唯一的核弹攻击

 一、原子战的前夜

 二、 “小男孩”拜访广岛

 三、死刑宣判

 四、幸存者的回忆

 五、“胖子”光临长崎

 六、人间地狱

 七、雪上加霜

 八、帝国末路

 九、燃烧的良心

 十、无尽的灾难

第十一章 卢旺达大屠杀：一场反人类的罪行

 一、总统遇难之谜

 二、悲剧拉开序幕

 三、屠戮场

 四、种族仇恨：历史抹不掉的记忆

 五、所有人的耻辱

 六、屠杀之后的伤痛

尾声：战争在继续，屠杀未断绝

一、希腊曾经的霸主底比斯

底比斯位于爱琴海西北希腊中东部的波提亚。公元前383年，在斯巴达的武力威胁下，底比斯成立了一个依附于斯巴达的寡头政权。但底比斯人在雅典的帮助下，于公元前379年，推翻了斯巴达的傀儡政权，重建民主政治，并在民主派领袖菲洛比达斯、伊巴密浓达的领导下，积极准备对斯巴达进行复仇战争。

为了向斯巴达复仇，底比斯开始了建设新军的工作。底比斯的新军不同于当时希腊世界普遍使用的雇佣军，它完全由本邦的自由公民组成，因而具有极其强大的战斗力。同时，底比斯人还设立了一支特别的部队，即后来扬名天下的“圣队”。

“圣队”是底比斯的一支精锐部队，共300人，由150对有同性恋爱好的底比斯青年贵族组成。同性恋在古代希腊社会是很正常的现象，荷马在(《伊利亚特》中曾经提到过关于青年战士之间的“爱情”。柏拉图也认为在战场上的这一对对“情人”会为了彼此的情谊而血战到底。

随着底比斯军事实力的不断增强，斯巴达人十分惊慌。为了尽快扼杀底比斯，斯巴达在公元前371年发动对底比斯的战争。但是底比斯的将领伊巴密浓达在留克特拉战场上创造了斜线方阵，打败了斯巴达这个当时希腊世界的霸主。“圣队”在此次战役中起了关键作用。从此底比斯继斯巴达后成为希腊最强大的城邦。

当底比斯人奇迹般地击败了斯巴达人的时候，希腊除了雅典以外的每座城市都很振奋。这次战役证明希腊曾经的霸主、雅典的传统竞争者——斯巴达也能够被打败，它的力量不再是无敌的。

战争制造了一个非常强大的底比斯。斯巴达的霸权结束了，底比斯人的霸权开始了。此后的10年，希腊被底比斯人掌握着，斯巴达沦为没有地位的二流城邦。

好景不长，没过多长时间战争又开始了。公元前363年，伯罗奔尼撒半岛上的阿卡迪亚的两座城市提基亚和曼丁尼亚之间爆发了冲突。提基亚请求底比斯支持，曼丁尼亚则选择了斯巴达。雅典则公然支持寡头政治的斯巴达。

此后一年就爆发了曼丁尼亚战役。底比斯人仍然在伊巴密浓达的领导下，使用了与留克特拉战役相同的策略。在底比斯骑兵持续的攻击下，斯巴达与雅典联军的编队崩溃了。底比斯人再次打败了斯巴达，也打败了斯巴达与雅典的联盟。

不幸的是，伊巴密浓达在此次战役的最后阶段战死了，他的突然死亡让底比斯人震惊。他们不再追击逃跑的敌人，曼丁尼亚战役似乎成了底比斯人最后的辉煌。

此后，底比斯走上了下坡路。希腊各城邦之间纷争不断，波斯的势力也染指其中，整个希腊一步步没落下去。

在这样的局势下，希腊需要一个强有力的政权把各城邦统一起来。

二、马其顿的崛起

此后不久，马其顿便开始脱颖而出了。

自公元前4世纪以后，为了称霸希腊半岛，雅典和斯巴达都先后和昔日的死敌波斯帝国结盟，以打击对手。无休止的内战严重摧残了希腊的经济和文化，大批自耕农失去土地，沦为贫民，整个希腊社会发生了严重的危机。

正当希腊城邦日益衰败的时候，一直处于希腊文明边缘的马其顿王国迅速发展壮大，一跃而成为希腊北部的强国，并接过了希腊文明的大旗。他们引入希腊的先进文化，与希腊城邦进行贸易。马其顿的面貌发生了很大变化，很多村庄变成了村镇。

马其顿的真正强大是在腓力二世统治时期。

腓力二世在政治和军事上表现出色，他雄心勃勃，高瞻远瞩，决心结束希腊的内战，最终实现希腊统一，建立一个由马其顿领导的强大帝国。

当时马其顿人文化相对落后，腓力二世决心改变这种状况。他出重金聘请希腊知名人士到马其顿讲学，提高马其顿人的文化水平。其中就有亚里士多德。亚里士多德后来成了亚历山大的老师。腓力二世还命令马其顿贵族学说雅典口音的希腊语。

面对希腊城邦无休无止的内战纷争，雅典著名学者、演说家伊索克拉底深深感到失望。

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警钟为谁而鸣

人类是自然界中最聪明的动物，不仅接受大自然的恩赐，还会主动创造条件为自身生活提供便利。人类发展到今天，探索的足迹遍布地球乃至太空。随着社会的进步，人类的生活变得更加富足、民主、文明。

然而，当我们回顾人类走过的道路时，发现它并不是一马平川。这条路上既有巍峨高山，也有鲜花满地的平原；既有波涛汹涌的险滩，也有清澈平静的湖泊。在这条道路上人类为自身成长付出了残酷的代价。

那一次次惊心动魄的战争，那一场场血腥恐怖的屠杀，哪一回不是人类自身制造的？这些战争和屠杀从制造出来的那夫起，就充满了邪恶的目的。正义也罢，非正义也罢，我们事后看到的是人类财富的巨大浪费，是社会文明的巨大破坏。回顾这些时刻时，我们要停止为人类唱赞歌，因为聪明有时也在毁灭人类自身。

这些战争和屠杀在当时或许都有所谓的理由，但是多少年后我们再回顾过去，就会为人类自身的行为感到汗颜。我们在展示人类伟大的创造性时，也应该展示一下自己不光彩的一面。或许只有这样，我们才能更加理性地评判人类的所作所为。

和平是人类伟大的理想，和平共处是人类所追求的美好生存状态。在和平年代，我们也要警钟长鸣。

我们不禁要问：警钟为谁耳鸣？

警钟，它为那些战争和屠杀的制造者耳鸣。他们为了一己私利，把千千万万的人送上了战场。结果这类人不仅丢了自己的性命，而且还成了杀戮人类自身的凶手。

远的不看，我们就看第二次世界大战。德国、意大利、日本法西斯制造了这场战争。结果从欧洲到北非，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区，20亿以上的人口被卷入战争。据不完全统计，战争中军民共伤亡9 000余万人。这些法西斯头目最终难逃审判，一些人甚至被宣判绞刑处死。警钟首先应该为那些战争和屠杀的制造者耳鸣。血债终究要血来还，谁也不要有侥幸心理。三十年河东，三十年河西。一时得逞，难保夜夜安枕。那些深埋地下的怒火，最终会冒出地面，喷出复仇的火焰。

警钟，它也为那些被欺凌的人而鸣。是的，你们被欺负了，但要控制复仇的火焰，它不仅能烧毁欺凌你们的人，也有可能祸及人们自身。唐代大诗人杜甫曾写下著名诗句：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”是的，惩罚也要有限度，不然也会成为一场灾难。

警钟，它也为和平年代的百姓而鸣。回顾历史，战争和屠杀不断。展望未来，我们怎么能保证这些战争和屠杀就与自己无关？警钟应该在耳畔长鸣，要有忧患意识。虽然我们无法左右战争和屠杀，但是我们可以尽量避免，让它们永远也不要再次发生。这不仅是美好的愿望，更应该成为这些生活在和平环境里的人们的实际行动。

最后，警钟，它为你而鸣。“没有人是独自存在的岛屿；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我蒙受损失，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣。”这是17世纪英国诗人约翰·多恩的诗歌节选。海明威曾在他著名的长篇小说《丧钟为谁而鸣》的扉页上加以引用。要是认为旁边的人被欺凌与你无关，那你就错了。当一个人被无辜枪杀的时候，如果你对凶手沉默，可能马上就会有第二个、第三个人倒在血泊中，这些死者当中或许就会有你的身影。

警钟应该长鸣。