本书依据我国正史和野史的记载，我们介绍了我国历史上那些名妓的人生经历和多舛命运，以及她们复杂的感情世界和对中国古代诗词、歌舞、绘画等作出的贡献。本书具有知识性和可读性，能让读者从每个人物的经历和特点中瞥见当时中国社会的一般面貌。读完全书等于读了一部简要中国通史，愿读者在轻松愉快的阅读中增加点有关历史和文化的知识。

本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼行院，原因多种，但主要有三方面: 一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢; 二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓; 三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出生于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞，诗书琴画俱能; 有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文学艺术的修养，她们的技艺受到赏识，名声传扬; 有的则是因为与社会名流或大家巨子有过这样或那样的纠葛而随之出名。总之，这些名妓之所以为名妓，必有其过人的独到之处。今日的人们，只要不带社会偏见，能用历史唯物主义观点来看待从古代绵延到现在的妓女存在，就会认识到这是一种历史现象和社会现象，这些现象产生在中国各个历史时期，从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点。

战国时代

 1 田倩

 2 赵姬

两汉·三国

 3 赵飞燕

 4 貂蝉

 5 来莺儿

东西晋·南北朝

 6 绿珠

 7 姚玉京

 8 苏小小

 9 莫愁女

 10 张丽华

隋代

 11 红拂女

 12 柳琼花

 13 李三女良

唐代

 14 公孙秀

 15 许和子

 16 谢阿蛮

 17 杨安秀

 18 韦芳

 19 褚企兰

 20 李亚仙

 21 柳青娘

 22 徐月英

 23 霍小玉

 24 玉箫

 25 红线女

 26 实盼盼

 27 杨菜儿

 28 裴兴奴

 29 李冶

 30 薛涛

 31 杜秋娘

 32 王福娘

 33 刘采春

 34 张好好

 35 红红

 36 李云英

 37 鱼玄机

 38 灼灼

 39 颜令宾

 40 韩风儿

 41 王幼玉

五代十国

 42 官娘

 43 徐艳华

宋代

 44 刘德妃

 45 甄金莲

 46 谢玉英

 47 张采萍

 48 琴操

 49 李念奴

 50 朝云

 51 宇文柔娘

 52 敫桂英

 53 苏小卿

 54 阎惜姣

 55 谢素秋

 56 李师师

 57 花想容

 58 莘瑶琴

 59 梁红玉

 60 谭意哥

 61 严蕊

 62 陶小红

 63 毛惜惜

 64 李慧女良

元代

 65 刘婆惜

 66 连枝秀

 67 张怡云

 68 王巧儿

 69 樊素贞

 70 顺时秀

明代

 71 铁秀英

 72 沈九女良

 73 苏三

 74 杜十娘

 75 柳自华

 76 马湘兰

 77 寇白门

 78 柳如是

 79 卞玉京

 80 卞敏

 81 郑妥娘

 82 顾横波

 83 宋惠湘

 84 陈圆圆

 85 董小宛

 86 李香君

 87 葛嫩娘

 88 红娘子

清代

 89 云映淮

 90 张玉秀

 91 左羡梅

 92 陈玉卿

 93 刘翠翠

 94 花艳芳

 95 赛金花

 96 王凤姣

 97 陈丽娟

田 倩

中国古代妓女信奉的保护神之一是管仲。他是齐国的宰相，辅佐齐桓公成了春秋时的五个霸主之一。管仲被称为卓越的政治家和经济学家。为了增加国库收入，也为了借以优待游士、网罗人才和缓和社会矛盾，大约在公元前685年至前645年之间，管仲在征得齐恒公赞同后于齐国都城临淄的后市之宫设置“女闾”，也就是后来所说的妓院，这比古希腊在公元前594年建雅典国家妓院至少要早50年以上。

公元前681年，居功自傲的管宰相到“女闾”视察，发现一位名叫田倩的妙龄女子秀发披肩，容颜俏丽，说话燕语莺声，举止文静娴雅，他不禁见色心喜，以后每来“女闾”必令田倩相陪侍夜。妓院中人皆知该女为相爷专宠，谁还敢再随意染指。田倩从此成为中国历史上最早的名妓。

田倩能名留千古、为后人称道，最主要的原因是她善于利用在枕边的机会巧议国家政事。

田倩的祖父和父亲皆为乡下的读书人，但家境贫寒。这一年管仲下令为开设妓院而在全国选美，田倩便自然属应征之列。她虽身处妓院，但不忘留心国家大事，听说有个名叫宁戚的年轻人，出身微贱却颇有才干，渴望为国家效劳，然而遭到了管仲的藐视。田倩就瞅准一次机会劝导管仲：“我在家的时候听父亲说过，姜太公原在商之首都朝歌屠牛做小贩，后来他的才能被周文王赏识，他终于襄助周文王灭掉商纣，建立了周朝。商朝的开国贤相伊尹，年轻时做过奴仆，后来却帮助商汤灭掉了夏桀，建立了商朝。”

管仲被田倩的这一席言辞所折服，肃然起敬地说：“看不出，你还真有几分见识，可谓一代才女也。”

田倩进一步劝谏道：“相爷，您为了使齐国强大，用了不少心血，若能有个得力助手，便如龙乘云、虎生风……”田倩还建议应以齐国的名义联合燕赵诸国出兵御边，可使齐国威望陡增。田倩的这番话说得管仲心头泛热。后来管仲奏请齐桓公，请宁戚当了副宰相，再后来齐国果然兴盛，成为诸侯之首。

管仲把田倩视为国宝，接进相府。齐桓公赐准，让田倩成为了管仲的正式夫人。

赵姬

赢政能登上秦国始皇帝的宝座，最初是靠了吕不韦的伎俩和赵姬的计谋。吕不韦原是在赵国邯郸经商的大富翁，赵姬原是邯郸的名妓。吕不韦与她一见相怜，遂出巨资为之赎身。赵姬成了吕不韦的爱妾和政治手腕中的一张王牌。

秦国为了不使赵国与其发生战事，秦昭襄王把孙子异人(后改名子楚)送到赵国做人质。吕不韦预料异人将来有可能继位，于是他千方百计地结交异人，并让赵姬以色相勾引。异人看到赵姬面貌如花、柔情似水，不禁心旌摇曳，若醉似痴。吕不韦当即把赵姬送给了异人。此时赵姬已怀身孕，是吕不韦的血脉。

几经周折，异人带赵姬回到秦国。赵姬生了个儿子取名赢政。公元前249年，子楚即位，被称为秦庄襄王，立赵姬为王后，赢政为太子，吕不韦为丞相。子楚虽居王位，但无文韬武略，内政、外交、军事皆听命于吕不韦和赵姬。赵姬与吕不韦旧情不忘，几次密议，欲除掉庄襄王，以便让儿子赢政早日继位。

赵姬善于用情色之计，还选了些妩媚俏丽的宫女，与她一起轮番向庄襄王献身。结果庄襄王被弄得精力消耗殆尽，三十六岁就一命归天。十三岁的赢政于公元前246年登基，尊赵姬为太后，晋吕不韦为相国。

赢政聪明过人，很快就成熟起来，开始亲政。吕不韦深怕秦王政发觉他与太后私通会带来大祸，可赵姬却仗着是赢政的生母，肆无忌惮，岂肯孤衾独守。吕不韦只好找了个名叫嫪毐的精壮之人代替他去满足赵姬的欲望。

嫪毐假装受了宫刑而被送入宫中服侍太后。他受太后宠爱有加，并与太后私生二子，秘藏宫中。嫪毐越来越跋扈，妄想除掉秦王政，让他与太后所生之子当国君，由太后垂帘听政，结果因发动嫪毐之乱而被秦王政彻底消灭。吕不韦也因与嫪毐有关，被褫去相国职衔。当他再次接到被贬迁的圣旨时，饮鸩自尽。

经老臣宿将的劝谏，秦始皇才对他的母亲赵姬免予软禁，送到雍地旧宫终其一生。这位风月场出身的女政治家至死还在忆念老情人吕不韦。

赵飞燕

赵飞燕的名字是汉成帝刘骜赐给她的，因为她跳起舞来轻如飞燕。她的原名叫宜主，还有个孪生妹妹叫合德。她们的母亲早亡，生父冯万金颇有音乐造诣，可惜因积劳成疾，不久也撒手尘寰。姐妹俩流落街头，靠卖草鞋和唱小曲儿谋生。

长安有个叫赵临的人看到这对姐妹容颜俊俏，歌喉美妙，便将她俩收为养女。宜主十四岁那年赵临把她卖入妓院，很快就以色艺双全名噪长安。

金吾大将军韦青微服只身去妓院寻乐，一见宜主就决定不惜高价把她买回家为妾。岂料第二天汉成帝到韦家幸访，发现了这个能让宫中粉黛全都逊色的尤物，心中大喜。韦青的姐姐是汉成帝的妃子，成帝就命韦妃去摊牌，叫韦青割爱，将宜主送进宫中。

赵飞燕进宫后深得汉成帝宠爱，青云直上，先被封为婕妤，继为昭仪，两年后成为皇后。赵合德经赵飞燕枕边美言也被汉成帝封为左昭仪。姐妹俩日夜厮守侍奉汉成帝，共同承欢得幸，权倾后宫。

赵飞燕是位杰出的舞蹈家，不但在平台上能千姿百态，还能在成帝为她特制的水晶托盘上载歌载舞，轻盈得可被风吹起。后代画家有多幅以赵飞燕动人舞姿为画面的传世之作。

赵飞燕不但貌美、善舞，而且精通房中术，床笫功夫极强。这是因为她在赵家读过“彭祖分脉”之书，掌握了健身强性的气功技巧。她还学会了配制春药，这恐怕也是汉成帝对她始终依恋和宠信的原因之一吧。

赵氏姐妹虽得宠于汉成帝，但始终未能生育。而受汉成帝临幸过的宫女或怀孕或生子，但都被赵氏姐妹阴谋摧残致死。公元前7年，汉成帝暴淫丧命，赵合德因受疑而自杀。成帝的侄子刘欣在赵飞燕的支持下继位，是为汉哀帝。

待汉哀帝驾崩，汉平帝刘衍即位后，赵飞燕即被削去太后封号，幽禁于北宫。之后她又被废为庶人，迁出皇宫，移往成帝的延陵。一代风流的妓女皇后最终抱恨自杀身广。

……

P4-10

我不是研究“妓女文化”的学者，但是作为一名文人，我喜欢浏览一些记述妓女生涯的文章，看得多了，就知道了妓女的由来和发展的历史。严格说来，中国古代的妓女应称之为歌伎、舞伎，也就是乐舞艺人。这类伎女分为公伎和家伎两种：公伎属官厅，其中有供奉帝王的称之为宫伎，有供奉官吏的称之为官伎，有供奉军营的称之为营伎；家伎则是被显贵人家所蓄养的私伎。这些艺伎们，因擅长歌舞，能诗能画，既是文学艺术的传播者，也是创造者，对中国古代文化做出了不可低估的贡献。从另一情况看，也很难说清她们只献艺而不破身，所以到了后来就出现了能包含所有意义的“妓”字，“伎”与“妓”便通用了。至于现代的妓，只解释为以卖淫为生的女子，她们的作为已与技艺毫无关系了，当然其中也不乏出类拔萃者，或为忠妓，或为义娼，或有奇才，因而也能名闻遐迩，史有记载。

本书所写的这些名妓，她们之沦落青楼行院，原因多种，但主要有三方面：一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢；二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓；三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出身于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞，诗书琴画俱能；有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文学艺术的修养，她们的技艺受到赏识，名声传扬；有的则是因为与社会名流或大家巨子有过这样或那样的纠葛而随之出名。总之，这些名妓之所以为名妓，必有其过人的独到之处。今日的人们，只要不带社会偏见，能用历史唯物主义观点来看待从古代绵延到现在的妓女存在，就会认识到这是一种历史现象和社会现象，这些现象产生在中国各个历史时期，从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点。

在中国的正史和野史中都有对名妓的记载，但内容不尽相同，至于民间演绎的传说故事就更是真假同存了。我在退休后得以有闲功夫查阅了许多资料，从而对这些名妓的人生经历和多舛命运，以及她们复杂的感情世界和对中国古代诗词、歌舞、绘画等作出的贡献，有了较全面的了解，不由得产生了对这些名妓才艺的赞赏，对她们人格魅力的敬服，更少不了对她们不幸遭际的同情。因此，我每看完一位名妓的史料后就满怀情愫地信笔写下一首七言绝句，用以概括她一生的特色，表达我对她的评价，也褒贬了与之相关的人和事。这样即兴急就的小诗数月下来多达一百多首，有朋友看了很感兴趣，但是缺乏历史知识的人读这样高度概括凝练的诗句就可能不知所云了。于是老友苑兴华先生建议我针对诗中所写的内容，再用优美的散文笔法为每—位名妓加写一篇小传式的文章，使诗文为一体，读起来就会感到隽永意深，又能明嘹易懂了。我照此办理，又历时半年写出名妓传文九十七篇，终于形成这部书稿《中华历代名妓》。

我写这本书，参考了大量资料，以我个人的认识和判断来选取自以为真实可信的素材，当然也未必正确，权作一家之言罢了，读者诸君尽可见仁见智。就我的主观愿望而言，我力求使这本书具有知识性和可读性，能让读者从每个人物的经历和特点中瞥见当时中国社会的一般面貌。读完全书等于读了一部简要中国通史，愿读者在轻松愉快的阅读中增加点有关历史和文化的知识。

《中华历代名妓》的写作和出版，得到了老编审苑兴华先生和图书策划人干艺先生的支持和帮助，青年美术工作者沈庆丰为本书编选和配制了大量精美的插图。在此，谨对他们表示由衷的谢意。

白槐2009年5月28日夜於北京静安斋