阿哲是慈爱为怀的仁者，又是人情练达的智者。他通过平常事，讲述平常的道理。信手拈来，娓娓而谈。其中许多道理，是我们人人都应知道，却又熟焉不察、习非成是；或自以为懂得，其实又并不大懂的。这些道理到了阿哲的笔下，总能得到更准确、更深入、更惬心厌理的阐释；总能使我们有一种如醍醐灌顶、憬然有悟的感觉。阿哲所说的道理很“正”：既符合中国传统文化的核心价值，也符合世界文明的主流理念。对修身、养性、制怒、静心、戒急、用忍、为人、处世等都有绝大的好处。在今天普遍浮躁的世界里，它不啻是一副镇定剂和清凉散。形式方面则“绚烂至极归于平淡”，简而得体，淡而有味。与所表达的内容，真正做到了“形质相称”。

我们满怀欣悦地将这本《阿哲说故事》奉献于读者面前，它会成为您的良师益友，为您生活的方方面面提供深沉的理解与智慧。

阿哲是慈爱为怀的仁者，又是人情练达的智者。他通过平常事，讲述平常道理，擘肌分理，娓娓而谈。他所讲的道理很“正”，既符合中国传统文化的核心价值，也符合世界文明的主流理念。对修身、养性、制怒、静心、戒急、用忍、为人、处世等都有绝大的好处，在今天普遍浮躁的世界里，它不啻是一副镇静剂和清凉散。

这本书也许会对我们生活的改变发生影响，它告诉我们人生什么才是最重要的，它为我们处置日常事务提供方法，为我们塑造行之有效的行为模式，它提示我们自身所具有的优良素质和巨大潜力，它也使我们在懵懵懂懂中有所觉悟。

我们不希望读者一气呵成阅读此书，而是能够读一读、静一静、想一想，用心休会。

相信读者在阅读此书的过程中能够得到心灵的喜悦，就像我们在编辑此书时所得到的一样。

A

　挨骂

　爱的链条

　爱情是没有答案的人生习题

　爱之适足以害之

　安于平凡，乐于平凡

B

　把顾客当作上帝

　百年修得同船渡，千年修得共枕眠

　百闻不如一“验”

　摆脱牵绊，迈向成功

　扮演好人生的每个角色

　扮演好自己的角色

　包容

　比较

　比上不足，比下有余

　别为小事烦心

　宾至如归

　不倒的矿工

　不可能的任务

　不要被客气话所迷惑

　不要放弃爱

　不要争辩

C

　猜疑

　彩绘自己的人生

　撑场面

　成见

　诚意是最好的推销术

　吃亏就是占便宜

　尺有所短，寸有所长

　赤子之心

　春风化雨

　春夏秋冬

D

　大决战

　大学校

　得理，更要得心

　第一印象往往是假象

　都是外遇惹的祸

E

　二八领导统御定律

F

　烦恼不去，幸福不来

　“反对党”非“敌对党”

　分别心

　奉承

　副座!副座!到处坐坐

G

　高明的批评

　各有千秋

　功劳不等于能力

　古代“周处除三害”，现在

　我至少要除一害

　骨牌效应

　光明磊落与东山再起

　过滤

H

　好坏出自人的一念

　好为人师

　还是谢谢你

　环境具决定性影响力

　缓冲时间

　换一种思维，换一种人生

　黄金拍档

　谎言教育

　回音

J

　及时把握生命，以免留下遗憾

　机智的发言

　技能与品德

　见微知著

　健康无价

　奖励与欲望

　礁石激起的美丽浪花

　“戒”是幸福人生的法宝

　戒烟

　金钱并非万能

　君子腹与小人心

K

　开门见山

　看人言法

　宽容心，最美丽

L

　老师

　乐透不乐

　礼貌是礼节也是“拒绝”

　落入寻常百姓家的王

M

　麻木

　满足别人，自己也会被满足

　盲从

　盲目的模仿，无异自讨苦吃

　迷信与理智

　缅怀过去

　铭记在心与视而不见

N

　难得糊涂

　宁可正而不足，不可邪而有余

　努力工作也是一种养生之道

O

　偶像

P

　批评与赞美

　品德

　品质

　平民宰相

　破窗理论

Q

　乞丐进士

　潜力

　亲爱的!其实我们原本就一无所有

　七分精神三分病

　谦虚与自负

　勤与惰

　轻松赚钱术

　倾听

　请问有卖仙丹吗

　求职

　缺憾与特色

R

　让优秀成为一种习惯

　人各有命

　人品

　人人都有一根如意金箍棒

　人生的路自己走

　人生如修行，不进则退

　人生没有固定答案的

　人生是一门综合艺术

　人外有人

　人言可畏

　仁义胡同

S

　傻劲

　善的教育

　善的循环

　善与忍

　商品的灵魂

　上帝的惩罚

　舍得

　失与得

　是优势，还是劣势?

　水至清则无鱼

T

　贪念

　天才

　天堂与地狱

　天之骄子

　退一步，海阔天空

W

　外遇

　“完美计划”是行不通的

　王者之心

　忘记

　忘我最美

　危机、刺激与转机

　温馨

　无聊与有趣

　无声之声

　无形的财富

　无言之言

　勿以貌取人

　物品的怨叹

X

　先改变自己

　献殷勤

　香味四溢的咖啡

　想象得到，就能做得到

　向内找

　心不在焉

　心与形的配合，才能展现诚意

　信仰

　幸运符

　幸运之神的叹息

　许金不酬

　选择

　学会放下

Y

　夜郎自大

　一个巴掌拍不响

　一鼓作气

　一直没送出的紫玫瑰花

　仪态

　疑邻窃斧

　以感恩的心做人

　以孩子为师

　以建议代替命令

　以貌取人，自取其辱

　意见一致

　姻缘天注定，半点不由人

　迎向恐惧

　勇于伸出友谊之手

　用放大镜看他人优点

　用心

　诱惑

　与其羡慕别人，不如珍惜拥有

　与自己为敌

　遇到武林高手

　愿望的力量

Z

　再有钱也是一张床、三餐饭

　赞扬要具体才有效果

　占有与拥有

　珍惜精力

　珍惜时间

　真实做自己

　争辩的代价

　整体看人生

　正念

　支票的妙用

　知人不易

　知识与智慧

　知足常乐

　执竿入城

　主见

　助人

　专制三部曲：独断、盲目、

　斗败的公鸡

　准夫妻

　自卑感（一）

　自卑感（二）

　自大与自卑

　自我反省也是一种能力

　走出自我的框框

　最高的报酬

　坐而愁，不如做点事

　做自己情绪的主人

爱的链条

你串起的微笑和爱的链条，可能就会延伸到你生活周遭的每个角落，然后一直延伸回到你这里来。如此的话，你将会是一个很快乐的人了。

在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人，因为汽车抛锚被困在郊外。正当他焦急万分的时候，有一位骑马的男子正巧经过，见此情景，这位男子二话没说，便用马把汽车拉到了小镇上。事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“我不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他。”

于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句话给所有被他帮助过的人。多年后的某一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他对那位少年表示感谢的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“我不需要回报，但我要你给我一个承诺……”克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖流：原来，我一生所做的这些好事，全都是为我自己做的啊！我穿起的这根爱的链条，周转了无数的人，最后透过少年又还给了我自己。

想一想：

如果我们能经常礼貌地对人说声：“你好”、“谢谢”；日常生活遇到一些小状况能微笑着说：“对不起”、“没关系”。那么受你的感染，对方可能也会非常客气地对下一个人，接下来，你串起的微笑和爱的链条，可能就会延伸到你生活周遭的每个角落，然后一直延伸回到你这里来。如此的话，你将会是一个很快乐的人了。

反之，如果因为别人的一点疏忽我们就得理不饶人，甚至骂得别人抬不起头来。那个人可能本来还挺愉快的，无端的被你一骂，是不是会很恼火？当他遇到下一个人时，可能把这股火又发出去了，那么下一个人可能又把火转移出去。于是，我们就串起了一个战火纷飞的链条，没准还会传回到我们自己这里来。大家生存都很不容易，彼此不多关照反而成了敌人，人生怎么会有快乐可言呢？

爱情是没有答案的人生习题

阿铭和阿娇两人交往一段时间后，阿娇提出要分手，且表示两人不适合。阿铭很难过，他认为自己无论家世、事业及外型都无话可说，不明白她为什么要和他分手。

一个月后，阿铭得知阿娇和一位各方面条件都比他差的人交往，心理很不平衡，心想：阿娇怎么这么没有眼光，我条件这么好她不要，反而找一个条件差的人。他越想越生气，吃不好、睡不好，最后跑去当面质问阿娇：“你为什么要这样做，我到底哪里不好？”阿娇说：“我并没有说你不好，我只是说我们不适合。”阿铭还要打破砂锅问到底，但阿娇讲完就离开了，留下他一个人伫立在寒风中，怅然若失。

人生有些东西我们可以努力争取，甚至登高山、过大海在所不惜，惟独感情是强求不来的。如果我们以做学问态度去追求爱情，往往会惨遭滑铁卢，因为这是没有答案的人生习题，我们只有去学习、去适应，不能够强求。

爱之适足以害之

老蔡从小到大吃了很多的苦，有几次甚至都不想活了。因为自己经历太多的磨难，他希望自己惟一的儿子，不要像他活得那么苦，所以他不但不曾要求孩子做家事，而且老师要求太严格时，他也会向老师反映自己不希望孩子学习得太辛苦，能读多少算多少。有一回，他的儿子因为课业压力太大，哭着表示不要上学时，他就替孩子办理转学。

他的儿子长大成家后，每个工作都做不长时间就不做了，工作换了一个又一个，这种状况持续了几年，最后就干脆不做事了，整天呆在家里不是酗酒就是打骂妻儿，最后太太承受不住，带着孩子离家出走了。受到这个打击后，他更消沉了，并且染上了毒瘾，三天两头地被抓到派出所或拘留在看守所，让老蔡觉得很痛心。

年轻时如果能适度的磨炼，感受一些生活的压力，从亲身的实践中，才能体会父母的辛劳及赚钱的不易，也能增加一些困难的承受力。反之，如果平时茶来伸手、饭来张口，抗压能力就小，遇到挫折就容易自暴自弃或怨天尤人，最后甚至沦为家人的负担、累赘。

P11-14

阿哲是谁？这是我们编辑此书时，脑海中一直挥之不去，又是我们希望将来某一天，能从读者那里得到解答的问题。从书的内容看，作者应是一位有道德、有修养、有境界，充满爱心善心，而又洞明世道人心，练达人情世故的仁者、智者。至于他姓甚名谁、何方神圣、性别男女、年龄长幼等，我们都无从悬揣。好在这一切，对于阅读本书并不重要。借用钱钟书先生的一句话说：如果你觉得这个鸡蛋好吃，又何必非要认识那下蛋的母鸡呢？

阿哲通过平常事，讲述平常的道理。信手拈来，娓娓而谈。其中许多道理，是我们人人都应知道，却又熟焉不察、习非成是；或自以为懂得，其实又并不大懂的。这些道理到了阿哲的笔下，总能得到更准确、更深入、更惬心厌理的阐释；总能使我们有一种如醍醐灌顶、憬然有悟的感觉。阿哲所说的道理很“正”：既符合中国传统文化的核心价值，也符合世界文明的主流理念。对修身、养性、制怒、静心、戒急、用忍、为人、处世等都有绝大的好处。在今天普遍浮躁的世界里，它不啻是一副镇定剂和清凉散。形式方面则“绚烂至极归于平淡”，简而得体，淡而有味。与所表达的内容，真正做到了“形质相称”。

现在市面上，“励志”类的图书，真可说是“汗牛充栋”。但不客气地讲，其中有很多，是充斥着“社会达尔文主义”的垃圾。只看到人类兽性的一面，看不到人类神性的一面；只看到人作为“经济人”的存在，看不到人作为“社会人”的存在。当然，还有一部分，表面看起来温情脉脉，实际却是麻木不仁：灌输犬儒主义、奴才哲学、妾妇之道。这些书的内容，与《阿哲说故事》自然无法相比：一、《阿哲说故事》，讲述了许多人生的大智慧。而那些兜售“手腕”、“脸皮”、“计谋”、“机心”、“权宜”、“兵法”、“潜规则”的书，只是在卖弄一些不入流的小聪明。能得逞于一时，欺人于一事，但与人生的大智慧无涉；二、一些“励志”类图书，将做人与做事断为两截，教人心口不一：心里想的是一套，嘴上说的、实际做的又是另一套。甚焉者：竟至以为为恶可以自在，为善处处拘羁，君子终斗不过小人。这就好比浮士德与靡非斯特签订的契绝为今生的逞欲，情愿将灵魂交付给魔鬼。这样做的结果，势必导致人格分裂与精神错乱，导致行为与良心的冲突不可调和。而阿哲所讲的道理，将做人与做事统一，“仰不愧于天，俯不怍于人”。可以使人成功地摆脱内心的绝望挣扎，消弭做人与做事、目的与手段的分裂，从而达到内心与行为真正的和谐；三、心性修养与做事机变等，固然不错。但前提是：要有明确的是非善恶观念；有做人的底线、做事的原则；有对游戏规则的尊重。否则，便容易堕入“乡愿”或“无赖”的境地。阿哲所讲述的道理，在教人如何做人做事的同时：在是非之间有所辨别；在利害之间有所权衡；在义利之间有所取舍；在善恶之间有所扬惩。这一切，既符合古仁人君子做人的标准，也符合现代社会对公民的要求；四、与一般“励志”类书中那些辗转稗贩、似曾相识的故事不同：阿哲所讲的故事大多是他苦心孤诣、独出心裁的创造。读来让人感到新鲜。

按照图书出版的正常程序：出版社在出书前，应先征得作者的同意，签订正式的出版合同。但这部书的出版，情况有些特殊——我们刚一接触书稿，便觉得眼前一亮。细读之后，大家一致的感受是：这部书不仅应该出版，而且要尽快出版。这对于丰富人们的精神乃至灵魂财富，都有一定的价值。于是我们一边编辑、排版，一边联系作者。遗憾的是：作者“只在此山中，云深不知处”，仿佛在同我们捉迷藏。连我们自己也纳闷：作者在给人们提供了这样好的精神食粮的同时，为何又对自己真实的身份、姓名等如此讳莫如深呢？人们常说的“为善而不欲人知”，大概就是这样的情形吧！如今，图书即将出版，作者依旧杳然。我们只能请求作者的原谅。并申明：这种“僭越”，绝非是对作者有意的冒犯，实在是在万般无奈情况下，一种不得已的选择。我们相信：随着图书出版及影响的逐步扩大，作者的“庐山真面目”，会越来越清晰地呈现出来。届时，我们一定要当面向作者奉上我们由衷的敬意、歉意与酬谢。

我们希望此书的出版，能对趋利逐势、追求享乐的不良习尚，起到暮鼓晨钟的作用。尤其是在发生了“5.12”汶川大地震后的今天。如今，人们谈论最多的话题，是“多难兴邦”。紧接这句话后面的还有四个字，叫“殷忧启圣”。意思是：灾难过后，沉重的忧虑可以使人有所反思，有所觉悟，启发人的圣明之思——善待自然，善待生命；民胞物与，天人和谐。让大灾大难过去，让大善大爱留下，更好地塑造我们民族的精神、灵魂和性格。果如此，则灾难之于我们，就未必不会成为开启风气的新契机；果如此，我中华民族，由多难而兴邦，虽未至，其亦必不远矣。