本书讲述的是一个遁世者的红尘纠葛，一个伪君子的道德呓语。亦夫的这部作品直白地展现了在这个被大众媒介奇观化的现实影像之下，我们身处其中的无经验、无故事的虚华生态的实境。对于人性的剖析相当深入，对于个人的命运和大时代风云的关系也有精微的探索，从一个独特的侧面揭示了中国人的命运和“大历史”的沧桑变化。

亦夫的这部作品直白地展现了在这个被大众媒介奇观化的现实影像之下，我们身处其中的无经验、无故事的虚华生态的实境。对于人性的剖析相当深入，对于个人的命运和大时代风云的关系也有精微的探索，从一个独特的侧面揭示了中国人的命运和“大历史”的沧桑变化。

画展的名义为A国土著画，但参展的三个画家却都是性感年轻的金发女郎，现代得像暮色中招摇的西方街女。玄关楼听上去颇有些边陲古关、重镇要隘的意味，但其实只是一个墙高屋阔的老式宅院。虽说青砖灰瓦的建筑已经显得有几分破败，但它地处闹市中心，闹中取静，是极难得的一个妙处。院中一株百年银杏，拦腰粗细，树冠阔大舒展，金色的叶子挡住了乏力的秋阳，在院子中形成了光点斑驳的树荫。野老看了看，来宾分为三类：领导或类似领导，洋人或假洋鬼子，艺术家或准疯子。他想了想自己，觉得是介于艺术家和准疯子之间的一个例外。A国文化参赞发表了一通含糊而热烈的讲话，众人围绕着狭窄的画廊走了一圈，便纷纷聚到了院子里的自助餐桌旁，乱哄哄地吃喝谈论起来。

野老一直是画界的漂泊者，他在这座城市几乎没有道中的朋友。按说这样的画展，应该没有野老的份儿。他之所以被邀请，只是因为A国使馆的一位文化三秘在妻子开的小店里裱画时，和野老逐步熟悉并成了三言两语的朋友。来宾中没有野老认识的人，这倒让他落了份清净。他端了杯啤酒，像一条没心没肺的鱼一样在人群中盲目地穿梭。他看见一个打扮时髦、长相丑陋的年轻女子，在用蹩脚的英语吊一个秃顶男老外的胃口；四五个一听口气就知道是“圈内人士”的家伙，正热烈地讨论着美术家协会某要人因和女秘书有染而让原配闹到办公室的绯闻；两个蓄着长发、穿着大头皮靴的家伙似乎已经喝高了，正肆无忌惮地交流着嫖娼经验；那三个金发碧眼的女画家正满脸堆笑，四处派发着名片，踌躇满志地要打人中国画坛；一个看上去和自己一样落魄的中年男人，正泪光闪闪地向一个单纯的女孩大倒婚姻的苦水……野老觉得自己是一个失败的偷窥者：从小心翼翼钻开的小孔里望过去，看到的竟然不是一间惹人猜测的私房，而是阳光灿烂的大街。一切都在想象的范畴内，生活其实没有任何会让人激动的意外。野老喝了一大口啤酒，觉得很后悔。与其大老远折腾这么一趟，还不如忍受卜红让人心烦的絮叨。

转到银杏树背后，野老还真的眼睛一亮，在生活的平庸中找到了意外和神奇：四五个青年和一个老者发生了冲突，正一边起哄指点，一边用难听的语言羞辱着对方。让野老称奇的是，双方应该是互不搭界的异类：一方为衣装鲜亮的都市人，一方看似破衣烂衫、不修边幅的云游浪人；一方是气盛雄辩的年少，一方是木讷口拙的老者。这样的两类人，居然能发生了如此强烈的冲突。野老凑前一听，渐渐明白了事情的原委：青年男女中有一人习惯性地随口吐了口痰，这脏老汉就从旁边站出来横加指责。按说吐痰者已经用纸巾清理完也就了事了，可老者竞愤愤不平地说：“什么素质！这是外事场所，外事无小事。中国人丑陋的形象，都是你们这帮人造成的。”几个小青年儿受了刺激，转守为攻，骂老汉邋遢肮脏，浑身一股浓烈的狐臭，还有脸跑到人前妄加指责……野老之所以眼前一亮，最大的原因是老汉的相貌太惹人注目，太奇特罕见。他个子低矮，头小脖长，皮肤黝黑多皱。头发和胡须稀疏杂乱，像荒滩上的蒿草。他身体孱弱消瘦，四肢干细无肉，却长着一个明显突鼓挺崛的肚子。老汉身上穿着敞口大袖的灰色外罩，像随意将一块破布披在了身上。他此刻早已经被几个青年骂得昏了头，睁着一双惊慌而无辜的眼睛，嘴唇翕动，张口结舌……

这部作品是一部难得的力作，对于人性的剖析相当深入，对于个人的命运和大时代风云的关系也有精微的探索，从一个独特的侧面揭示了中国人的命运和“大历史”的沧桑变化，值得我们细读。

张颐武 北京大学教授

德国哲学家本雅明在20世纪早期就指出，大众媒介的扩张瓦解了我们对现实的基本感受能力，使我们不再对现实有经验。没有经验，就没有故事。亦夫的《迷失》在这个意义上是一部令我侧目的新小说：它直白地展现了在这个被大众媒介奇观化的现实影像之下，我们身处其中的无经验、无故事的虚华生态的实境。

肖鹰 清华大学教授

作为日本读者，我之所以被亦夫的小说所吸引，是因为他的写作与我本人对现代中国和生活在此地的人民的关注是密切相关的。亦夫的新作品《迷失》，更没有辜负我的巨大期望。

荒井利明 日本滋贺大学教授