奥林匹克主义精神意味着一种人生哲学，它以人的全面发展和生命境界的提升为旨归。但是人的全面发展和生命境界的提升是一个古老而常新的历史主题，在不同的时代背景下，其包含着不同的内涵和意义要求。这主要是因为，如果说人的全面发展和生命境界的提升要成为一个有意义的命题，那么就必须关怀现实世界中的人的生存和精神安顿，而现实世界中的人不是头脑中思辨出来的人的形象和需要，也不是只具有肉体需要的动物式的存在，人的现实性是由人的现实生存环境所决定的，或者说人只能从其所生存的各种关系中来获得现实规定性。当我们今天来关照人的现实存在时，在我们的视野中至少应当呈现出这样二三重规定：第一，任何一个人都是生活在具体的文化背景中的，特定民族文化的浸润在他的思想、行为和心灵上都会打下深刻的印记，所以人的健康发展首先就表现在要自觉地接受民族优秀文化传统的熏陶，接受和传承民族精神，否则，人一旦失去了文化之根就失去了思想之源，也就失去了基本的行为坐标和价值参照。重视民族文化的教化和熏陶并非旨在宣扬狭隘的民族主义和培养国粹主义精神，而是旨在塑成应有的文化个性和宽容意识，使人能够在多元并存、和谐稳定的人文环境中充分发展。第二，任何一个人也都是处于特定的时代中的，要接受时代精神的洗礼。所谓时代精神又称为时代风尚，是一定历史阶段反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会大多数成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范，是一定历史时期最新的精神气质和精神风貌的综合体现。时代精神赋予个人一种与时俱进、刚健有为、博采众长、敏感笃实的风范和气度。因而，人要全面发展还必须自觉吸纳时代精神，不断完成对自我的超越，持之以恒地追求新的目标。第三，任何一个现实的人不仅属于自己的民族和国家，也不仅属于特定的时代，他还属于整个世界、属于整个人类。他栖居于世界之中，是世界中的一分子；他生活于芸芸众生中，是人类世代衍替的一环。因此，每一个全面发展的个体都应该具有一种世界眼光，具有一种人类意识，要关心世界的和平、要承担对整个人类的义务。

是民族的、是时代的、是世界的(人类的)，这应当是我们今天思考人的全面发展和生命境界的提升所应当具有的视角，而这也应当成为我们解读体现一种人生哲学的奥林匹克主义精神的应有视角。唯有如此，奥林匹克主义精神才能够万古常新，永不褪色，始终发挥它的激励、教育和引导作用。

作为现代奥林匹克运动和奥林匹克精神的创建者，顾拜旦把奥运会作为诠释、传承奥林匹克主义精神的最有效载体。回顾现代奥运会的百年之旅，尽管现代奥运会在发展延续的过程中，并非一路坦途，但是奥运会和奥林匹克主义精神依然一起成长，并未出现严重的分离。而在今天，当奥林匹克主义精神获得了更加鲜活的内容后，奥运会又如何表达、传播这种精神内涵，如何诠释出一种更加具有感召力的人生哲学？

北京2008奥运会将承担起这一使命，这在北京奥运会所提出的“人文奥运”、“绿色奥运”、“科技奥运”三大理念中就蕴涵着奥林匹克主义精神的新价值内涵，凝结着新的人生哲学智慧。

P14-15

虽然缺乏运动天赋，但是我一直喜爱体育运动。随着年龄的增长，对体育运动的关注已经远远超越了嬉闹玩耍的层次，常常要以体育运动为背景想一些事情，思考一些问题，或者是从国家民族振兴的角度，或者是从身心健康的角度，抑或是从生命意义关照的角度……经过一定时间的积累，便有了写作这本书的冲动。

写书是需要诉诸于理性的沉思的，只停留在喜好层面而获得的一些零碎的体育方面的知识远远不能满足需要，所以写这本书对于我来说是一次很艰难的思想跋涉。所幸的是很多师友的鼓励和帮助，使我终于能够完成这个任务。感谢我的老师唐凯麟教授和刘湘溶教授的支持，感谢湖南师范大学体育学院院长李艳翎教授和龚正伟教授的帮助，感谢湖南师范大学出版社陈宏平副社长的指导，感谢责任编辑张豫女士付出的艰辛劳动。特别要感谢国家体育总局政策法规司梁晓龙副司长，不仅为本书的写作提出了宝贵意见，而且欣然命笔作序，给予了作者极大鞭策。

本书的写作吸收了国内外同仁的许多研究成果，对同仁之观点和资料的引用，笔者尽可能作了标注，如有疏漏，敬请原谅。

引言 百年奥运的回溯与期盼

第一章 师法自然：原始文明和农耕文明对体育的涵育

一 原始文明和人类早期的体育活动

(一)原始文明的表征

(二)关于体育发端的诸种观点

(三)人类早期体育活动的基本特征

二 农耕文明背景下的体育活动

(一)农耕文明的基本表象

(二)农耕文明时期体育的基本类型

(三)农耕文明时期人类体育活动的特点

三 人类早期体育活动的反思

第二章 改造自然和启蒙人性：工业文明的勃兴及现代奥运会的奠基

一 工业文明的崛起及其特质

(一)物质生产方式的重大突破

(二)政治制度的深刻变革

(三)人与人之间关系的变化

(四)精神生产的基本样态

二 体育的发展与分化

(一)体育的地位和作用明显提升

(二)体育科学开始逐步建立起来

(三)体育开始从欧美向全球辐射

三 现代奥运会的复兴

第三章 冷清与喧闹：现代奥运会的足迹

一 早期奥运会的景况

二 二战以后体育的发展和分化

(一)二战以后现代工业文明的新进展

(二)二战以后世界体育的新进展

(三)二战以后奥运会的发展轨迹

第四章 紧张与疏离：现代奥运会“异化”的解析

一 “异化”的内涵和价值剖析

(一)“异化”是一种现代生活现象

(二)“异化”是个价值范畴

(三)“现代奥运会异化”命题的内涵

二 现代奥运会异化现象检视

(一)政治对现代奥运会的异化

(二)经济对现代奥运会的异化

(三)科技对现代奥运会的异化

(四)文化对现代奥运会的异化

第五章 尊重自然：生态文明的曙光与绿色奥运的兴起

一 人类文明的跃升：从工业文明到生态文明

(一)生态文明的思想起点：对工业文明的反思和评判

(二)生态文明的现实基础：超越工业文明的不懈努力

二 生态文明的价值蕴涵和现代奥运会的价值负载

(一)和谐是生态文明的核心价值理念

(二)现代奥运会应该成为生态文明的重要载体

三 现代奥运会的绿色之路

结语 北京绿色奥运与生态文明建设

参考文献

图片来源说明

后记

在今天，体育的价值和意义愈益凸现，它不仅承载着人类文明进步和文化发展的价值祈愿，而且成为国家和民族展开友好交往和沟通的重要桥梁；它不仅是一个国家和民族综合国力的体现，而且也是人们展现和升华民族精神的重要舞台；它不仅是人们获得身心健康的重要路径，而且也是实现人生价值和获得人生幸福的重要渠道。当然，聚焦现实的体育赛场，这里并不仅仅唱响的是善的颂歌，同时也有恶的哀鸣、邪恶势力的染指、兴奋剂的肆虐、假球黑哨对正义的挑衅，等等。善与恶的交织使得体育成为一个急需展开伦理反思和范导的场域。

体育不仅是人类文化和文明的载体或果实，从根本上说体育是人的生存方式，体育的价值目标就在于对人生价值意义的护佑和肯定，对实现人生幸福的积极助推，所以道德和伦理应当是体育赛场上永远飘舞不落的旗帜。国际奥委会第七任主席萨马兰奇就说过：“运动员一旦获得成功，金钱、荣誉就会蜂拥而至，他们就会成为真正的明星，可是这种一味追求创造体育辉煌的年头不应置社会道德、职业道德于不顾。”。

和理论界的专家学者共同致力于体育伦理学的研究并推出一套体育伦理学研究丛书，是我们多年的心愿。在湖南师范大学出版社的支持下，我们这一愿望终于得以实现。此次我们推出了两本著作，以后其他著作也会陆续出版。我们希望能够得到学术界同仁的支持和鼓励，把这项有意义的工作持续下去。

关注体育，就是关注人生；关注体育伦理，就是关注生命的质量。

丛书主编

2008年7月

本书对北京奥运会所提出的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念进行了深度阐发。作者认为，“人文奥运"体现了人本性、“科技奥运”体现了时代性、“绿色奥运”体现了世界性。很显然，“绿色奥运”具有更加广泛的包容性、整合性，它使得以人为本的内涵得到更好的展示、使科技发展的魅力更加耀眼，更能体现和谐与和平这一世界性的根本主题，所有参与和关注奥运会的人都应该从这样的主题中获得启迪和教育。

体育是人类文明的一个组成部分，奥运会则是人类文明史上一道壮丽的风景。文明的形态在变化，体育的表现形式和内容也在发生着变化。人类文明经历了从原始文明到农耕文明到工业文明的形态转变，生态文明的大幕在今天已悄然拉启。体育也经历了从师法自然到以利用自然和启蒙人性为基础的飞跃式发展，现代奥运会的复兴就是体育发展史上的里程碑事件。工业文明在延续发展的过程中不断地生长出自我否定的因素，在工业文明框架下延续的现代奥运会也不断地遭受多种因素的异化。在生态文明转型的关头，“绿色奥运”正穿越历史，带动现代奥运会回归生活、回归道德理性、回归伟大的奥林匹克精神。