近年来,喜欢禅的人越来越多。中国禅宗影响深广,辐射到全世界很多地方。独树一帜的禅宗,打破了佛教传统的教规和烦琐的宗教仪式的束缚,建立在人间现实生活之中,更着重在开悟之后如何面对现实生活与人生。
禅是能够让我们契入生命底蕴的法门,也可以说它是一种生活的智慧和艺术。透过它,我们可以拭亮自己的“法眼”,看清生命的意义,活出圆满的人生。
禅的智慧是每一个人都需要的,特别是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会,最需要禅的洗涤。因为它能洗去烦恼,恢复心灵的自由,披露生活的真性情。
本书以通俗易懂的语言,为我们介绍了禅的基本知识及其在养生方面的现实应用。
著名漫画家、作家丰子恺将人的生活分为三个等级:世俗生活、精神生活、灵魂生活。世俗生活指每个人都要过的日子,精神生活指文化艺术生活,灵魂生活则是罩有神秘面纱的宗教生活。这三种生活我都兼而有之。平生饱经沧桑,历尽坎坷磨难,老来仍有难言之隐,去研佛读禅大为解脱。仰之弥高,攻之越坚。
本书前面所写为“灵魂生活”,后面部分是与长寿相关的“世俗生活”。仅将前人精要有机地融汇组合在自己的认知结构中,化繁为简。相信有兴致的读者详阅后,在很多方面与我会有共同感悟。若能照此修禅、养生,净化心灵,强身治病,延年益寿,善莫大焉。
富有人生哲理的禅(上)
禅与人生
中国佛教的特质在禅,东方文化的底蕴在禅。
中华禅宗,是唐宋时期无数杰出的禅师创造的。他们出家不是逃避尘世的喧嚣,而是为了寻求人生的智慧。他们强调自尊、自信、自立,敢于否定对佛祖的崇拜,敢于标新立异,从而完成了中印文化的交融,开创了大智大慧的中华禅宗,有着事物发展的必然性。
禅宗博大精深,禅蕴含着一种深奥的哲学,蕴含了中华民族特有的风采和丰富的人生智慧。1000多年来,禅吸引了无数的文人士大夫并成为他们精神生活的一部分。在他们看来,禅可以使人把握自己、肯定自己、热爱人生,使之心灵自由、果决、豁达、充满自信,在不完美的人生中依然保持愉悦的心情,把尘世的名利看淡一些,从而生活得洒脱一些。通过历代文人的参与、弘扬,禅对中国文化产生了深远的影响,渗透到诗文、绘画、雕塑、音乐、建筑等方面,至今仍不失为中华民族文化的一座独特丰碑。
佛道儒三家都是以“人的生存”为中心问题的,但三者对人生的关注点是不同的。道家更关注人所在的“世界”,儒家更关注人所在的“社会”,而佛家更关注人的“本身”。人生问题是整个原始佛教的出发点,其思想归趣是求得个人的解脱。让自己从愚昧中清醒过来,从束缚中解脱出来,从短暂中找到永恒,建立一个自在自主的人生。
独树一帜的中华禅宗,打破了佛教传统的教规和繁琐的宗教仪式的束缚。它建立在人间现实生活之中,着重探求人在开悟之后如何面对现实人生,不是逃避,而是要承担责任和义务。在死的阴影笼罩下,哲学思索人生,艺术眷恋人生,宗教超脱人生。
鲁迅说:“释迦牟尼真是大哲,他把我们平常对于人生难以解决的问题,早给我们启示了。”他所讲“苦、集、灭、道”四谛,就是围绕人生问题开展的。佛陀在世的最后一句话是:“弟子们,永远不要忘记,生命之源同时也是毁灭与死亡之根,让你们的意识里贯穿这个真理吧。你们要精进修行,以证得解脱。”
禅的本来面目就是贴近人生、追求人生体验的。它站在超越人生的立场上看待苦与乐、善与恶、生与死、因果报应等,充满了辩证观点。马克思说:“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”
从某种意义说,禅学是一门人生智慧的学问,引导人们参悟宇宙及人生的真谛,寻找人的最佳生存状态。禅强调的是,人可以不断达到精神的提升与心灵的超越,追求人生的一种理想境界,归结到成佛。正所谓“人皆可成佛”——完善自我,并非是要去成神成仙。
禅是让我们契人生命底蕴的法门,也可以说它是一种生活的智慧和艺术。透过它,我们可以拭亮自己的法眼,看清生命的意义,活出圆满的人生。
禅是一种科学的身心锻炼方法,让人轻松地享受身心健康、心灵净化的优越。
每一个人都需要一点禅的智慧,特别是生活在紧张、忙碌而又多欲的现代社会,禅的洗涤格外重要。因为它能洗去烦恼,恢复心灵的自由,披露生活的真义。要说学佛修行,也是件十分平常的事,不应与世俗生活对立起来。在悠悠的历史长河中,人类不仅逐步认识了自然和社会,也有了对自身的认识。禅充分肯定了人生在认识世界与完善人格上的主体作用。它否定教条,把人们觉凡成圣的内在潜力从佛像与经典的权威中解放出来,引导人自省自悟,认识自身价值。禅主张明心见性,追求回归本心的禅悟体验与精神境界,构建起一个严谨而宏大的哲学体系。思想重心是人生境界的提升,止恶扬善;旨趣是追求众生的解脱,自觉觉他。 禅认为人生的种种痛苦,在于“无明”和“贪欲”。在方法论上,以“戒、定、慧”对治凡人的“无明”和“贪欲”。因果报应论决定了信仰者的人生价值取向,提倡觉悟人生,奉献人生。
近些年来,喜欢禅的人越来越多,中国禅宗影响深广,辐射到全世界很多地方。在欧美各国,禅学已成为最时髦、最新颖的学问。
P18-19
著名漫画家、作家丰子恺将人的生活分为三个等级:世俗生活、精神生活、灵魂生活。世俗生活指每个人都要过的日子,精神生活指文化艺术生活,灵魂生活则是罩有神秘面纱的宗教生活。这三种生活我都兼而有之。平生饱经沧桑,历尽坎坷磨难,老来仍有难言之隐,去研佛读禅大为解脱。仰之弥高,攻之越坚。
本书前面所写为“灵魂生活”,后面部分是与长寿相关的“世俗生活”。仅将前人精要有机地融汇组合在自己的认知结构中,化繁为简。相信有兴致的读者详阅后,在很多方面与我会有共同感悟。若能照此修禅、养生,净化心灵,强身治病,延年益寿,善莫大焉。
此书原版于2003年,由中国文联出版社出版,写得虽浅显明白,但太拘谨,内容很单薄,浅尝辄止,对原版我也不很满意,不少读者认为修改再版很有必要。我对禅学孜孜以求,又坚持打坐五年,多次入定,神奇莫测,有了新的个人体证,想同更多的佛友们作心灵上的交流。为使更多读者能身心快乐,善待一切,和谐社会,享受中华盛世的美好时光,我花大功夫补写了《富有人生哲理的禅》(下)、《禅与养生》两章,其他章节也有改动、调整、补充,使语言文字更生动,事例更具体,更有可读性和操作性。
王仲亮
2008年6月4日峨眉山麓
当今国泰民安,人类日渐重视生态环境,人们的物质生活条件、医疗卫生条件,好上加好。现在公认人的正常寿命应该是120岁,我国已进入人口老龄化国家,为了人们更好地颐养天年,我愿将研习所得奉献于兹。
早年,我在藏区拼命工作和学习,想谋取事业上的成就,历尽千难万险,大难不死。人到中年,几乎是以生命为代价去换取工作业绩,身体透支太多了。退休后,我开始注重修心养性,研读禅学,且在书籍报刊上撷取健身资料。每天坚持坐禅,早饭后习书画,勤于笔耕;午后躺卧一小时以上,傍晚散步一小时左右。闲时种花、养鸟、养金鱼,书、报、新闻联播每日必看,数十年如一日,我的身体日渐强健起来,自觉无论干什么都精力充沛。
台湾圣严法师对禅有深刻见解和体验,他的著述在世界上产生很大影响,形成“禅学热”。我一遍又一遍地去诵读,受到不少启示。风闻尚有许多人想知道禅的常识,很重视养生,故萌发写出此书的念头。
自知禅学功底太浅薄,养生资历很短浅,捉襟见肘、破绽百出、挂一漏万,切望方家多多指正。
王仲亮
2003年元月28日
今年本书增订再版,蒙学生邵墨抽暇打印书稿,特此致谢。
王仲亮又记
2008年6月4日