《帝鉴图说》是明朝内阁首辅张居正为明神宗朱钧编撰的执政教科书。书中选取了历史上可供鉴的明君人为事、治家治国和昏君荒淫奢侈、误民国的故事，每则故事后还附有讲评解说，言简意赅，发人深省，故此成为了此后明清皇子储君必读之从政宝典，对后世产生了深远的影响。原书虽为帝王读书而编写，但内容简单，通俗易懂，其中许多理论和方法，经过实践证明对于今天依然有着其独到的指导意义！

《帝鉴图说》一书，由于编纂得当，可读性强，对年幼的朱翊钧的教育发挥了一定的作用。此书原书虽为帝王读书而编写，但内容简单，通俗易懂，其中许多理论和方法，经过实践证明对于今天仍然有着其独到的指导意义，本次出版用白话文予以注释整理。

前言

上篇　圣哲芳规

　任贤图治

　谏鼓谤木

　孝德升闻

　揭器求言

　下车泣罪

　戒酒防微

　解网施仁

　桑林祷雨

　德灭祥桑

　梦赉良弼

　泽及枯骨

　丹书受戒

　感谏勤政

　入关约法

　任用三杰

　过鲁祀圣

　却千里马

　止辇受言

　纳谏赐金

　不用利口

　露台惜费

　遣幸谢相

　屈尊劳将

　蒲轮征贤

　明辨诈书

　褒奖守令

　诏儒讲经

　葺槛旌直

　宾礼故人

　拒关赐布

　夜分讲经

　赏强项令

　临雍拜老

　爱惜郎官

　君臣鱼水

　焚裘示俭

　留衲戒奢

　弘文开馆

　上书粘壁

　纳箴赐帛

　纵鹊毁巢

　敬贤怀鹞

　览图禁杖

　主明臣直

　纵囚归狱

　望陵毁观

　撤殿营居

　面斥佞臣

　剪须和药

　遇物教储

　遣归方士

　焚锦销金

　委任贤相

　兄弟友爱

　召试县令

　听谏散鸟

　啖饼惜福

　烧黎联句

　不受贡献

　遣使赈恤

　延英忘倦

　淮蔡成功

　论字知谏

　屏书政要

　焚香读疏

　敬受母教

　解裘赐将

　碎七宝器

　受言书屏

　戒主衣翠

　竟日观书

　引衣容直

　改容听讲

　受无逸图

　不喜珠饰

　纳谏遣女

　天章召见

　夜止烧羊

　后苑观麦

　轸念流民

　烛送词臣

下篇　狂愚覆辙

　游畋失位

　脯林酒池

　革囊射天

　妲己害政

　八骏巡游

　戏举烽火

　遣使求仙

　坑儒焚书

　大营宫室

　女巫出入

　五侯擅权

　市里微行

　宠昵飞燕

　嬖佞戮贤

　十侍乱政

　西邸鬻爵

　列肆后宫

　芳林营建

　羊车游宴

　笑祖俭德

　金莲布地

　舍身佛寺

　纵酒妄杀

　华林纵逸

　玉树新声

　剪彩为花

　游幸江都

　斜封除官

　观灯市里

　宠幸番将

　敛财侈费

　便殿击球

　宠信伶人

　上清道会

　应奉花石

　任用六贼

解网施仁

商史纪：汤出，见网于野者，张其四面而祝之日：“白天下四方，皆入吾网。”汤日：“嘻！尽之矣！”解其三面，而更其祝日：“欲左，左；欲右，右；欲高，高；欲下，下；不用命者，乃入吾网。”汉南诸侯闻之，日：“汤德至矣，及禽兽。”一时归商者，三十六国。

【历史背景】

成汤王为君宽仁，见有人正四面张着罗网捕鸟雀，于是对百姓们说：“人和禽兽一样都是自然界的主人，上天对它们也有好生之德。你们这样大肆捕捉，岂不使它们灭种了吗？以后不要这样做，最好只用一面网，只抓那些该当绝命的禽兽。”百姓们都叩头说：“小民们以后撤去三面网就是。”诸侯们听说此事，都感慨汤王的仁德，许多诸侯都派使臣来朝拜汤王。因此，天下更加太平和谐。

【译文】

商史载：一次成汤外出，看见一个在野外张网捕鸟的人。那个人把鸟网四面张开，并且向神祷告说：“从天下四方飞来的鸟，全都钻入我的鸟网。”成汤见到这种情形，说：“哎呀！若是这样，不是会将天下的鸟捕尽杀绝了吗？”于是成汤让随从解开其中的三面网，只存一面，并祈祷说：“想要往左飞的，就往左飞；想要往右飞的，就往右飞；想要向高飞的，就向高飞；想要向下飞的，就向下飞；不听从劝告的，就进入我的网。”汉江以南的列国诸侯听说这件事后，都说：“成汤的道德修养已经达到极点了，竟然能将恩德推广到禽兽身上。”一时之间，归顺商朝的诸侯国竟多达三十六个。

【评议】

商汤解网施仁，恩及禽兽的典故，被视为仁德君主的行为，所以在当时深得民心，远方的部落诸侯，在其仁德行为的感召之下纷纷归顺，使其力量不断增强，最后一举灭掉夏桀，成为商代开国君主。商汤能够得取天下，关键在于他获得了民众的支持，而其能推恩于禽兽的仁德之心，令人推之其对民众更应具有爱护同情之心。这则历史故事，说明了作为统治者一定要具有爱民之心，才能得到民众的支持。

P14-15

《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，取唐太宗“以古为鉴”之语名之，书成于隆庆六年。该书供当时年仅十岁的小皇帝一明神宗(万历皇帝)阅读的教科书。此书共收纂从尧舜至北宋上下四千年以来历代贤君圣主励精图治、兴国安邦的典故81则；历代昏君暴主祸国殃民、穷奢极欲的典故36则。全书共117典117图，图文并茂。书中所述的典故，从正反两方面告诉我们“得道多助，失道寡助”的深切道理。对于人们了解历史、普及传统文化，不无裨益。本书还对张居正所诠释的帝王之道，以当代人的视角进行了独特评论。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰，朴拙中带有几分稚趣，可爱又不失传神，兼具欣赏性和收藏性。现略加整理，介绍给广大读者。由于时间紧促，水平有限，整理中不免讹误。尚祈专家和广大读者批评、指证。

《帝鉴图说》虽是一部产生于封建时代，事关封建帝王及其继承者修身、养性、齐家、治国、平天下的封建读物，但是，书中所叙述的某些思想、某些道理、某些方略：如有关虚心纳谏，接受批评建议，随时检讨得失，闻过则改，勇于自我批评，勤政而不怠，重视人才，重视教育，勤俭节约，富贵不忘贫贱，反对奢侈浪费，不荒于酒色，反对贪污受贿，近贤臣远小人，提倡讲实话，提倡刚直不阿，反对阿谀奉承，反对外戚、宦官和佞臣擅权乱政等等，以及一些有关兄弟、父子、母子等人与人之间的社会道德行为方面的典型的故事，长期以来世代传颂而经久不衰。

该书所阐释的道理是一个领导者和决策者所应具备的素质，以及面对重大决策、抉择和转折时的处理方式和方法，其中许多理论和方法，通过实践证明对后世有着其独到的指导意义。

用心灵的慧眼阅读一个个的历史故事时，我们才明白：人之可贵者在气节不在才智，官之亨通者在品格不在手段。经历许多事，走过了许多路，忽然发现，我们曾经苦苦追求的东西其实不在外面，而在内心。就像一位寻觅真佛的苦行僧，风餐露宿，千山万水，一年又一年，然而，有一天忽然发现真佛其实就在自己的内心。

编者

2008年8月