有人说：“厚黑学”是教人学坏的异端邪说。有人说：“厚黑学”是中国人必读的成功学巨著。有人说：“厚黑学”是针砭社会弊病的良药。这本通俗伦理学著作并非教人“厚”、“黑”，而是让人懂得如何变通！阅读本书，能让你观人间百态，有形无形之中，潜移默化你的所思所想，自然，你能从中悟出非常之道，为人的道理，处世的智慧，即使千变万化，不经意也就被你玩弄于股掌之间。

本书内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域。本书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。

《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为20世纪中国文化界一大奇观！“厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。

第一篇 厚如城墙——不日厚乎，越磨越厚

第一章 树没皮必死无疑，人没脸天下无敌

1.脸皮不厚，也归失败

2.厚处扶摇直上，薄处寸步难行

3.装疯卖傻——人生难得糊涂一回

4.认错道歉——撕掉“面子文化”

5.变脸术

6.故意暴露自己的缺点

7.藏巧露拙——每个人都是演员

第二章 死要面子活受罪，越磨越厚如城墙

1.委曲求全又何妨

2.瞒天过海

3.厚黑之“忍”经

4.毛遂自荐——懂得主动出击的道理

5.不要太在意别人的看法

6.厚脸皮去拒绝

第二篇 黑如木炭——不日黑乎，越洗越黑

第三章 有勇有谋，有厚有黑

1.笑里藏刀——口中是蜜腹中是剑

2.借刀杀人之计策

3.趁火打劫——不可错失最佳机会

4.擒贼擒王——打蛇打七寸

5.欲取先予——前期先付出后期再求获得

6.后发制人——抓住机会一招制敌

第四章 谋之大略，越洗越黑

1.喜怒不形于色

2.利益往往是永恒的

3.把柄——制人的利刃

4.激将法——两桃杀三士

第三篇 厚而无形——既知病情，又知药方

第五章 运用之妙：无形中知病情心中有数

1.不做老实人——把所谓的面子统统扔掉

2.厚颜求人办事法

3.越是傲慢的人，越爱听恭维话

4.狐假虎威——借助名人的影响

5.迂回战术——不走直线走曲线

6.笑话自己一番

7.谎言与假话也是一种需要

第六章 大胆实践：无形中知药方药到病除

1.见人只说三分话——防人之心不可丢

2.处变不惊

3.机不可失，时不再来——不可优柔寡断

4.莫逞能——低调能行万年船

5.急流勇退

第四篇 黑而无色——外圆内方，既厚又黑

第七章 外圆内方

1.不可缺少关系网

2.以退为进的谋略

3.切忌感情用事——别让情绪泄露了自己的弱点

4.无法抗拒你的热情

5.以柔克刚——刚柔并济应变自如

第八章 黑而无色

1.应对小人之道

2.危言耸听虚张声势

3.将计就计——反其道而行之

4.化敌为友

5.该强硬时切不可心慈手软

第五篇 终极厚黑——无声无臭，无形无色

第九章 皆以为不厚不黑

1.攻心为上

2.对症下药

3.要明白，雪中送炭远远强过锦上添花

4.在倾听中摸准对方的意图

5.玩笑有度

第十章 无形无色，终极厚黑

1.出奇制胜

2.好马也吃回头草

3.在变通中达到左右逢源的境界

4.驾驭好下属

5.批评的策略

6.说话的艺术——有的放矢妙中之妙

范增(公元前277—公元前204)，秦末著名政治家，居巢(今安徽巢湖市居巢区亚父乡)人，秦朝(公元前221—公元前206年)末期农民战争中霸王项羽的主要谋士。秦末农民起义爆发后，秦二世二年(公元前208年)，范增投靠了项羽的叔叔项梁，劝说他立楚王的后裔为楚怀王，以此号召天下百姓。在项梁阵亡后，他跟随项羽，成为他的重要谋士，后来封为历阳侯，项羽尊称他为“亚父”。

在厚黑教主李宗吾看来，范增和刘邦一样，都是心黑之人，可脸皮却太薄，最终导致了他的失败，并且“把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉”。

楚汉相争那年，项羽的军队已经把刘邦包围在河南荣阳城，并切断了汉军运输粮草的通道。没过多久，城里开始缺粮了，士气也受到影响，汉王对自己的处境非常担心，请求割让荣阳以西的地方向楚军讲和，但项羽回绝了他的请求。汉王召见陈平时说：“天下纷纷扰扰，什么时候才能安定下来呢？”意思是说楚汉战争何时才能了结，很明显，汉王是希望陈平能够想出办法来。陈平说：“项羽身边有个叫范增的，被项羽尊称为亚父，那次大王您赴鸿门宴，指使项庄舞剑想杀您的就是此人，此人诡计多端，项羽就是在他的辅佐下，才每战必胜。项羽身边还有一个大将叫钟离昧，此人精通兵法，不好对付。这两个人不除，终究是我们的心头大患。项羽虽然平时恭敬爱人，廉洁好礼的士人大多归附了他。但是到了论功行赏、授以官爵、赐封食邑的时候，却又非常吝啬，那些士人因此义不愿意归附他。所以项羽身边的范增、钟离昧等人有些不满。且项羽为人猜忌多疑，相信谗言。大王您如果能够拿出几万斤黄金，我去施一个反间计，离间项羽和范增、钟离昧等的君臣关系，使他们互生怀疑之心，这样他们内部一定会互相残杀，到时候我们乘机发兵而进攻他们，粉碎楚军，一定会取胜的。”汉王认为陈平所说非常有道理，于是拿出四万斤黄金给陈平，任凭他去安排。

于是，陈平利用这些黄金，向楚军大量派出间谍，公开散布言论。说钟离昧等人做项王的将军，功勋卓著，然而终究没有划地称王，心怀怨恨，他们企图同汉军结成联盟，消灭项王，瓜分楚国的土地，各自称王。项羽听到这些谣言以后上了当，很快就对钟离昧等人及范增产生了怀疑。有一次，项羽派使者到汉王那里去。陈平见机会来了，于是赶忙在刘邦身边如此耳语了一番。项羽派来的使者到了。刘邦准备了最高规格的菜肴，让人端上了桌。刘邦见到楚国的使者后，便假装吃惊地说道：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者！”马上露出一脸的不高兴，并且暗示侍从人员把这些菜端走，换上些粗劣的食物给楚国使者。楚国使者很是艰难地吃完了这席酒宴，回去后就把这些情况一一报告给了项羽，项羽果然对亚父范增产生了极大的疑心。当时亚父想急速攻下荣阳城，项羽不相信他的话，不肯听从。亚父听说项羽对他产生了怀疑，非常恼怒，于是对项羽说：“天下大事大体上已成定局了，君王您自己干吧！”他请求退休回家，70多岁的人已难随军而行了，项羽也没做任何挽留，迅速就答应了这一请求。可惜范增回家还没有到达彭城，就由于背后的毒疮发作而死在路上。陈平发现自己的目的基本已经达到，于是趁着一个月黑风高的夜晚设计让2000名妇女从荣阳城东门出去，楚军于是发起进攻。而陈平与汉王当夜却从荣阳城西门出城逃跑。汉王这才得以回到关中，收集散兵又向东进军。

从历史上看，脸皮薄而成功者极其罕见，大凡那些获得超人成功者，皆为厚脸皮者。最有名的莫过于越王勾践，为了复仇竟然在众目睽睽之下替夫差亲口尝大便的味道。然而，他最终以自己的厚脸皮换来了“三千越甲可吞吴”的辉煌。中国民间有句俗话：“脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着。”其实，这个道理对于一个人事业的成功是非常管用的。每个人都有自己的脸皮观念，这关系到尊严和地位。不过，每一个人在实现自己的目标过程中，都需要脸皮厚才能把怀疑抛在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值。

仔细想来，厚脸皮其实是“胜固欣然败亦可喜”的平常心，“走自己的路让别人说去吧”的勇气，愈挫愈勇、百折不挠的坚忍，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好，实为当今成功者所必备。

清朝时有个读书人无依无靠，寄居寺庙靠和尚施舍度日。和尚为了赶走他，故意在吃饭时不敲钟，一次等到吃完饭才敲响开饭的钟声，这个读书人跑去一看啥都没了。这个人可真算是厚脸皮了，在这样的情况下他也只不过在墙上题诗两句聊以解嘲，并没有负气出走，而是继续死皮赖脸地苦读“蹭饭”，总算换来高官得中的一天。衣锦还乡回来一看，壁上两句诗早已被绿纱罩上了，又写出了“二十余年尘拂面，如今始得碧纱笼”的感慨与得意。

还有一个关于文学家沈从文的故事。

“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这是沈从文的一段经典文字。关于沈从文，我们都知道他的小说《边城》，但他在上海公学教书时的一些事也许并没有多少人知道。那时名门之后张兆和不仅人美，功课也好，还是校体育冠军，是大家公认的校花，追求者众多，沈从文就是其中一个。据说沈从文在作业本里夹带情书，张兆和招架不住，告到校长胡适那去了。胡适虽然自己是包办婚姻，但此时却笑着说，他只是顽固地爱你。张兆和很干脆地回答，我顽固地不爱他。不过沈从文没有气馁，他会讲故事，他开始找理由去张兆和家，给她的弟弟讲故事，讲各种各样的故事，总之他赢得了张兆和家人的好感，最终我们知道沈从文和张兆和结成了几十年忠贞不渝的伉俪。

在商业中，没有厚脸皮人才的参与，就等于没有经济商战中的重武器，商战的竞争也就不会如此激烈残酷，扣人心弦，精彩夺目！由此，我们对厚脸皮人才在当代商战中的作用十分重视：没有厚脸皮人才，公司的业务就难以开拓；没有厚脸皮人才，就没有有力的竞争力；没有厚脸皮人才，就缺乏打遍天下无敌手的先锋气概。

厚脸皮有三个层次。

其一，虽然脸皮有点厚，但是却可以被戳穿。谁见到他们都能发现他们的厚脸皮，此乃厚脸皮的初级选手。

其二，脸皮不仅厚而且还很硬，并且吃得油光发亮，看起来很能吸引人。此种厚脸皮者，让人感觉是可以信赖的人，在不知不觉中为其所利用，此乃厚脸皮的中等高手。

第三，脸皮很厚，你根本就看不出来他的脸皮到底厚在哪里。这是最高层次的厚脸皮者。修炼到这一层次的人看上去都是一些有德行的人，他们能够不顾一切地利用他人追求自己的目标，同时，被他利用的人还颂扬他的美德。此乃厚脸皮的顶尖高手。修炼到这个地步的人通常认为，为了获胜，没有不能付出的代价，只要能够赢得胜利，即使损害别人的利益也在所不惜，反正目的就是一个，那就是成功。

……

P4-7

为人之玄机，处世之智慧

厚黑宗师李宗吾，四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人，中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家，畅销书小说作者。原名世全，如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅削厅长及省督学等职。其为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒。自幼聪明好学，博览群书。他思想独立，崇尚自由，富有怀疑和批判精神，敢于质疑颠覆已有的结论和定见。

1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，以后陆续写了一些系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。1928年发表了《社会问题之商榷》。

1936年，他将历年所做文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。

作者在书中写道：

作者自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘。不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷萦冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

又道：

马克思发明唯物史观，我发明厚黑史观。用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现。……我们又可用厚黑史观攻击达尔文强权竞争的说法，使迷信武力的人失去理论上的立场。我希望阅者耐心读去，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”更不可先存一个成见说：“马克思、达尔文是西洋圣人，李宗吾是中国坏人，从古至今，断没有中国人的说法，会胜过西洋人的。”如果你心中是这样想，就请你每日读华西副刊的时候，看见《厚黑丛话》一栏，就闭目不视，免得把你诱坏。

《厚黑学》一经推出，引起了广泛的关注，被称为“天下奇书”。更有学者认为，厚黑学当中的理论，为天下人解开了古今英雄豪杰的成功秘诀，为人们在处世中左右逢源、克敌制胜提供了宝贵的借鉴资料。在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家对李氏思想进行了多方位的推演和研究，他们纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性，是四川人为中国现代思想所做出的不可多得的贡献。

有人说：“厚黑学”是教人学坏的异端邪说。

有人说：“厚黑学”是中国人必读的成功学巨著。

有人说：“厚黑学”是针砭社会弊病的良药。

实际上，“厚黑学”并非奇谈怪论，而是一门实实在在的致用之学。“厚黑”仅仅是一种工具，正如一把双刃剑，既可以用来行侠仗义，又可以用来涂炭生灵。这全看怎么使用、谁来使用及欲望指向何处。有人用得好，则成为英雄豪杰，彪炳千古：有人用不好，则可能成为乱臣贼子，遗臭万年。

真正的厚黑者是一位十全十美无与伦比的斗士，他的武器是通过内心的智慧所指引，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。行动时，他迅捷胜任、不受感情左右；退位时他泰然自若、任凭世人品头论足；在取胜时，他卓有成效，表面上似乎残酷无情，但却没有恶意。  厚黑教主从古典历史的文献当中，苦苦思索，历练出厚黑思想之精华，历数王侯将相，豪杰圣贤成败之事。《厚黑学全集》，让你观人间百态，有形无形之中，潜移默化你的所思所想，自然，你能从中悟出非常之道，为人的道理，处世的智慧，即使千变万化，不经意也就被你玩弄于股掌之间。

——2009年干北京

黑厚学博大精深，有志此道者，必须专心致志，学过一年，才能应用，学过三年，才能大成。故宗吾曰：“苟有学黑厚者，期月而已可也，三年有成。”

世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑人》不会误人。知已而又知彼，既知病情，又知药方。

——林语堂