根据当代时代特征，从科学哲学家库恩的“范式”理论出发，把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学，用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展，申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位。

第一章 哲学辩证法的历史形态及其地位

 一 国内哲学理论形态的矛盾

(一)哲学研究主体的矛盾

(二)国内哲学理论形态内部的矛盾

 二 主客体关系的辩证法是哲学基本问题

(一)哲学基本问题应该纳入客体对主体的价值关系

(二)哲学基本问题的第一方面应从本体论转向认识论

(三)哲学基本问题的第二方面应该包括认识的方法论问题

 三 辩证法是马克思主义哲学的本质

(一)辩证法是马克思主义哲学的历史起点

(二)辩证法是马克思主义哲学的基本方法

(三)辩证法是马克思主义哲学的理论品质

(四)辩证法是马克思主义哲学的文化内涵

(五)辩证法是马克思主义哲学的价值特征

 四 作为范式的辩证法发展的阶段性

(一)库恩的“范式”理论与哲学发展的关系

(二)哲学辩证法发展的四阶段

第二章 中国古代辩证法

 一 结构性类比是中国古代辩证法思维特征

(一)结构性类比思维的形成和总特征

(二)中国古代逻辑思想的类比思维特征

(三)类比思维与抽象思维的比较

 二 中国古代辩证法的概念系统

(一)《易经》的辩证法概念系统

(二)老子的辩证法概念系统

(三)庄子的“道通为一”的思想

(四)儒家和墨子的伦理价值观

(五)韩非的法、术、势相统一的政治辩证法

(六)孙子的军事辩证法

 三 中国古代辩证法的特点

(一)辩证法的系统整体观特征

(二)辩证法理论形态上的统一性

(三)辩证法的分形的发展模式

第三章 西方古希腊哲学辩证法

 一 古希腊文明的模式

 二 对自然客体的抽象认识

 三 概念化的抽象思辨

(一)毕达哥拉斯派关于数的辩证法

(二)巴门尼德关于存在的概念思辨

(三)高尔吉亚对存在的反思

(四)苏格拉底对概念的普遍性定义的“问答法”

(五)柏拉图关于理念的辩证法

(六)亚里士多德“实体学说”中的辩证法

 四 对主体的理性反思

(一)普罗泰戈拉关于“人是万物的尺度”

(二)柏拉图理念论的主体意识

(三)亚里士多德的主体精神

(四)晚期古希腊哲学家的极端个体化的主体精神

第四章 西方黑格尔哲学辩证法

 一 黑格尔的辩证法的历史文化背景

(一)从希腊晚期到欧洲近代的历史巨变

(二)英国近代的经验主义哲学

(三)法国近代的理性主义哲学

(四)德国康德哲学的“二律背反”

 二 对黑格尔的辩证法的历史阐释

(一)黑格尔的辩证法的历史起点

(二)黑格尔的辩证法的主要内容

(三)黑格尔辩证法的历史地位

第五章 现代马克思主义哲学辩证法

 一 时代的快速进步与马克思主义哲学的革命

 二 马克思主义唯物辩证法的主要内容

(一)马克思和恩格斯创立唯物辩证法

(二)列宁对辩证法和认识论相统一原理的贡献

(三)毛泽东对辩证法系统的建树

三 现代马克思主义辩证法的特点及其历史地位

第六章 当代马克思主义哲学辩证法

 一 当代马克思主义哲学的时代背景

 二 邓小平理论对系统辩证法的建树

(一)邓小平理论的改革、开放意识体现系统辩证法

(二)邓小平理论的社会历史观达到系统辩证法

(三)邓小平理论的治国战略应用了系统辩证法

(四)邓小平理论“两个文明”的思想符合系统辩证法

(五)邓小平理论在认识论上贯彻系统辩证法

 三 江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树

(一)江泽民“三个代表”思想对系统辩证法的建树

(二)江泽民“与时俱进”观念中的系统辩证法

 四 胡锦涛的“科学发展观”是系统辩证法的理论形态

第七章 当代系统辩证法的建构

 一 当代历史文化背景

(一)当代社会结构的复杂性与辩证法

(二)哲学与科学关系的新变化

(三)辩证法与西方现当代哲学

 二 作为范式的当代系统辩证法的理论建构

(一)以广阔的文化视野建构当代系统辩证法

(二)借鉴系统科学的概念建构系统辩证法

 三 当代系统辩证法的理论形态

(一)当代系统辩证法的理论形态的本质

(二)当代系统辩证法的理论形态

第八章 当代系统辩证法的理论与实践意义

 一 当代系统辩证法对哲学发展的意义

(一)当代系统辩证法体现了马克思主义哲学的开放性

(二)当代系统辩证法完善了哲学体系

(三)当代系统辩证法对中西方哲学史的全面总结

 二 当代系统辩证法对科学和艺术发展的意义

(一)当代系统辩证法对科学发展的意义

(二)当代系统辩证法对艺术发展的意义

 三 当代系统辩证法对社会实践发展的意义

(一)当代系统辩证法对社会实践发展的意义

(二)当代系统辩证法对个体人生的指导意义

参考文献