当今，瑜伽作为一项健身运动和治疗手段已经广为人知，但是瑜伽的古老传统中蕴涵的对习练者情感、智慧、心灵、和精神发展的能量还没有受到重视。在本书中，艾扬格大师引领读者进入一个全新的、更全面地理解瑜伽之旅。

第一次，艾扬格以幽默的方式，通过自己的人生经历故事和现代文化中的例子来诠释瑜伽能带给我们的最为“厚重的礼物”：不仅探索了瑜伽对个人不同部分的和谐统一(身体，情绪，智力，灵魂)的作用和辐射力，也阐述了瑜伽体式和呼吸技巧在帮助我们去发觉阻止我们向前走的障碍(外在和内在因素)，以及瑜伽如何能改变我们的生活，怎样帮助我们和周围的环境更和谐的相处。从学习如何战胜恐惧，控制愤怒，到如何做一个小小的决定，瑜伽能培养我们提升自我的意识。艾扬格说，刚开始是单纯地为了个人身体的健康，精神的安宁，慢慢地，就到了对人性的探索和普遍关怀。

10月20日“世界瑜伽日”之际，国际顶级瑜伽大师B.K.S.艾扬格，继畅销书《瑜伽之光》后又一部轰动欧美的经典巨著《光耀生命——通向健全人生、内心安宁和终极自由的瑜伽之旅》出版。

本书是大师最深邃的智慧的结晶，汇聚了大师在习练、学习和教学瑜伽中的所有领悟和发现，也是其之前撰写的被誉为瑜伽“圣经”的《瑜伽之光》一书的“精神伴侣”。

“任何人，不管你是谁，都能进行瑜伽之旅，达到终极自由和升华……”他向大家展示如何借助瑜伽的原理和法则来改变和提升自己，如何把瑜伽精神融入日常生活。

中文版前言

作者序

导言：自由在前

第一章·内心之旅

第二章·身体之安稳——体式

第三章·能体之活力——气息

第四章·心体之清明——意念

第五章·智体之通达——心识

第六章·法体之极乐——禅悦

第七章·自由自在

安心体式十五种

天竺明月水云间——译者后汜

后记——悠季丛书

《生于天地之间》

我曾说过，我们人类生活在天与地的两重现实之中。“地”代表所有实用的、物质的、可触知的和具备形体的一切。“地”是可知的世界，可以通过发现与观察得到客观的知识。我们都是通过海量累积的集体经验参与这一世界及其知识系统。有一个词可以表述这个概念，那就是“自然”(prakri)。在梵文中，“自然”(prakrti)由五大元素构成，即地、水、火、风、空(以太)。因而身体也由同样的元素构成，这正是我们用“自然”来指代身体的原因。太空探索者从月球带回岩石供科学家研究，他们研究的是“自然”。我们计算太阳表面的温度，我们是在观察“自然”。无论我们研究地球自然还是宇宙自然，我们都是在研究自然。这样的研究永远令人兴味盎然，因为自然变化无穷。自然不但有万千的形态，而且时时刻刻变化不停，所以我们总可以看到新鲜的事物。我们属于自然的一部分，我们自身也不断变化，所以我们也总是以变化的观点来看待自然。我们是天地间一点变动不居的生命体在观察自然中无穷无尽的变化。怪不得对自然的探索如此激动人心。认知自然的关键之处在于把握自然得以运行的固有的本质法则。

甚至在帕檀伽利撰述《瑜伽经》之前的数百年，印度的瑜伽行者已经试图在表面纷乱不定的自然之中发现不变的形态。自然现象的无限变化给我们呈现出混乱的表象，而印度的瑜伽行者却提出这样的问题：支配这些纷乱现象的法则是否明晰可解？如果我们掌握规则运行的方式，我们是否能从混乱进入秩序？若不懂规则，一切游戏都毫无意义。懂得规则，游戏会给我们带来很好的乐趣。你会受点打击，输掉几个回合，但你至少是在参与，你是在游戏之中。瑜伽认为你所进行的是身心之游戏。通过游戏你可以学会规则，如果你遵循这些规则，你不但更有可能获得生活的成功，你还有机会获得觉悟与自由。

所以我们人类是双脚踏在地上(如山式所演示)，头在天上。但我们所说的天是什么意思？显然我不是说地球的生命大气层，也不是指任何物理意义的方位。我本可以说：“我们足踏尘世，头在天堂。”在许多语言中天与天堂是同一个词。天堂所指代的是某种非物质的存在。这可以有几种可能性：a)天堂是完美的，而任何物理存在都不可能完美，因为一切现象都是无常的；b)天堂是普遍的，即天堂是一，而自然是多，因为自然有诸多现象之变化；c)天堂无所不在，因为天堂并非物理存在，不受方位的限定；d)天堂为终极永恒之实相。瑜伽认为身体具备物理实质，而自我的变化以及自性中天之展现即是空相自身。

任何物理的存在永远在变幻，因而其实质不可恒常不变。在这个意义上，自然就像扮演不同角色的演员，它从不脱下自己的装扮回家，而是永远不停地从一个角色转到另一个角色。在自然之中我们从不知道自己身在何处，因为我们自身就是自然的一部分。

而非物质的真实，不管如何难以索解。一定具备恒常不变的特性。这样，真实不变者就可以为我们提供一个支点，一种指向，就像罗盘上正北方向。而罗盘的原理是什么呢？是通过地球的北磁极与罗盘中的磁石相互吸引。我们自身就是罗盘。我们自身之中的真如实相让我们与无所不在的真如实相调校合一。不要忘了“调校”一词，正是通过对我自己身体的调校，我发现了我的心体、自我与智慧的协调如一。让我们最外层的身体与我们最深层的核心协调一致，就是要让我们个人的实相触碰宇宙之实相。《维湿图修多罗奥义书》(Vasusutra Upanishad)中说：“将四肢调节成式应受赞叹，如梵天(上帝)之智慧。”更早的《黎俱吠陀》也指出：“每一形式均为本原形式之映像。”此实相不因时间而变化，不为空间所限定，超越时空之上。因此，尽管我们的内心之旅在时空中发生，一旦我们到达旅程的终点并悟到终极的非物理之实相，我们所理解的时空将不复存在。  《灵性与自然》

到现在为止，我一直有意避免用非物理实相的梵文原词，因为一旦用到梵文的音译，就会影响读者的独立思考。在梵文中，该词的音译是“布鲁舍”，意为“宇宙之灵”或“天地之灵”。“灵”这个字有着强烈的宗教含义，人们往往不假思索地接受或拒绝，而忘记了那仅仅是我们用来指代恒久真相的一个词。它虽然符合逻辑，但除非我们在自身中有真实的体验，它仅仅是一个概念而已。

我们常常把这种恒久的真实与无私的爱联系在一起，因为无私的爱是建立在五分别的同体感受之上。母爱的力量来源于母子的同体关系。在同体中不存在占有的关系，因为占有是一种二元状态。灵性恒常不变，根植于纯一无二的神性之源，永远观照不已。瑜伽修行的本质是探究自然与灵性之关系，是回到我们的本原形象，学会在天地之间生活。这就是我们人类的境遇，我们的欢乐与哀伤，我们的救赎与堕落。自然与灵性彼此交融，彼此如婚姻般合为一体。通过体式、调息等瑜伽八支的习练，瑜伽修行者可体会到自然与灵性之间的沟通与联系。在凡俗人看来，自然与灵性的结合是冲突之源，不可调和的困境。而通过与两者的亲近，将渐渐促成两者圆满合一。这种交融与合一可揭开覆盖心智的无明之轻纱。为达成身心之交融，瑜伽行者不仅要内观自心，还要外观作为心之形质的身体。瑜伽行者需要了悟本体之法，否则将继续陷于自然的奴役，灵性仍将是虚幻的概念。我们需要体会：存在于宏观宇宙的万物也存在于作为微观宇宙的个体身上。

P6-10

得知我的著作《光耀生命》之中文版即将面世，甚为欣悦。

《光耀生命》是我七十多年瑜伽修习所得智慧之精粹，读者可自行品读其至味。

其中包含瑜伽亲身修行之亲证体验，旨在上达解放、自由与至福之境；此从心所欲之境涵括人类身心之所有层面，即身、德、心、智、灵之至善境界；而终于以凝定无二之意念贯通一切身心境地。

本书含有启发每一人类个体演进之教益性及指导性思想，以将其从身体层面扶助提升至精神与灵妙之地。

若读者阅读我的其他著作，便可轻易领会此书之主旨，从而体验我所安住之无限豫悦。

若本书助益任何一位男子或女人啜饮真纯至善欢乐之甘露，我将欣然与出版者分享其荣耀与成功。

在瑜伽习练中，我们每个人都遭遇了身心很多不期而至的变化。我在瑞诗凯诗邂逅瑜伽。恒河边仅仅七天的习练，感受是如此强烈以至让我与瑜伽结下一生之缘，并影响了我余生的生命路径。在《菩提树下太阳雨——印度心之旅》一书中，我写道：“我奇妙地一天一天变化着，久违的天性、久违的愉悦又重新复归，瑞诗凯诗的太阳雨洗涤了我常年的都市滞埃，生命的美好、万物的轻盈开始在身体中流动。这里的陶醉让我在整个旅途中带着欢欣的感动，体会眼前的所见所闻，使我脱离了世俗的表象感触，而遥望和感受那尘埃之上的光明和生命。”五年过去了，我一直探寻这一切到底是怎样发生的？我的轻盈，我的创造力的被启动，我的感知和觉知的变化……

我的经历是很多瑜伽习练者熟悉的，虽然表现形式各异。这些身心的变化演变成我们每一个人的修习感受，我们交流，我们自语，我们寻求。读(光耀生命》，好像有大师在你面前，陪伴你、审视你的瑜伽修习。字里行间中，你会忽然撞到修习中寻觅已久的答案，忽然得到生命的豁然启悟，忽然被注入了一种信念和愿望……没有任何一本瑜伽书籍如此真实地带我们进入瑜伽修习的真实涵义。艾扬格大师，在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，以他的经验，以他的睿智，以他对古今人类文明的博学，在我们能够触及的文化参照系中，以瑜伽古籍帕坦伽利《瑜伽经》为主脉，从意识层面，讲述瑜伽八支的准则和修行。20世纪60年代，在《瑜伽之光》(《Lizht on Life》)一书中，艾扬格大师对体式习练进行了如门捷列夫化学元素表般的精细归类和具体设定，40年后，在《光耀生命》中，艾扬格大师阐述瑜伽修习的真实意义和目的。如果说《瑜伽之光》是一个身体的话，《光耀生命》是赋予身体生命力与创造力的能量。在移步移景的论述中，艾扬格大师告诉我们，瑜伽的每一种修习方式在如何影响我们；如何把瑜伽修习当做体悟的手段，锻造我们的智性、意识与良知；在瑜伽修习中，保持何种的醒觉和意识才能更好地释放生命的创造性潜能，光耀生命。艾扬格大师为我们描述的路径是如此的清晰，在阅读中，我们已经被说服，如果我们能够以大师70年瑜伽之旅的终点为起点，我们的每一步修行与习练将演变成我们生命中的给养，成就我们的圆融。

《光耀生命》是《悠季丛书》2007年初引进的第一本国际瑜伽书籍。因为此书中的智慧含金量，帮直寻找能够传达的译者，直至2008年初，终于遇到杨玉功先生。我心安地看到艾扬格大师的智慧在他准确、考究、深邃的文字间流淌。真诚感谢他的出色译作，让我们获得大师的精辟指引。

《悠季丛书》主要是引进印度及欧美出版的瑜伽经典著作，书籍分为瑜伽古籍、瑜伽历史、瑜伽实用类书籍，包括瑜伽流派书籍、瑜伽理疗类书籍。同时《悠季丛书》还组织内地瑜伽领域专家撰著具有中国特色的瑜伽专著。目前，《悠季丛书》已经出版《纯粹瑜伽——印度瑜伽习练手册》(莫汉著)、《哈他瑜伽关键肌肉全解》(瑞隆著)。瑜伽古籍《哈他之光》(斯瓦特·玛拉玛著，斯瓦弥·迪冈巴拉评注)、《瑜伽体式解读》(斯瓦弥·库瓦雷亚南达著)、《呼吸控制法解读》(斯瓦弥·库瓦雷亚南达著)等印度瑜伽经典著作版权已经引进，正在翻译过程中。

感谢北京磨铁图书有限公司沈浩波先生，直接促成了悠季丛书计划及出版。感谢博达版权公司王建梅女士，此书的版权引进得到她的大力协作。感谢《悠季丛书》编辑孟帏女士，她的专业操作使此书顺利面世。

尹岩

《悠季丛书》主编

《瑜伽》杂志主编

悠季瑜伽(中国)创办人

2008年9月 北京

在你追求真如、开启新生命的道路上，希望我自己出身的微贱和平凡能够给你一些激励。瑜伽将我的生命全然转换，从过去寄生性的生活状态变成生活目标清晰的状态。其后，瑜伽让我体味到生命的欢乐与高贵，而我又将此生命之欢乐与高贵传达给成千上万的人们，超越宗教、种姓、性别与国籍。我感谢瑜伽带给我的生命价值并一直希望与众人分享。以这样的心态，我将在本书中与你分享我的经验，希望你能够通过信心、仁爱、坚韧与毅力来品尝瑜伽的美好滋味……深切期望我的终点会成为你的起点。

——《光耀生命》B.K.S.IYENGAR

我相信，每一位阅读此书的读者，无论你是瑜伽修习者或者不是，都会在字里行间的不期阅读中，忽然撞到生活中寻觅已久的答案，忽然得到生命的豁然启悟，忽然被注入了一种信念和愿望……这是我在阅读此书时的强烈感受。没有任何一本瑜伽书籍如此真实地让我进入瑜伽修习的真实涵义。艾扬格大师，在历经70年的瑜伽修行、瑜伽哲学与瑜伽教育生活之后，以他的经验，以他的睿智，在我们能够触及的文化参照系中，向我们讲述瑜伽的每一种习练方式在如何影。向我们，教授我们在瑜伽修习中，保持何种的醒觉和意识才能更好地通过瑜伽释放生命的创造性潜能，光耀生命。

——尹岩《悠季丛书》主编 《YogaJournak瑜伽》杂志主编 悠季瑜伽(中国)创办人