懂得知足，成功才更持久；恰到好处，生活才最幸福。

本书的两位作者在对各行各业的众多成功者的调查与访谈中惊讶地发现，他们中有如此多的人内心都在受着同一个问题的困扰：是继续争取“下一个”成功，还是对自己说“就这样，足够了，我的生活已经圆满了”。为此，两位作者提出了赋予成功全新概念的“万花筒”理论，将成就、意必、快乐、遗产作为四个隔间，将每个人在工作、生活中的成就作为五彩的碎片填入其中，从而构成了各具特色的描绘个人成功图景的“万花筒”。当事者可以透过这四个“隔间”，清晰地看到自己哪方面已经“足够”，哪方面已经“过多”，从而可以通过转动“万花筒”，重新开创自己的成功图景，实现持久的成功，达至恰到好处的生活状态。

不满真的是向上的车轮吗？在本书看来，这一理念已经有些不合时宜了。在这个日新月异的世界上，能够在适当的时间对自己说“足够了”的人，才是真正的成功者。

本书的两位作者在对各行各业的众多成功者的调查与访谈中惊讶地发现，他们中有如此多的人内心都在受着同一个问题的困扰：是继续争取“下一个”成功，还是对自己说“就这样，足够了，我的生活已经圆满了”。

为此，两位作者提出了赋予成功全新概念的“万花筒”理论，将成就、意必、快乐、遗产作为四个隔间，将每个人在工作、生活中的成就作为五彩的碎片填入其中，从而构成了各具特色的描绘个人成功图景的“万花筒”。当事者可以透过这四个“隔间”，清晰地看到自己哪方面已经“足够”，哪方面已经“过多”，从而可以通过转动“万花筒”，重新开创自己的成功图景，实现持久的成功，达至恰到好处的生活状态。

本书颠覆了“最大化成功”的传统理念，用翔实的真人事例向读者说明：懂得知足，成功才更持久，恰到好处，生活才最幸福。

第一部分 移动的靶子

 1 成功：攻其一点还是求全责备

 2 不满是向上的车轮吗

 3 恰到好处的持久成功

第二部分 万花筒里看成功

 4 勾画你的成功蓝图

 5 认识你自己

 6 现实生活是复杂的

第三部分 八分满的幸福

 7 做出成功的选择

 8 适可而止，未为晚矣

 9 一生知足常乐

后记

结语

致谢

用积极的态度去接近变化的目标，你需要对自己有一种健康的谦虚感。我们所说的谦虚不必是凡事谦让在后。而更是对妄自尊大的自我抛弃。你必须对你自己的优势有一个冷静的评价。仔细考虑你的不足，无论是环境强加于你的，还是你自身的劣势。

这看起来似乎是违反人的直觉，因为，今天的文化强调的是自信和积极的力量。托尼·罗宾斯和他的追随者们也许可以承诺一个“没有限制的力量”，但这些模式在那些承认个人不足的领导人那里却失败了，他们对他人在自己的成功中的贡献怀着真正的感激，并且，他们知道，昨天正确的事情，今天也许就是错误的，或者已经不适应了。

运动生理学家杰克·古罗帕尔在研究成功人士如何以及为什么失败时，他发现人们往往在自己最熟练的技巧上被绊倒，技巧越熟练，在这上头栽的跟头越大。有一位奥运会体操运动员，她近乎完美地完成了一系列高难度动作，却在最后下马的时候出错，失去了金牌。这最后的动作她已经做过无数遍，也是她的体操生涯中最简单的一个动作。还有一位CEO，在成功地并购了100家公司之后，在最后一次巨大的收购当中，因为对细节的疏忽而意外地接管了一家内部极其空虚的公司。

我们提倡的持久成功能够通过谦虚意识来修正这些错误。因为成功人士往往倾向于实用主义，他们不能经常反省自身的不足，因而，谦虚对于他们来说必须成为一种习惯。这种习惯可以通过不断地自问“还有谁为我的成功做出了贡献”来培养，要心怀感激并且让别人听到你真诚的赞美。有时候我们在邀请我们所敬佩的人接受采访时会遭到拒绝，不是因为他／她觉得我们的话题不重要，而是他们不愿意被错误地描绘成是自吹自擂的家伙。当我们问及今天的成功文化最大的错误是什么时，得到最多的回答是：那些CEO们太自以为是了，把一切成就都算在自己头上。这样的回答是值得我们注意的，因为，这些采访者都是一些谦谦君子，他们对自己的不足有着清醒的认识，不妒不贪，在回首以往得意的成就时仍然极其谦逊。

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我们刚开始做这个调查研究时，遇到了一个很有才能的人，她当时意志消沉。特蕾西是位30多岁的博士，她放弃学术研究，投身媒体行业。她先是在几家国家级杂志社和一些杂志网站工作，这些工作很值得怀念但远不尽如人意。然后，她找了另外一份工作，却发现这份工作如地狱般可怕。首先，她的老板很不可靠，他请了一位对开发因特网市场几乎一无所知的人当咨询顾问，而这个人就是老板的好朋友，他对开发因特网市场的预算比特蕾西估算的高出20倍，这笔钱要从特蕾西的预算中出，遭到了她的强烈反对。在这个项目进行的过程中，特雷西发现自己完全处于一种不真实的环境之中，首先是她的合作者关于成功的理念。对他们来说，成功是极端利己主义的实现途径。她说了以下这段话，相信那些在大公司工作的人应该对此很熟悉：

“那些在公司里一帆风顺的人，他们包藏自私的野心，同时，根深蒂固的生存本能又迫使他们尽量不说出自己的真实想法。我不知道他们是不是意识到自己在玩政治游戏。看起来，他们自己好像没有什么特别的想法，只知道一味地拷贝流行的时髦的观念。然后，每个人都会说：天啊，他们可真厉害！我想，这些人实在没什么志向，也毫无创意。他们认为，不管是谁坐到权力位置上都是理所当然的，唯一要玩的游戏就是猜出这些头头们在想些什么，然后把他们脑子里想的东西原封不动地还给他们就是了。因为某人自己独特的观点而被聘用，完全是胡扯的事情。与你的老板意见不合，会被认为是背叛他。如果你被解聘了，那肯定是你没有找到一种方式巴结老板，你必须喂饱他们的权力胃口。

你只有辩论和理性是得不到聘用的，但如果你能够猜测到领导的想法，并以一种巧妙的方式说出他们的想法，你才能够留下来，活下来，并最终取得个人的成功。”

特蕾西在这家公司里完全没有取得任何成果。毫无疑问，做那个项目的部门后来财政吃紧，最终中止了这个项目。当时，特雷西就严正地反对他们这个项目，却遭到压制和嘲弄。她很痛苦，难道成功真的是为那些自私和可鄙的人物保留的吗？为什么一个公司会对这样的自私自利买账？这种不良行为的主要源头在于人们相信利己主义是合法的，而且是理所当然的。这种想法空前地滋长了20世纪90年代以来自私贪婪的社会风气。

特蕾西把她工作中没有成效归结于两个原因：一是公司里缺乏追求真理的正直；二是自私自利的思想使得公司效率低下。那么，我们问特蕾西：你认为一个成功的组织应该建立在什么样的基础之上？她的回答准确地定义了正直和分享，我们认为它们是持久成功的两个必要因素，她说：

“我希望能遇到一位完美如父母般的老板，他／她会对你说：‘我知道我们讨论过这件事，不过后来某事发生了。无论如何，你是一个好人！’我想，我自己的一个真正的小成功，应该是能够培养出一个这样的团队——他们生机勃勃，信任我，感觉能够带着任何问题来找我，他们能够对付紧缺，而且在开会时能使会议开得有意思、有效果。你知道，就是创造那种良好的环境，使你不觉得去上班像是做噩梦一样。他们能够尽职尽责。我对这种环境总是感觉很好，我会在工作中尽我所能。”

P76-78

在哈佛商学院召开的一次会议上，一位资深经理人给我们讲了一个这样的故事：

很久很久以前，在古代的中国，有一位皇帝想给一个忠心耿耿的臣民一些奖赏。国王给了他这样一种权力，让他标出自己想要的土地，标出的土地将都属于他自己。他唯一要做的事情就是要用脚丈量他想要的地方，他的双脚走过的地方就是他想要的土地的边界，然后，他就可以回来跟国王要求这片土地了。

于是，这人开始出发了。第一天，他走了3英里。在回皇宫跟皇帝报告的路上，他突然改变了主意：也许我可以要得更多一点，就要眼睛看得到的这么大的地方吧。一周以后，这个人就走完了这个距离。但是他又想：要是出现了洪涝灾害怎么办？难道标出更大的地方，足够耕种捕鱼不是更好吗？也许还可以再要一片打猎的树林子呢。

于是，这个人走了一年的时间，实现了所有的这些目标。当他走完了这个圆圈，准备回皇宫的时候，他又想到了自己的子孙后代，这些土地足够传十代子孙吗？也许他可以把它扩展到海边，万一他的子孙想从事航运不就有通道了吗？于是，他走得更远了。到现在为止他已经非常疲惫了，但是，他知道自己所走的每一步都在增加自己的财产，这给了他继续前进的动力。

10年后，这人开始往回走了。这时候，他已经白发苍苍，精疲力竭。他刚走进皇宫，就一头栽到地上，死了。因为不断调高自己的目标，他永远也不会实现自己的雄心了。他的孩子们也没有得到土地。他从来没有享受过哪怕是一分钟的美好生活，因为他的土地边界总是“永远不够”的。

这个故事听起来是不是有点熟悉？是的，每种文化都有类似这样的警戒故事，或者是警告人心不足的危险，或者是惩罚过分的懒惰。遗憾的是，这些故事都不能给出一种更加平衡的指导方法，来帮助那些想在这个世界上建功立业的人，不能提供一种框架来决定多少成功是恰到好处的。为了回答这个问题，也为了今天这个世界中的成就者们，我们为撰写本书开始了调查研究。

在“无限多”的世界中认识“恰到好处”

成功一直以来都是美国人为之痴迷的东西，然而，今天如何界定成功却是一个迫在眉睫的课题，特别是当传统的衡量成功的标准变化越来越快的时候。20世纪90年代，我们目睹了经济的飞速增长，这些变化由于互联网的出现而加剧，公司和个人的财富在下一季度的表现结果出来之前都不能算是最新的。当市场出现投资热时，新经济下的泡沫亿万和百万富翁们已经变成了“几亿万”的富豪了。

人们在经济繁荣期加班加点但仍觉得挣钱不够多，在经济衰退期仍需要加班加点且容易在竞争中受伤，传统的职业途径突然变得似乎毫无意义。如果你不能够享受成功，那么成功到底是什么呢？难道要时光倒流重新再来一遍吗？

许多人对这个新世界感觉无所适从。这不仅仅是工作时间越来越长，也不仅仅是工作前景、退休和健康保险不确定，也不只是过热的股票市场崩溃和纽约的上空遭遇恐怖袭击的问题。更多的是，我们想在这个日新月异的世界上创造某种可以持久的价值，让自己的生活过的更加充实、圆满。

成功一度也是个内涵丰富的概念，它代表了美德、成就和奖赏。而今天，它已经降低至一个肤浅的“财富”概念，这样的话，我们所有人都是“穷人”。短短几十年前，六位数的银行存款(对我们来说也就是百万存款)被认为是直大的成功。然而，到了20世纪90年代中期，不到三十岁就拥有九个“0”的银行存款已经成为现实。正如一位受访者跟我们说的：“当亿万富翁成为新标准时，谁还能够满足于当一个百万富翁？”跟寓言中的那个头脑简单的人一样，成功的想法似乎已经漫游到一种对“无限”的期望：获得更多、做得更多、成为更多。正如作家迈克尔·刘易斯所言，这个世界已经成为了一道“无限多”的风景，人们越来越关注“下一个”和“新新事物”。赌注下的越来越高，我们对于成功的体验也越来越枯竭。如果没有满意的机会，那么什么东西都不会是“足够”的。

这就是促使我们撰写本书的出发点。

我们为什么写这本书

当我们开始着手调查，也就是在2001年“9·11”事件发生之后不久，我们发现，有许多人关心和激励我们的计划。人们比以往任何时候都要更经常地询问自己：“我的生活圆满吗？”无论是哈佛商学院校友会中的顶尖人物，还是那些事业上急流勇退的人，他们的问题都不是缺乏想象美好生活(当然不仅只是金钱方面)的能力，而是不知道该如何追求这种美好生活。

无论你的困境是来源于财富的使用还是无法找到快乐，每个人在某种程度上，都在何时争取更多与何时说“足够了”并继续前进之间奋争。每个人都面临自我利益与团体所要求的自我克制之间的欲望冲突。曾几何时，人们会询问领导者、父母或者是员工，他们所做的对自己和别人是不是已经“足够”了。一般情况下，他们会得到中肯的回答。然而今天，无论是从安然丑闻还是政治候选人身上，我们都目睹了，在名流的声名鹊起而后又迅速身败名裂的冲击下，这些问题几乎都不再被人们提及了。

跟许多人一样，过去几十年来这种成功风气中的道德沦丧也曾使我们沮丧过：我们无法理解那些头，天还是冠冕堂皇的权威人物，第二天却被人发现贪污受贿或是曝出性丑闻。这种行为导致国民对那些我们选定的“领导者”产生了前所未有的信任危机。当我们界定成功领导者的特点时，这种状况不仅对商业和政府提出了严峻的挑战，而且在个人追求未来发展和美好生活的过程中也产生了不良的影响。

在本书中，我们对成功的理念基础进行创新性的思考，为您提供一种具有挑战性而实际可用的框架，使铄可以用之追求和实现一种自己和他人都真正重视的成功。我们的核心思想是，成功不仅仅只是实现一件事，也不是实现无限多的事情，而是“恰到好处”。我们发现，达到这种状态要求你积极地追求四种不同的目标：快乐、成就、意义和遗产。它们构成了我们成功模型的基础，用这些工具你可以建构自己独特的成功蓝图。无论是那些急流勇退的老手，还是那些刚刚起步的新人，无论是大公司中前途无量的领导人，还是追寻更好职业的跳槽者，相信他们都会从这个框架中受益匪浅。

总有这样的建议告诉你说，成功的秘密就是热情和专注、专注、专注，而我们的成功模式与此完全相反，有趣的是，复杂决策的研究表明，与寻求一个宏大的、遥远的目标相比，在复杂的环境中更容易形成一种建设性的“限制”意识。从人们对四个类别的认同来看，我们可以肯定，每个人都有适应这种复杂性的能力。关键是在于，不要扼杀我们认可的这种复杂性，而是要为之腾出容纳的空间。

在向您介绍这个成功模式之前，首先，我们觉得有必要把这个结论背后的调查研究跟读者朋友们交代清楚。

……

雅典的梭伦据称是世界上最有智慧的人，有一次他去拜访克洛伊索斯——撒尔迪斯的国王，据说他是世界上最富有的人。克洛伊索斯带着他观赏了自己富丽堂皇的宫殿，把那里一切伟大的和华美贵重的东西都给他看。然后问梭伦：“听说您是世界上最聪明的人，因此我很想向您请教一下，到目前为止在您所遇到的所有的人中间，怎样的人是最幸福的？”

梭伦环视了一下周围，然后答道：“国王啊，我看是雅典的泰洛斯。”

——希罗多德，“克洛伊索斯和梭伦的故事”，《历史》卷I

当简发现，自己短短地工作了几年之后，虽然得到的报酬和肯定不少，但不能使她完全得到满足。生活中还有更多的东西，但是，她觉得自己没有足够的自由去发现那些更丰富的体验，为此她很失望。过去，她一直认为成功只有一条通道，就如她在学校和工作中所遵循的一样。而现在，当她发现，原来成功存在着四种类别，对它们进行区分和认识会帮助自己找到服务于教堂的途径，实现在商业中的成功，同时容纳一个生育的计划，这对她是一种新的启示，使她感到异常高兴。当她在这种新的框架中重新思考自己的选择时，很显然，她变得更加振奋，更加活跃了。

我们很想给简的故事添加一个喜剧的结尾，告诉大家她已经从困境中走出来了。不过，我们确实不知道后来发生了什么事。简继续在犹他州那一带徒步旅行，当我们与她道别的时候，她对我们表达了真诚的感谢，感谢我们给予她的这些“工具”，她鼓励我们：“继续做下去吧，这些东西真的非常重要！”

不过，通过多次的谈话，我们有理由相信，在这里我们给简提的建议和解决方案，对于重新建构她的抱负和价值观，无疑会有一个乐观的结局。但是，它不可能是，也不应该是解决她的所有事业和生活难题的最佳方案。对于成功的探索是一生的行为。在你的“万花筒”框架中，为你的关爱和思想寻找新的“碎片”和新的连接，会使你生命中的每一个角落都变得更加生动活泼。

我们希望，您在读了本书之后，会基本上理解我们阐述的两个主题以及获得你自身成功的那些认知工具。第一个主题是，不要追随名流成功的模式，不要期望把自己的成功押在单一的一个所谓正确的目标之上。这是当今的一个重要问题，而商界领导人被这样的倾向所误导。在迈克尔·詹森和威廉姆·梅克林于1976年发表的论文——“从公司经理的激励问题出发来研究公司债权和股权的分配问题”——就提出了关于股东利益的最大化，他们主张，经理人应该是股东的代理人，他们的首要职责是追求股东利益的最大化。他们的逻辑是，即使股东之间的意见存在不可避免的分歧，但彼此都默认的目标应该是股价的最大化。在迈克尔·詹森和威廉姆·梅克林看来，经理人的任何判断如果不是以最大化为动机，那么，他的行为就是不守信用的。

虽然这些作者强调经理人的责任和约束，但他们最大化单一目标的模式，因为缺乏任何平衡机制将扭曲成病态的、不稳定的行为模式。最大化失去了与可持续件的谇棒。

这在许多高科技行业发生的最为频繁，20世纪90年代后期，许多公司不顾自身资金回笼能力不足，却大张旗鼓扩大股东的财富，导致最后的崩溃。这样的事也发生在许多二心扑在事业上的父母身上，当他们发现自己的孩子已经变得自我封闭——回避与家人的情感依恋的时候就太晚了。同样地，我们的教育体制也强调同样的模式，奖励取得最高成绩的学生，要求孩子们应该在每一个科目上、每一种运动上做得最好，要求他们最大化地使用每一分钟的时间。

我们的第二个主题就是：每个人都需要建构一种成功的框架。我们把它比喻成“万花筒”，它必须包含一系列的“隔间”，代表你想从成功中获得的美好东西。我们划分了四个类别——快乐、成就、意义和遗产，他们代表了人们对成功的各种不可削减的欲望。为了实现这四个类别，你必须创造必要的平衡手段，使自己的抱负不至于超过任何社会性和情感性的包容力。这种平衡不是静态的机械平衡，而是一种与时间如影相随的动态转换和连接运动。为了达到这一点，我们在方法论上已经对每个类别的驱动力进行了分析研究，而且给读者推荐了一种非常重要的思想，那就是运用“知足”的理念来实现你的目标，并且能够推动其他类别中其他目标的实现。

另外，我们也希望你能够记住这点：你无法控制每一个结果，所以，请你控制使用自己的精力。你无法改变自己的体质，但你可以掌控自己的饮食习惯；你无法预测一年后的市场状况，但你可以采用多样化的应变策略，它们会产生能量和可持续能力。遵守这些规律不仅对你个人享受美好生活非常重要，而且会把你的成功和外界社会重新联系在一起。

……

本书将使你以一种全新的、颠覆性的方式来定义生活中的成功。如果你正在寻求有意义的、持久的成功，那就请阅读这本书吧！

——Ralph S.Larsen，强生公司前总裁和CEO

在今天复杂的工作环境压力之下，本书为你提供了应对这种压力的洞察力和准则。阅读这本令人印象深刻的书，你将对成功的意义以及如何追求成功有更好的理解。最难能可贵的是，本书作者劳拉·纳什和霍华德·史蒂文森通过他们的经历和调查研究，为我们展现了一个个典型而具体的实例。

——Thomas W.Dunfee，沃顿商学院企业伦理学教授

现代社会最需要的是理性的知足。这本书在这个重要的话题上进行了深入的探讨，相信这对于每一个人及其所供职的公司都会有所裨益。

——Barbara Franklin，美国商务部前任秘书长