唯阿之间
——《宋书卷五十七·列传第十七·蔡廓》
语见“蔡廓传”后的附传“蔡兴宗传”。
蔡兴宗(公元415年～472元)，是蔡廓的小儿子，其父死时他年仅十岁，从小就有见识，勤奋好学。初任彭城王刘义康司徒行参军、太子舍人，后任南平穆王冠军参军、武昌太守，又任太子洗马、义阳王友、中书侍郎，后出任司空何尚之的长史，升任太子中庶子。
宋孝武帝刘骏即位后，任蔡兴宗为临海太守，征为黄门郎，太子中庶子，转任游击将军，不久任尚书吏部郎。蔡兴宗办事干练，识人明敏，敢为人所不敢为。孝武帝让他大胆担当选官之任，后转任司徒左长史，再任中庶子，领前军将军。后升任侍中，在皇帝身边做事。他直言敢谏，议论朝廷得失无所顾忌，引起孝武帝不快。后出任东阳太守、江夏内史。随后征还朝中，初为左民尚书，不久掌管吏部。当时孝武帝经常大搞宴会，在酒后肆意侮辱群臣，自江夏王刘义恭以下都遭到辱骂，只有蔡兴宗因正直威严，孝武帝心有所惧不敢加辱。大臣们都敬重他的端庄正直。
孝武帝死后，前废帝(南朝宋曾两度废掉皇帝，故有前、后之分)刘子业即位，任性胡为败坏朝廷法度，亲王和大臣们都阿谀奉承，唯有蔡兴宗持大臣之节，规劝得失，议论朝政，在用人上不肯曲意附和，有不合规制的便据理力争，有时说出尖锐的意见，连主持朝政的江夏王刘义恭也吓得说不出话。在选官任用的事情上，蔡兴宗总要持公心选用恰当的人选。当时薛安都为散骑常侍、征虏将军，太子左率殷恒为中庶子。兴宗拟选用薛安都为左卫将军，常侍如故，殷恒为黄门、领校。刘义恭认为薛安都的职权有些多，打算让他只担任左卫将军。蔡兴宗说：“太子左率和左卫将军的差别，就在那哼哈之间，差不了多少(率卫相去，唯阿之间)！况且薛安都已被免去征虏将军职，不算是提拔，再免去他的常侍，当下就成了贬官降职。”后来又经主管大臣议论，刘义恭这才同意上报。皇上下旨任薛安都为右卫，加给事中，蔡兴宗由此触怒了刘义恭和戴法兴等人。他们让蔡兴宗出外任吴郡太守，蔡兴宗固辞不就，又任他为新安王刘子鸾抚军司马、辅国将军、南东海太守，行南得州事，蔡兴宗还是不去，坚持要去益州主政。刘义恭大怒，上表劾奏，又让尚书令柳元景劾奏他，最后令蔡兴宗出任新昌太守，满朝震惊。不久刘义恭等人被诛，蔡兴宗重任吏部尚书。
唯阿之间：唯、阿，均为应答声，如同哼哈之意。比喻差别不大。
应有尽有应无尽无
——《宋书卷五十九·列传第十九·江智渊》
江智渊(公元418年～463年)，济阳考城(今河南兰考东北)人，为湘州刺史江夷的侄儿，他的父亲江僧安曾任南朝宋太子中庶子。智渊初为著作郎，后任江夏王刘义恭太尉行参军、太子太傅主簿、随王刘诞后军参军。其伯父江夷在当时名气很大，江夷的儿子江湛又有清正的声誉，父子二人都是显贵，而智渊的父亲没有什么名气，江湛对智渊就很简慢，智渊常以此为恨，不是年节岁时，从不进江湛的门。待到他做了随王刘诞的参佐，在襄阳的随王府中任职，刘诞待他很好，当时的咨议参军谢庄、府主簿沈怀文都与江智渊要好。沈怀文每每称道他说：“人所应该有的全部都有，人所应该没有的全部没有，恐怕就是江智渊了。”(怀文每称之曰：“人所应有尽有，人所应无尽无者，其江智渊乎。”)
智渊雅好文学，文辞清新，很受孝武帝刘骏的尊重。刘骏宴饮无度，常召集三五大臣聚宴，智渊总是为首者。宴会中每到酒酣时，孝武帝不仅要辱骂群臣，而且让大臣们互相侮辱，智渊因进谏而触怒孝武帝。后在刘骏征求对其爱姬殷贵妃死后的谥号时，智渊提议只谥一个“怀”字，刘骏大为不满。与群臣骑马到殷氏墓上悼念时，刘骏用马鞭指着墓石柱对江智渊说：“这上面不容有一个‘怀’字！”智渊更加忧惧不安，不久忧惧而死，时年四十六岁。
应有尽有：应该有的全部都有。形容一切齐备。
应无尽无：不应该有的全都没有。形容人不妄取一物。
丑声远播
——《宋书卷六十一·列传第二十一·武三王》
本卷为庐陵孝献王刘义真、江夏文献王刘义恭和衡阳文王刘义季三位亲王的合传，语见“庐陵王刘义真传”。
刘义真(公元407年～424年)，是南朝宋武帝刘裕的二儿子，相貌俊秀，幼年被封为桂阳县公，食邑千户。十二岁时随其父北伐长安，关中平定后，将领们都盼着回家乡，刘裕为镇固人心，就任命刘义真为行都督雍、凉、秦三州司州之河东、平阳、河北三郡诸军事，安西将军，领护西戎校尉，雍州刺史，以太尉咨议参军京兆王修为长史，委以关中重任，地方逐渐安定，逃亡的流民先后都回来了。
沈田子杀了王镇恶之后，王修诛杀了沈田子。刘义真年龄小，赏赐左右亲近没有节制，王修常根据情况予以裁减，左右亲近的人都怨恨王修，就对刘义真进谗言道：“王镇恶要谋反，沈田子才杀了他。王修如今杀了沈田子，是他又打算谋反了。”刘义真糊里糊涂就派自己的亲随刘乞等人把王修杀了，府中吏属大为惊骇，没有人统一领导指挥。刘裕只好派将军朱龄石接替刘义真镇守关中，让他率部轻兵简装迅疾返回京师，谁知部将们竞相聚敛财物，用车子载上子女妻妾，在路上慢慢地走，最后被西北的佛佛部率大军追上，后军一时溃败，刘义真幸在前军，仅与少数人一起逃回。
刘裕称帝后，封刘义真为庐陵王，次年任司徒。刘裕患病，封任刘义真为车骑将军、南豫州刺史，出任历阳，未到任而刘裕驾崩。刘义真本来还算聪明，也喜欢读书，但却行动轻率无德无能。他与谢灵运、颜延之等人关系密切，声称得志之后，要任用他们二人做宰相，顾命大臣徐羡之派人告诫他，不听。其父武帝发丧期间，他竟在画舫中游宴取乐，到达历阳后又多次向朝廷索要财物，徐羡之等人不予满足，刘义真遂生怨恨，要求回朝。少帝刘义符失德，徐羡之等人密谋废掉他，但废后按理应立其弟刘义真为帝，大臣们又认为他太轻狂，不能担当朝纲，就利用兄弟二人不和的矛盾，奏请少帝先废了刘义真的庐陵王。他们所上的奏章又列举了刘义真的种种恶行，说他“凶恶残忍的性情，在幼年时就有了，在咸阳枉杀忠心辅佐他的王修，酿成大祸，坏名声传得很远(凶忍之性，爰自稚弱，成阳之酷，丑声远播)”，后借少帝刘义符之手，将其废为庶人，迁新安郡。其后，徐羡之等人派遣使者将其杀于新安住所，时年十八岁。
丑声远播：丑声，坏名声；播，传播。坏名声传得很远。形容名声非常臭。
P19-21
初稿终于写完了，现已全部修订、整理完毕。抚摩着码齐的千余页手稿，没有愉悦和欢乐，只感到疲惫和劳累。长期以来，我在凌晨一时前几乎没有休息过。南北朝史的九史，共计六百六十一卷四十五册本，摞起来与书桌齐高，逐卷逐页逐条翻捡撰稿，让我真正体验了一回书海之浩淼和翻捡之艰难。
编著这部书稿，必须通读南北朝各史，故对各史之长短优势，笔者自有感受，已经表达在本书的《写在前面》一文中。还有一个体会就是，因有后来李延寿的《南史》、《北史》，与其余七史多有交叉重复，而所载史实、语言尤其是评传又不尽相同。笔者在对出自同一传主的不同成语典故，于篇首介绍人物时，往往颇费思量，因人物在史册中的出现前后相距太远，只得以前详后略加以处理，史实不同者则采取互见法，读者自可前后对照，以得完整之印象。
南北朝是中国历史上一个大分裂的时代，首尾一百七十年历史，距今已一千五百年以上，承蒙广西民族出版社厚爱约请，使我得以与这些浩繁史册中的千百人物作“异代之交”，得以领略少数开国君王之“英才神武”，更多地则是得以知道他们的暴虐好杀，尤其是其后代君主的荒暴恶行。总体而言，动乱时代的吏民乃至将士，少有幸福和安宁的生活，多有战争和兵燹的祸害，让千载以来得以安静地读书写作和平静生活着的吾辈，深感人生之大幸。一般来说，南北朝时期之北朝，大多勇武好战，兼有南北朝的侯景更是那个时代的恶魔；南朝则虽文而少雅，梁武帝的崇佛则简直到了令人可笑的程度。另一方面，南朝差不多均重用士族，本书中近三百位有生平介绍的人物，恐怕在实际上绝非史书中所载之“高节义行”，他们所处的时代自有其人物评价的标准，包括一些带有离奇色彩的故事，笔者只能依书中所载编译下来，许多评语原本就是不大可信的，相信读者自会鉴别，须知“尽信书则不如无书”。但无论如何，出自该九史的这五百多条成语典故，总算是九史作者除了对史学的贡献外，对我国成语典故方面的一个原创性的贡献。
在本书的编写过程中，笔者与广西通志馆廖盛春先生的合作日益密切，我们常在电话里商讨具体的编写事宜，已到了十分细致详尽的程度。一些大的编写原则，笔者在《<史记)成语典故》和《(汉书)成语典故》两书的首尾已有过详尽的交代，此处无须赘言。
书稿完成后，河南省地方史志办公室原主任、我国当代著名的方志专家鲁德政先生，热情为之撰写了序言，多有谬奖和鼓励；我的新同事胡光君、刘三兴两位青年帮我编排目录和索引；还有不少阅读了笔者前两书的朋友，对该书印刷、装帧之精美大加赞叹，对其内容之翔实多有首肯，也对本书的编写给予了热情地关注。这些都是不能忘记的。在此谨向他们一并致谢，并祈广大读者多加指正。
作者
于豫西卢氏山城寓所
中华民族历史悠久，文化灿烂。汉代司马迁撰写《史记》开创了我国编写正史的先河，其后形成了隔代修史的优良传统，于是编成了《二十四史》。这是中华民族史上一座璀璨的知识宝库，它不仅能够告诉我们祖国的昨天，更能启迪我们祖国的今天和明天。了解中华民族悠久历史，是每一位炎黄子孙应有的素质。
学习历史贵博、贵深，尤贵通。正如孟子所说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源，故君子欲其自得之也。”
在阅读《二十四史》时，常常遇到成语典故，由于种种原因往往不能作出准确、科学的解释，而不少读者，又无可供查用的资料，致使疑难重重，困扰人心。为给广大读者学习《二十四史》提供一把入门的金钥匙，以此打开历史科学的殿堂，于是广西民族出版社策划并组织出版了“《二十四史》成语典故”丛书。该丛书独具匠心，由成语典故连缀而成，既有出处，又有解释，是一套通俗的历史工具书。
当代史志学专家李啸东同志应广西民族出版社之邀编著的《(二十四史)成语典故·南北朝史》，是在面对《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》等九史，在一米多高发黄的古纸堆中，作者不舍昼夜，经过仔细品读，去粗取精，去伪存真，翻检和写作而成。全书四十多万字，通过三百七十九篇文章，注释五百一十七条成语典故，讲述二百八十多个历史人物，从而折射出南北朝一百七十年(公元420年～589年)的纷繁历史。全书内容丰富，文笔流畅，融思想性、知识性、可读性和实用性于一体，既可作为工具书，供查阅之用；又可作为普及历史知识的历史书来阅读和收藏。这种独辟蹊径，用成语典故普及历史知识的做法，是群众喜闻乐见的，已受到广大读者的关注；也必将服务当代，有益后世。
李啸东同志是河南卢氏人，1984年任卢氏县志总编辑至今，与此同时，我从郑州大学调河南省地方史志编纂委员会任副主任、史志办主任。在此期间，我们两人在史志工作方面经常联系，互相切磋，从而建立了深厚的友谊。啸东同志事业心强，才思敏捷，执著勤奋，勇于创新，成果显著。二十年来，他主编有《卢氏县志》、《卢氏县志(1988—2000)》、《卢氏县教育志》等十九部史志书籍，九百余万字；他力戒浮躁，耐得寂寞，耐得清苦，利用业余时间独著和译著的书籍有《这一方山河——中国当代文学巨擘曹靖华故乡溯源》、《托起太阳》、《云端高路》等七部，二百余万字，他主编和独著的著作已多次荣获省、市优秀史志成果奖、社科联优秀成果奖和“五个一工程”奖。此外，他还指导或参与编纂《可爱的卢氏》等专业志稿八十七部，约一千五百万字，编导有《青山丰碑》等电视片三十余部。在搞好修志工作的同时，他还充分发挥自身优势，带领修志队伍主动为现实服务，以丰硕的学术成果和不凡的学术品位，为当地两大文明建设作出了多方面的独特贡献，使该县的修志与用志工作走在全省的前列。正是由于啸东同志二十载痴心修志，衷情志坛，党和人民给予其莫大的荣誉，他本人被三门峡市人民政府授为“跨世纪学术和技术带头人”，被河南省人民政府授予全省“修志先进工作者”荣誉称号。啸东同志对史志工作的尽职尽责及其所获得的丰硕成果，深受修志界同仁的赞叹。
《(二十四史)成语典故·南北朝史》的面世，是可喜可贺的。遵作者之嘱，权序数言，聊寄情怀。愿啸东同志继续再创更多的精品佳作，为弘扬中华民族先进文化作出更大的贡献；祝“《二十四史》成语典故”丛书能使广大读者在使用时称心如意。
鲁德政
于河南郑州
(作者系河南省地方史志办公室编审，河南省地方史志协会会长，国家有突出贡献的史志学专家，河南省地方史志办公室原主任，中国地方志协会副秘书长、常务理事。)
这部《(二十四史)成语典故·南北朝史》，是从中国二十四史中的《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》和《北史》中精选出来的。上述九史共计六百六十一卷，分为四十五册本。出自该九史的成语典故共五百一十七条，分为三百七十九篇注释。
南北朝是中国历史上一个南北对峙的历史时期，从公元420年东晋灭亡到589年隋的统一，前后共计一百七十年。南朝从公元420年刘裕代晋到589年陈亡，经历宋、齐、梁、陈四代。北朝从公元439年北魏统一北方开始，到534年分裂为东魏、西魏，后来北齐代东魏，北周代西魏，北周又灭北齐。公元581年北周为隋所代，隋灭后梁(南朝梁的残余势力)和陈，南北朝时期结束。可以说，这是一个群雄并起、天下大乱、中国历史上大分裂的时代。上述反映南北朝历史的九部史书，自宋文帝元嘉十六年(公元439年)开始编撰《宋书》，到唐高宗显庆四年(公元659年)唐政府批准印行《南史》、《北史》，前后历时二百二十年，由此司知编中之艰难。
“《二十四史》成语典故”丛书独具匠心，由成语典故连缀而成，既有出处，又有解释，是一套通俗的历史工具书。
本书是在面对《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》等九史，在一米多高发黄的古纸堆中，作者不舍昼夜，经过仔细品读，去粗取精，去伪存真，翻检和写作而成。全书四十多万字，通过三百七十九篇文章，注释五百一十七条成语典故，讲述二百八十多个历史人物，从而折射出南北朝一百七十年(公元420年～589年)的纷繁历史。全书内容丰富，文笔流畅，融思想性、知识性、可读性和实用性于一体，既可作为工具书，供查阅之用；又可作为普及历史知识的历史书来阅读和收藏。这种独辟蹊径，用成语典故普及历史知识的做法，是群众喜闻乐见的，已受到广大读者的关注；也必将服务当代，有益后世。
