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本书是“世纪前沿”之一,全书共分4个章节,聚焦于犬儒主义与后现代性之间的关联,对后现代性展开了有理有据的批判,并区分沉思的生活与行动的生活,在狄德罗、黑格尔、本雅明、阿伦特等经典作家的精神之光的烛照下审视当今世界,揭示后现代政治的形而上学前提及其限度。
该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
本书置身解政治化视野,反思“新英国病”,推进批判理论的当代化进程;
本书聚焦于犬儒主义与后现代性之间的关联,将文化研究的巨大理论潜能现实化;
本书在文学与哲学的对话之中展开政治伦理话题,对后现代性展开了有理有据的批判;
本书区分沉思的生活与行动的生活,对比活跃的生命与深度的精神,在狄德罗、黑格尔、本雅明、阿伦特等经典作家的精神之光的烛照下审视当今世界,揭示后现代政治的形而上学前提及其限度。
中文版序/l
导论/7
第一章 犬儒主义.后现代主义的物化/24
1.一幅后现代漫画?/24
2.后现代主义相对于本真性/30
3.被包含和被舍弃的后现代犬儒主义/45
4.犬儒主义作为个体意志的手段/62
5.物化:后现代主义是一个历史瞬间影像/68
第二章 回归无路——本真性拜物教/74
1.渴望符号“透明性”/74
2.政治的终结?/100
3.私人生活和公共生活/112
4.“共同体”的迷误/u9
5.反思汉娜·阿伦特/129
附录:形而上学与解构的对质/13l
第三章 能量对深度——平庸的诱惑/149
1.泾渭分明的对立/150
2.拉摩的侄儿:对立面的瓦解/160
3.后现代不确定性:一种卑贱的伦理学/167
4.“没有深度的能量”:美国病的征候/174
5.“没有能量的深度”:欧洲病的征候/197
6.艾希曼——内在性标本研究/218
7.政治、内省、后现代性/234
第四章 论自信以及有条件的投降/243
1.在社会和孤高之士之间/243
2.沿着切斯特顿的“中间道路”漫游/250
3.一对现代切斯特顿式的人物/260
4.结论:犬儒主义与后现代主义/274
结论——一种黑格尔式推论/283
1.正题/284
2.反题/287
3.合题/292
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