一位散文界的前辈对学生说，读这样的散文，能够再度拾起当代文化人的责任和良心。

一位网络读者对他的朋友说，读了这样的文字，让我又有了买书的愿望。

一位著名的出版人感慨地说，这样的图书得以出版，实在是响应了当代出版人数年来苦苦的等待。

毛眉以余秋雨式的文化叙述，将沉睡了千年的草原轻轻地唤醒，荒原深处，那些越走越远的马背枭雄灿然回首，和我们的心灵激情地相遇了。

本书为毛眉的“原生态文化散文书系”之一。

她以余秋雨式的文化叙述，将沉睡了千年的草原轻轻地唤醒，荒原深处，那些越走越远的马背枭雄灿然回首，和我们的心灵激情地相遇了。

毛眉的文字正在被热热烈地阅读和传抄，他们与她们，情愿占用某一个休闲日，跟随她的思绪，去奔赴一场场关于人生，关于理想，关于生命，关于崇高和尊严，关于卑贱和自省的思想盛宴，去完成一次次涤荡灵魂的精神漂泊。

写在前面的前面

在文化深处取暖——自序

大观楼上读书人的一声长叹

苍茫山水间那一个影影绰绰的背影

无法终止的千年哀痛

御史名僧共一楼

新疆抱愧林则徐

宁以缄默渡残春

“青山青史两蹉跎”

结在贵青藤上的苦瓜

石破天惊的重逢

被语言分割的世界

捕蛇者的千年期待

用千行诗嵌万般愁

神越关山哭柳侯

背对世界的钓者

古代思想高地的天问天答

寻找海瑞

天涯万里会东坡

中国的文化便是流放

中和小镇的古风今韵

大宋王朝的文化挽歌

儋州满街春梦婆

天子呼来不上船

中国文人内心里的一声哭

所有的天才都是被告

从苏轼到东坡

人生是一场漫长的病痛

是谁把盐粒倒进了大海

新疆是塔里木河的赠品

花枝满手拾不迭

把所有的世纪都变成此刻

美丽的骨头

我的新疆，让我拖你入海

后记

这湖原是护城河。像历史上所有的城镇、城堡、城市一步步地扩张一样，护城河在扩张之后变成内湖、内河，进而，添花植柳，成为市中心的凉亭，一张装点该城门面的脸谱。

沿榕湖，走向它的北岸。榕湖的北岸上很有些发人幽思的内容，比如，这棵古榕。有说这棵古榕已逾千年，是宋代诗人黄庭坚南迁过桂时，系舟于此榕树，上岸闲步，后人便在此地建亭，以志纪念。

然后就是古南门了。史载，旧时城上原有一棵古榕，长得盘根错节，缠绕城门，车水马龙从榕树门过，宛如穿过古树树根，故而叫它“榕树门”。

在古城门下留连不去，这古南门不期然让我想起大理城门，浮想起一个个兵临城下，一番番“城头变幻大王旗”的故事。那守军，或弃城而逃，或开门纳降，或与城门共存亡，是一个个人类史上精彩而真实的瞬间，看那种长画长卷，比窝在沙发里看瞎编乱造的言情剧高尚得多。这些东西总是能够一触即融地、大跨步地进入我的个人领域，在人性的弱势部位停留，给予我安慰。

一路走过桂影婆娑，金桂花开时是金花，银桂花开时是银花，不仅缤纷，而且醇香，是别的城市所没有的，这应该是桂林这座城市的体香了。再往前，就是靖江王府了。

靖江王府以它的古意兀然而现。乍看，活脱脱是一张明王朝的脸谱：冷峻、酷烈、微微颦着眉、嘴角还勾勒出一线若隐若无的尖刻，像许许多多明朝酷吏的脸，那么似曾相识，仿佛“旧游飞燕能说”。

这曾经是明代靖江藩王的府第，又因为南明永历帝朱由榔一度驻跸在此，它被称作“皇城”。建成于1393年，高7.92米，厚5.5米。它的全部城垣均采用巨型方整的料石砌成。你可以想象它的城门，想象它的城墙，想象它城垣左为宗庙，右为社稷，进而想象城内沿中轴线展开的承运门、承运殿以及主体建筑之外的楼堂厅馆、亭阁轩室，它们一起组成了一个微缩的紫禁王城。

城中，那独秀峰，一峰如柱，经朝历代。看得太多无从开口，又不肯泄秘，所以只好宁静，举头看天。

一座山，一柱峰，居然被圈进一座占地面积只有188700平方米的私家院落，极是一件罕事。

或许，当初正是看好这山之独秀，才将王城选址于此？

望着那些明明知是翻建，却依然可以称作古建筑的群落，情不自禁地踮起脚尖，向黑乎乎的窗内张望，心想，那些糊纸发黄、起泡的房间里，曾有过的生活究竟是什么样子？

实在说，这几年，“行万里路”果真收到了“读万卷书”之效，像眼前这样一些古建筑，它的门廊，它的黄绿色彩，古典以及与现代融合的风格……我从这些耸立着的建筑上所了解的有关我们这个世界、这个国家的历史知识，比从书本上学到的丰富得多、立体得多、生动得多。

所以，本雅明能够在旅途上走出心路，劳伦斯也尽写了旅途上的心思。脚下这片土地，诞生过优秀的游记，如范成大的《桂海虞衡志》，处处幽趣。

实录，这是最重要的，真实的见闻把你带到我到过的地方。

建筑是可以想象的，建筑群落亦是如此。不可想象的是王城内的生活和这种生活的细节，因为生活的细节总是千差万别，王城的生活更是如此。

这个明代藩王府，说来话长，提笔便落在朱元璋身上。

大明开国皇帝朱元璋，是兄弟排行中的老四，天灾人祸中，他的父母、三个兄长均相继病饿身亡了，只长兄留下一子，名叫朱文正。饥寒交迫的朱元璋仓皇间入皇觉寺为僧，图口饭吃，这年他17岁。没多久，寺里也断了炊，大小和尚各自外出化缘，云游他乡。云游中，但见遍地饿殍，满目疮痍，各成山头的小股义军彼此混战，割据一方。偶然的机会，他投身于郭子兴的反元义军。一路逃荒，历尽艰难的朱元璋作战勇敢，又颇有谋略，得到了郭子兴的赏识，只一年，便升为总管，兼做了郭子兴的女婿。他把朱家的根苗、侄儿朱文正召来身边，随他转战南北。朱文正鞍前马后，立下桩桩件件的奇功显绩。

张士诚派大军围攻小明王于安丰时，小明王向朱元璋告急，朱元璋恐安丰一失，应天失了屏障，极为不利，于是率大军进发安丰，这样一来，造成应天空虚。陈友谅得报，火速拨兵60万直扑应天空城。

这支来势汹汹的大军却在咽喉之地的洪州，被朱文正挡个正着。朱文正率少数兵马，显然的劣势，硬是浴血死守八十五日，一直撑到朱元璋回军。陈友谅见状，不得已将大军撤到鄱阳湖一带，应天得保。

那一次，朱文正以卓著的战功升迁为大都督。之后，朱元璋曾数次重赏诸将，唯独漏掉文正。事后还问，“有不平之怨否？”

朱文正说，我是您的侄儿啊，自家骨肉，不计较的。

朱元璋当时赞赏文正识大体。

事情的转折出在朱文正的岳父身上。

朱文正的岳父谢再兴，是朱元璋老班底里的老将，跟着朱元璋火里血里，死死生生，战功赫赫。他两位爱将因走私违法，被朱元璋下令处死。本来，犯了军纪，处死也罢，老将军自无话说，可朱元璋将两人首级悬挂于老将军府上，以告诫老将军要严加管理手下。老将军一口气堵在胸中。之后，又接连发生几件恼火的事，谢再兴忍无可忍，暗自举兵，竟投了张士诚。这一来，大大激怒了不是好脾气的朱元璋，抓不到谢再兴，速速提来了朱文正，怒不可遏地亲自审问，将文正定成死罪。

P39-41

旅行能够增长阅历，满足好奇，但这仅仅是旅游极小的一部分含义，旅游的真正要意在于，使得我们程式化的生活得到翻页，去获得其他多元文化间的参照与碰撞，并在这种参照与碰撞中，为自己所固有的那一支文化定位。

旅行不可能不是一种文化比较，因为，路途中的人，在走出家门后，对不同于自己的习俗感兴趣，不断地寻找那些属于自己文化的东西，总难免会以自己的文化为尺度，去衡量所遭遇到的文化间距，这简简单单的一找、一对照，其实就是一种不自觉的文化比较了。

如果旅行者的文化背景和旅游景观的文化表现得一致，并能互相交流补充，那么，就会增强旅游者的文化认同感；反之，如果二者之间存在着隔膜，旅行者可能通过内心的反思，在文化互动的另一层面上进行审视，对自己所拥有的文化习俗进行反刍。这一点，恰是旅行的精妙所在。

旅行绝不是迈开脚就走的，而是把自己的文化积淀，大量地投射到对象上去，旅行其实最能够真正体现出你的知识储备和具有的人生能量。

每到一个新地方，我总是不自觉地用自己的文化习俗作水文标杆，尽快地，饥饿地，如狼似虎地，扑获另一文化的不同之处。

对我来说，旅途中的跨文化比较，完全不是书本的，不是概念的，它能够非常切已地唤醒我一系列的文化认同与文化批判，人在路上时，我其实时刻处在一种文化对照中、文化勘探中，那是我的反省之旅，甚至，洗罪之旅。

旅游对我来说不仅是行动，还是激活思想的方式，更是一种拯救。我以为，只有在旅行中，才可能去邂逅最高层次的喜剧、悲剧、正剧与历史剧。

我在大地上边走边写了十来年，从《西藏纪行》、《内蒙古纪行》、《青海纪行》、《宁夏纪行》、《新疆纪行》、《广西纪行》、《海南纪行》到《走呵走，走到云之南》、《家住天山北坡》……我依次将自己放入到远征之中，并且随着自己的远足而与一个个天才人物温暖的灵魂一一相遇。

走得愈远，所遇愈是美丽。正是这些文化比较与文化认同，成为把我从新疆草原拉向广阔世界的前期铺垫。就好像我在草原上牵一匹马，在悠闲的马踏黄花的散步中，渐渐地进入了写作的助跑阶段。

在今天日益翻腾着商业泡沫的市场时代，那些愈走愈远的黄金时代里温暖的文化巨人，比如说，被贬的苏东坡那头顶西瓜的快乐；林则徐那“愁听隆隆乱世声”的惆怅；以及柳宗元那独钓寒江、身穿蓑衣的背影……那样深厚的文化积淀，却能够成为我们可以把手伸进去取暖的地方。

翻开人类全套的发展故事，一跳而出的，定然是那些有着鲜活性情的人物，他们以不戴脚镣的艰辛，在发配的路径上，走出了一条又一条文化发射的脉络。

——我相信，那些天才人物，无不在死后化成了灵魂。而与他们史深千里、魂接万载的灵魂一一相认，一一汇合，不仅可以锤炼自己生命的深度、高度、密度、维度，能够治疗我们身在今天的彷徨，而且，他们所拥有的缜密的文化的厚度，能迢递给我们遥远的温暖。

我是从天山北坡的昌吉回族自治州放出来的一只风筝，线团始终留在那里，不断地缠绕，一牵一拉之间都动我心魄。昌吉州党委、政府、文联，给了我可贵的支持，因为他们，我可以把所有精神的光束完全投放到月亮上去，而不必担心脚底下摔跤。能够在这个我无法担当的市场经济中，保有最起码的文学的良知、生存的自尊，与写作的自由，使我的性格与命运，命运与使命，完全地契合，让我每天都怀着感恩，平静度日。

感谢中国华侨出版社的崔卓力女士，她以一个资深编辑的透视功力，在看了我的诸多游记作品后，语出惊人，她说，你可以把这些作品不要以时间，地点为线索，而是以主题为线索，提炼出来，比如，以某种文化命题为主题，以哲学，以历史，以大的事件为主题，然后，将你所有的颖悟装进去，其实，这恰恰是你的优势。一语点醒梦中人。那次我们两个人的会面，是这套作品最初的一点点由头。这套作品就这样无中生有地被她给催生了出来。尤其是她在编辑这部作品时所付出的努力，让我看到了一位优秀的编辑所具备的各种元素。她反复阅读每一篇文字，然后，提出导语，炼出主题，我惊讶于她所具有的那种对事物，对文字加以提炼的腕力。她的认真与敬业给我留下了深刻的印象，遇到这样的编辑，不能不是作者的福分。我由此开始了被她指明了方向的写作，而这，是我接下来要感谢她的地方，正是她的这次提议，给了我在写作这些作品时，在两年间所拥有的快乐。我在如她所言的“优势”中，每天，泡好一杯茶，端到电脑前，打开音乐，一天的工作就这样开始了，而我这样貌似孤独的写作却始终与一个广阔世界的哀乐紧密相连……

还要感谢的是山东理工大学图书馆。我频频在这里查书、读书、借书、还书，是一场旷日持久的精神大餐。每次，我都能优越地借到12本书，这个学期一开学去借书时，居然给我增加到一次能借20本，让我大喜过望。在不写作、不外出的时候，我以马不停蹄的速度，几乎将这座大型而完备的图书馆的文史部分翻了个遍，它让我有可能维持着一个写作者和思想者所必不可少的庞大的阅读量。而这样一个阅读量，仅仅靠买书，难以为继。

我所生活的城市，可以没有咖啡馆、没有影院、没有银行、没有超市，但万万不能没有一座完备的图书馆。这也正是我能够在这座城市里得以定居的一个不可或缺的因素，它是我所傍着的一个烟气缭绕的蔚蓝的海洋。这个图书馆从领导到所有馆员，无不对我做过亲切的接待，在此，献上由衷的感谢。