生命的起源也可以归结为符号的起源,生物的进化也可以归结为生命在使用符号上的进展。本书系《符号之谜》一书的改写本,旨在为广大观众提供一份“节目”说明书,介绍符号学所上演的种种精彩的场面,那确实是一幅幅绚丽多彩的画面。
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书名 | 揭秘符号之谜/八纮九野丛书 |
分类 | 人文社科-社会科学-语言文字 |
作者 | 重构 |
出版社 | 中国国际广播出版社 |
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简介 | 编辑推荐 生命的起源也可以归结为符号的起源,生物的进化也可以归结为生命在使用符号上的进展。本书系《符号之谜》一书的改写本,旨在为广大观众提供一份“节目”说明书,介绍符号学所上演的种种精彩的场面,那确实是一幅幅绚丽多彩的画面。 内容推荐 海内外一些杂志发表了笔者提出的智因设计进化论,该理论认为生命与智力同时起源,生命智力就是使用符号(间接信息)的能力,所谓基因正是最成功的生命符号体系之一,每一个基因(核苷酸分子序列)实际上就是对一种蛋白质(氨基酸分子序列)的符号编码。 本书系《符号之谜》一书的改写本,旨在为广大观众提供一份“节目”说明书,介绍符号学所上演的种种精彩的场面。 目录 自序 第一章 符号的来龙去脉 1.符号的一般定义 2.符号的起源 3.生命的符号 4.动物的符号 5.人类的符号 6.身上的符号 7.身外的符号 第二章 命名学 1.有名万物之母 2.姓名趣谈 3.符号的法律问题 第三章 支撑人类的双腿 1.人类何时开始说话 2.语言对社会结构的反作用 3.语言随笔 4.人类何时开始写字 5.文字对社会结构的反作用 6.文字闲话 7.人类的三大愿望 第四章 数字符号 1.数字符号的起源 2.若干神秘数字 第五章 神秘符号 1.占星符号 2.相面符号 3.空间结构符号 4.寄托物符号 5.符咒符号 第六章 形形色色的符号 1.符号的分类 2.若干实用标志符号 试读章节 世上的许多事物,若不去想它,对你的生活似乎并没有什么影响;若去想它,则有可能带来无尽的烦恼或无尽的乐趣。本书所谈的“符号”便是这样一种东西:尽管你无时无刻不在使用它,你却可以不去想它,照样去经营柴米油盐酱醋茶七大工程;如果你想了解什么是符号以及符号对人类社会有什么作用,那么你便开始了自寻烦恼,当然自寻烦恼之后便有机会进入一个新的境界,一个与柴米油盐味道不同的境界。 其实,人的一生包含着两个方面,一是最高等动物的一生,一是最高等智慧结构的一生。前者驱使人们去占有或使用更多的空间、时间和各种物质材料(包括其他生命)来满足自己永无止尽的欲望,即通常所说的人为财死、鸟为食亡。后者引导人们使用尽可能少的时间、空间、物质、能量去完成越来越复杂的思维活动,从而创造并积累更多的知识和信息。这二者是有联系的,有时互相促进,有时则互相约束。 中国古代先哲老子提倡“生而不有”。按照我们的理解,他是说生存本身就是目的,任何形式的占有其实都没有意义,人只应使用有限的物质来实现自己的生存。事实上,地球上的有限资源不可能满足人类对物质占有和消费的无限欲望。因此,人类如果将自己的生存目标瞄准无限的物质享受,以为无限的物质财富可以使人的灵魂变得洁白如玉的纯洁和高尚,那不过是一种海市蜃楼式的幻想和幻觉。 有趣的是,物质财富在被众多的人分享时,每个人只能得到其中的一部分。谁多谁少、谁应当多谁应当少、有人多得了必然有人少得了、有人不劳而获有人劳而不获,如果要想分个上下高低、公平合理、皆大欢喜,确实不是一件容易的事情。 然而,精神财富在被众多的人分享时,每个人都有可能得到它的全部,谁多谁少全凭自己的意愿。有人多得了但并不妨碍他人得到的更多,没有人不劳而获也没有人劳而不获(这里不考虑才智的高低、学习方法和学习条件导致的效率不同)。如果要想分个上下高低、公平合理、皆大欢喜,似乎不是一件困难的事情(有可能实现各取所需、各尽所能的理想)。 我们常说劳动创造了人,这里的“劳动”通常被理解为体力劳动。其实更准确的说法应当是智力劳动创造了人,或者说是在智力劳动指导下的体力劳动创造了人。事实上,正是智力劳动使人类从动物世界脱颖而出,成为万灵之王。他们经过漫长曲折艰辛的努力,构造出一个越来越复杂的精神世界。这个精神世界越来越准确全面地映象出客观的物质世界结构,并且越来越多地预示着新的物质结构(通过人的双手来实现)的出现,同时越来越玄妙地展示着(通过心灵的幻想)客观物质无法与之对应的某些事物(如天国与地狱)。 但是,人类的精神世界是怎样产生的呢?这是一个古老的争论不休的问题。其中一种解释认为人类天生有一种自寻烦恼的倾向,他们被好奇心驱使着苦苦地思索:客观世界为什么是这个样子?对比之下,其他动物则心安理得地接受客观世界本来就是这个样子。当然,这种解释不过是用一个新的问题来替换老的问题,因而也就不可能真正地解决问题;也许我们永远无法解答这个问题,但是好奇心却驱使我们思考这个问题。如果你对这个问题也有兴趣,那么你迟早会将注意力集中到“符号”这个词上来。你会发现符号是个很难琢磨的精灵,甚至会骂上一句:真他妈见鬼,符号是个什么东西。 我们都知道,人的思维活动或智力劳动是建立在人的肉体结构的基础之上的,它包括感觉器官(接收信息)、传输器官(神经)、思维器官(大脑)、表现器官(输出信息)。但是,仅有这些物质结构并不能使整个系统运转起来(这里不考虑营养或能源问题),它还缺少一个关键的东西,这个东西就是符号。 1.符号的一般定义 通常人们所说的符号,其实是一种极为庞杂的概念。每个人都可能有着不同的认识,但大体上可以分为狭义的符号和广义的符号两大类。 所谓狭义的符号,同样存在着不同的界定。最狭义的符号是指文字体系中的一些特殊结构的形体,如标点符号,以及数学符号、化学符号之类的东西。至于一般的狭义符号则包罗万象,诸如语言、文字、交通标志、店铺幌子、商标图案、国旗军徽、旗语、手势语之类,都可归入符号体系之中。再进一步,诸如音乐、图画、形体动作、服装服饰、建筑结构、城市布局之类的事物,也或多或少含有并体现着某种与符号相通的意义,它们通通可以归入广义符号之中。 要想理解符号的涵义,我们不得不再请出一个难以琢磨的精灵——信息。信息是一种奇妙的东西,说它是物质,却没有实体,说它是精神,却具有客观存在的属性。难怪有些哲学家将物质、精神、信息三者相提并论。实际上信息是一种物体(通常指生命体)对其他物体的状态、变化的描述和记录,同时信息也是一种物体对其他物体所发出的某种指令,对人来说,“信息”即“人言自心”。使信息得以实现其上述功能的主要因素之一的东西,便是符号。 古罗马哲学家圣·奥古斯丁认为,符号就是用某一种事物来代替另外一种事物。这种认识是深刻的,也是基本正确的。在这句话中,“代替”一词含有“表示”的意义。 研究符号与信息的种种关系的科学被称之为符号学,这是一门古老而又年轻的学科。我国古典哲学大师老子认为,“无名天地之始,有名万物之母”可以理解为:万物在有了指称它们的符号之后才能够将它们区别开来。这是一种古老的符号学研究,属于符号学中的命名分支学科。在老子之后的公孙龙子对命名学亦有精彩的研究。 至于现代符号学的建立,其标志是国际符号学协会(IASS)于1969年1月在法国巴黎成立,并出版会刊《符号学》(Semiotica)。曾任《符号学》杂志主编的美国印第安纳大学教授T·谢拜奥克认为,符号学所研究的课题是各种各样的信息的交换,这种信息交换是由五个要素,即发信源、受信源、通道、信息代码和上下文共同构成的。以听广播为例,播音员便是发信源,听众即受信源,无线电波及空气中的声波则为通道,语言便是信息代码亦即符号,播音员与听众的共通知识则称之为上下文,他们之间的共通知识越多,每次播音的信息代码所携带的信息才能越准确、全面地被听众所接收。 P1-3 序言 在我们的生活中,存在着形形色色的符号,每一个人时时刻刻也在使用着各种符号。但是,提起符号学,或者谈起符号的种种表现及其规律,许多人则认为与己无关,仿佛那只是学者的事情。 其实,我们每个人都在放心大胆地欣赏着电影、电视、戏曲、音乐、舞蹈、曲艺,并轻松地评头论足,享受着各种水平的艺术家的表演。 同样。我们每个人也可以放心大胆地欣赏各种学问,因为学者或科学家的著作,也是一种表演,每个人都可以成为欣赏学问的观众,当然也可以对观众学问评头论足,并欣赏着观众档次的学者或科学家的表演。 事实上,广大热情的观众,培育出了大批的高水平的艺术表演家;因此,广大热情的欣赏学问的观众,同样会培育出大批高水平的科学家。 对于物质财富,奉行“我的是我的,你的也是我的”原则,恐怕行不大通;但是,对于精神财富,这个原则不但行得通,而且值得提倡。也就是说,不论什么学问或新观点,都可以拿来看看,并选择有价值的内容变成自己的财富。 因此,本书的目的,是为广大观众提供一份“节目”说明书,介绍符号学所上演的种种精彩的场面,那确实是一幅幅绚丽多彩的画面。显然,欣赏学问所获得的感受,不同于从事柴米油盐酱醋茶七大工程的味道。 当然,笔者在介绍符号学及各种符号时,不可避免地要提出一些新的观点。例如,火是人类使用的第一个最重要的符号,它把人类装扮成威力无比的“动物”,使所有的动物臣服在古人类的脚下,举起火把才算人,从此人类便从动物世界中脱颖而出。 进一步说,生命的起源也可以归结为符号的起源,生物的进化也可以归结为生命在使用符号上的进展。事实上,海内外一些杂志发表了笔者提出的智因设计进化论,该理论认为生命与智力同时起源,生命智力就是使用符号(间接信息)的能力,所谓基因正是最成功的生命符号体系之一,每一个基因(核苷酸分子序列)实际上就是对一种蛋白质(氨基酸分子序列)的符号编码。 中国华侨出版公司1992年出版了笔者所著《生活中的神秘符号》一书,受到不少读者的关心和鼓励。此后,笔者又作了一些修订,更名为《符号之谜》由中国国际广播出版社于1996年出版。本书系《符号之谜》一书的改写本,借此机会感谢中国国际广播出版社工作人员对本书进行的卓越工作,感谢琴岛瑶池为本书绘制插图。 本人笔名重构,本名王红旗,曾用名、字、号、网名有王纮野、王景星、纮野先生、纮野山人、帝禹山河图、经典图读山海经等。对符号的深入了解,有助于我们更好地认识各种事物,让我们多交一些“符号朋友”吧! 重构(王红旗) 2008年6月20日 |
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