观照漫漫历史长河中的回族人物，犹如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人。本书收录回族名人范围是从回回人登记入户的元朝算起的，分元、明、清、近代、现代、当代六个时期，总计百余人，内容为人物姓名、字号、生卒年、籍贯、身份及生平事迹等，包括历代回族政治、军事、科学技术、经济、法律、社会利学、宗教、文学、艺术、体育等各界名人。回族名人留给我们丰富的文化资源，不论作为爱国主义教育资源也好，作为民族团结教育资源也好，还是作为文化旅游资源，都拥有巨大的开发潜力。

在祖国大家庭中，回族是一个优秀的民族。观照漫漫历史长河中的回族人物，犹如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人。本书收录回族名人范围是从回回人登记入户的元朝算起的，分元、明、清、近代、现代、当代六个时期，总计百余人，内容为人物姓名、字号、生卒年、籍贯、身份及生平事迹等，包括历代回族政治、军事、科学技术、经济、法律、社会利学、宗教、文学、艺术、体育等各界名人。

序／海正忠

政治篇

赛典赤·赡思丁——忠君泽民，赤子情深

阿合马——理财权臣，助成大业

倒喇沙——是非功过，身后评说

察罕——知止不辱，清素一生

马文升——文韬武略，报国有门

海瑞——刚直不阿，著名清官

马邻翼——终身为学，教育救国

黄镇磐——办《醒回篇》，救廖承志

蔡大愚——民主战士，同盟会员

马和福——回族自治，首任县长

刘清扬——反帝爱国，妇女代表

郭隆真——六次入狱，视死如归

马骏——革命先烈，宁死不屈

刘格平——地下工作，三入大狱

马青年——红军战士，革命终生

杨静仁——万家忧乐，冷暖我心

军事篇

常遇春——开国大将，百战百胜

郑和——七下西洋，传播文明

沐英——戎马倥偬，一代良将

米喇印——甘州回族，首次反清

马雄——固原回民，广西提督

马进良——骁勇善战，官至提督

哈国兴——出身将门，中武进土

郑国鸿——抵制鸦片，以身殉国

杜文秀——执掌大理，十八春秋

左宝贵——抗倭援朝，壮烈牺牲

苏天福——捻军将领，视死如归

马化龙——生逢末世，曲宥族众

白彦虎——民族英雄，异国求生

马福禄——为国捐躯，子承父志

马福祥——文韬武略，游弋宦海

马鸿逵——“望书生厌”，割据统治

白崇禧——战神“诸葛”，梦断宝岛

马本斋——冀中回支，无敌之师

刘震寰——渤海回支，功勋卓著

马思义——海固起义，浩气长存

科学技术篇

扎马剌丁——上知天文，下知地理

也黑迭儿丁——施工八年，大都方成

马沙亦黑——承前启后，天文骄子

丁拱辰——《演炮图说》，兵器专家

赵炳南——医德医术，闻名遐迩

张通——骄子系命，航空航天

张广学——昆虫学家，中科院士

蒋锡夔——化学专家，以德为本

刘广均——铀同位素，分离专家

王士雯——医学专家，关注老人

经济篇

陈经畲——艰辛创业，慈善济世

丁德山——潜心经营，“东来顺”成

马辅臣——西北大亨，实业报国

米恩华——新疆华凌，强势企业

法律篇

赡思——理冤泽物，公正执法

韩幽桐——法学女将，捍卫法制

社会科学篇

李贽——砸碎桎梏，解放人性

蒋湘南——冲破藩篱，学贯古今

马以愚——严谨洽学，厚积薄发

白寿彝——史学巨擘，奋斗终生

杨志玖——精于考证，富有创见

马坚——桃李丰硕，译作辉煌

纳忠——中阿使者，世界名人

宗教篇

胡登洲——创设经堂，传承经学

王岱舆——答疑辩难，三部著述

马注——《清真指南》，经学大家

刘智——一代学者，流芳千古

金天柱——翰林教习，《清真释疑》

马德新——纵横捭阖，完善理学

唐晋徽——辛酉拔贡，吏部官员

王宽——改革学制，兴教强国

马安礼——回族学者，著译两兼

马天英——远赴海外，域外抗日

马良骏——一代宗师，倾情新疆

达浦生——爱国爱教，世人景仰

王静斋——译注经书，笔耕不辍

哈德成——兴教育才，德学昭远

马松亭——办学“成达”，办刊《月华》

虎嵩山——矢志兴学，倡导团结

陈克礼——译《圣训经》，流芳后世

文学篇

马九皋——官场失志，散曲寄情

萨都刺——披肝沥胆，呼唤和平

丁鹤年——孝子诗人，忧国忧民

丁竹园——以医济人，以言济世

马宗融——教学相长，译著两得

纳训——《天方夜谭》，几译其稿

穆青——新闻生涯，没有停歇

白先勇——抒写乡情，不平则鸣

沙叶新——遨游艺海，诙谐幽默

霍达——多产作家，厚重如土

张承志——以笔为旗，诠释人性

艺术篇

高克恭——为官为民，能诗能画

改琦——清苦居贫，画坛一帜

马少宣——内画技术，鬼斧神工

侯喜瑞——梨园巨匠，独树一帜

马连良——从艺半百，马派流芳

曾杏绯——画坛才女，牡丹传神

哈宝山——二路老生，配戏名家

马三立——相声泰斗，幽默大师

王苹——献身电影，情留人间

李德伦——著名指挥，曲高和众

李默然——认真演戏，认真做人

体育篇

王子平——习武练拳，铸就大爱

马凤图——中华武士，爱国爱民

穆祥雄——蛙泳名将，志在奥运

马艳红——中国体操，世界冠军

杜峰——国家队员，篮坛一峰

后记

阿合马(？～1282年)，元初大臣，元世祖忽必烈时期的理财家，出生于中亚费纳喀忒城(今乌兹别克斯坦的塔什干西南锡尔河右岸)。中统三年(1262年)，管理中书左右部，兼任诸路都转运使，负责管理财赋。至元元年(1264年)，升中书平章政事，以善于理财深受元世祖忽必烈的重用。阿合马主政理财达20年之久，在元初政治经济生活中影响很大。

阿合马是弘吉剌部贵族按陈那颜的属下，后来以忽必烈的妻子察必可敦(按陈那颜之女)侍臣的身份进入忽必烈的府邸。阿合马为人精明，做事干练，很快受到忽必烈的赏识。中统元年(1260年)，忽必烈登上帝位后，正值征伐南宋前后，对外要继续进兵江南，完成统一大业，对内要与皇室内部的敌对势力进行斗争。制定政治制度的同时，又采取措施，恢复因长期战乱遭到严重破坏的经济和社会秩序，因而，朝廷费用浩繁。为满足朝廷在财政上的巨额需求，忽必烈亟须挑选一批精干的理财家来掌管财政，增加收入，适应政治和军事上的需要。“善于理财”的阿合马就是在这种形势下得到了赏识和重用。他上任后，采取兴铁冶、铸农器、增盐课、扩户口、推行钞法、籍括药材等措施，使财政支出得以应付当时形势。他好言财利事，这正投合了贪财嗜利的忽必烈的需求，所以深得忽必烈宠信。

中统元年，阿合马任开平同知兼太仓使，其后不久，负责燕京亿万库，理算钱谷。阿合马一开始便是忽必烈的财政管家。中统三年，阿合马主管中书左右部，兼诸路都转运使，掌管钱谷的征收、转运并任仓库出纳。中书左右部主要负责承上谕下行文，包括吏治、民户、赋役和狱讼等事宜。中统五年(1264年)，中书左右部并入中书省，阿合马升任中书平章政事，晋升为荣禄大夫，开始位列宰相。至元三年(1266年)，阿合马改任尚书省平章政事，兼任制国用使，开始全面掌管朝廷财税。制国用使司负责“通漕运、谨出纳、充府库、实仓廪、百姓富饶、国用丰备”。他任职期间，以精明强干、善于理财受到忽必烈的信任与赏识，“世祖急于富国，试以行事，颇有成绩”。至元七年(1270年)，制国用使司撤销，成立尚书省，阿合马任尚书省平章政事。至元九年(1272年)，尚书省并入中书省，阿合马又改任中书省平章政事，成为这一新设机构的最高行政首脑，任职十年。

阿合马自执掌朝廷财税，直至被谋杀，为忽必烈理财长达二十年之久。为充实朝廷国库收入，满足忽必烈统治集团的经济需求，做了不少事情。将元代史籍中关于阿合马掌权时期国家财政和社会经济状况的记载(包括农业、矿业、课税、经理以及钞法等项)加以综合分析，阿合马主要有如下几项理财措施：

其一，设置诸路转运司，负责征收财税。元代，盐、茶、酒、醋以及金、银、铁冶等项，由国家官卖，征收课税，此外还有商税和三十二种额外税，由阿合马直接参与并主要负责。中统、至元初期课税额数字比较小，后来越来越高，实际上税率并未提高。商税税率一直是三十分取其一，对外市舶贸易一般是十分取其一，粗货是十五分取其一。税率不变，税额增高，说明平南宋以后税源扩大，也说明财政上的欺隐冒漏诸弊端在不断得到治理。所以《元史》说，“世祖立法，一本于宽”，“可谓知理财之本”。这说明阿合马理财有方，确实是一个敛财能臣。

其二，大兴铁冶，官营牟利。阿合马比较重视鼓铸之利。中统四年(1263年)，阿合马就在河南钧、徐等州兴办铁冶，颇有成效。他又用输出的铁铸造了二十万件农器，与农户交换粮食四万石。至元三年，阿合马还建议采冶石绒(石棉)，扩大采冶范围。其后朝廷成立诸路洞冶总管府，负责各地矿产采冶事宜。

其三，推行“经理”制度。“经理”也叫“钩考”，是阿合马当政时实行的一种理财办法。由朝廷派员到各地清算钱谷等项，以防止豪强隐瞒和官吏贪侵。如地方上有把熟田冒充为荒地以逃避赋税的，有因避免差徭而隐报户口的，也有富民买贫民田而仍旧由贫民交税的，以致造成“岁入不增，小民告病”。至元七年，尚书省的一项任务，就是调查全国户口，颁布条例，目的是为了杜绝欺隐，增加赋税。但是，这项正常的理财措施，在具体实行时往往由于期限紧迫，官吏任用不当，出现了官绅相互勾结等事情，并没有起到应有的成效，而真正受害的还是老百姓。

其四，实行官俸制度。元世祖忽必烈初期，朝廷的各级官吏没有俸禄，这等于公开地让他们去勒索百姓、贪污以中饱私囊。这严重影响了元代正常的统治秩序，是一个亟待解决的重大问题。至元元年，阿合马曾订立条例，要减并州县和规定官吏员数，按品级官职发放俸禄和颁发公田，并且要计算月日以考核优劣，但并没有施行。至元三年，阿合马任中书省平章兼任制国用使的时候，正式规定了京、府、州、县、司官吏的俸禄和职田。至元七年又规定了军官的俸禄。之后，虽然曾有暂时停俸禄和减官俸的事，但是官俸制度，作为一项重要制度从此确定了下来，勒索百姓、贪污钱财不再是合法的行为了。如至元四年(1267年)，大名路达鲁花赤爱鲁、总管张弘范等盗用官钱，就受到罢官的处分。

其五，发行纸币。元代钞法是世界上最早的纯纸币流通制度，在世界币制史上具有特殊的地位。至元元年，阿合马在各路设平准库，钞一万二千锭，作为钞本，并且负责买卖金银，以维持物价平衡和保证纸钞的信用。初期钞法施行十分严密，盐、茶等税收都用纸钞，保证了纸钞雄厚的物质基础。“钞法疏通，民受其利”。然而，由于连年用兵，费用浩繁，纸钞不断增发，从至元十七年(1280年)以后，开始通货膨胀，纸币贬值，物价飞涨。至元二十四年(1287年)，忽必烈不得不召开中书省臣、集贤大学士会议，讨论钞法问题。但是，朝廷财政用度巨大，不能量入为出，因而这一根本性问题没有解决。

元初，由于长年战争，人口大量流失，农业生产遭到巨大破坏。元世祖忽必烈登基不久就开始重视农业生产的恢复和发展。至元六年(1269年)，下诏各地劝课农桑，并命中书省负责农桑事宜，“相风土所宜，讲究可否，另颁行之”。第二年，成立司农司，颁布农桑制度十四条。由于内地跟西域地区的交往频繁，西域的棉花种植在中原广大农村迅速推广，棉纺织技术也随之兴起，这对于农业经济的发展和农民生活的改善都起了很大作用。据历史记载，司农司设置的五六年间，“功效大著，民间垦辟种艺之业，增前数倍”。当时阿合马作为中书省平章政事，可能参与了相关政策的制定和实施。

P6-8

我们不可以把回族与伊斯兰教这两个概念等同起来，不可以把民族问题与宗教问题混为一谈，但“回族是以伊斯兰教为纽带逐渐形成的民族共同体”的结论已经得到了共识。

从唐宋时期的“番客”“土生番客”到蒙元王朝的“回回人”(官方文书按其职业称为“回回军”“回回工匠”“回回商人”“回回掌教”等)，因为政治上的共同命运，宗教信仰上的一致，生活上围清真寺而居的居住格局，形成共同的民族意识。明代，回回脱离行伍生活，从事农业、牧业、手工业、商业，形成以农业经济为基础，以商业经济为特色的行业特点。

回族的历史，如果从唐宋先民时期算起，已经有1300多年了；如果从蒙元时代回回人登记入户算起，也已经有近800年的时间了。观照漫漫历史长河中的回族人物，犹如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人。

在政治人物中，赛典赤·赡思丁政绩卓著，任云南平章政事期间，奠定了今天云南省的行政区划格局；中书省平章政事阿合马是理财能手，在元灭南宋前后，他有力地保证了财政上的支持；察罕是元朝时期的清官，官至内阁最高级别，但他不贪不占，到了退休年龄，便主动辞官让贤；海瑞是明朝的著名清官；在“五四”运动中，回族先进分子马骏、郭隆真、刘清扬等人，不顾个人生命安危，积极投入了反帝爱国斗争。

在军事类人物中，有英勇善战的明代开国名将常遇春；有七下西洋的郑和；沐英受命镇守云南，政绩斐然，为中国多民族国家的发展作出了杰出的贡献；清朝将领郑国鸿是鸦片战争时期，守卫定海，英勇抗英的著名三镇总兵之一；在太平天国革命运动的影响下，以杜文秀为领袖，以回族为主体的各族人民反清起义斗争坚持18年之久，给腐败的清政府以沉重打击；清末著名爱国将领左宝贵赴朝作战，抗击日本侵略者，战死疆场；清代同治年间西北地区回民起义后期的杰出领袖白彦虎，在敌强我弱的严峻形势下，悲越天山，成功地进行了战略大转移；民国时期的军事家白崇禧是国民党军高级将领，在北伐战争和抗日战争中发挥过重大作用；在近现代，有威震敌胆的抗日英雄马本斋。

在科学技术领域，扎马刺丁以制造天文仪器及编纂历法和地志闻名于世；建筑家也黑迭儿丁领导和设计的建筑工程——元大都宫阙，对明清北京故宫和整个北京的城市建筑和发展都发挥了积极的影响；近代著名军火专家丁拱辰，亲自监制重1000斤至8000斤的大炮，又用象限仪测试演放，大大提高命中率，是当时的一种先进火器；中医皮肤外科专家赵炳南，从医60余年，形成了自己皮肤外科治疗的独特风格；当代的科学家有两院院士张广学、蒋锡夔等。

在商业经济领域，陈经畲经历了清朝、民国、新中国三个时期，他为兴办工商企业奋斗了一生；卖粥起家的丁德山创立了闻名遐迩的东来顺。

在法学领域，古有秉公执法的赡思，今有捍卫法制的女法官韩幽桐。

在社会科学领域，明代后期思想家李贽为争取个性解放和思想自由而斗争；当代的白寿彝、杨志玖等都是史学巨将。

在回族民间人物中，明代著名经师胡登洲是中国伊斯兰教经堂教育的奠基人；刘智是明清回儒中的一员，不仅著述丰厚，而且思想贴近现实；近现代著名阿訇、经师王宽，改革经堂教育，创办经学与汉学并举的新式学校，全国各地纷纷效仿，影响深远；马天英是我国现代史上一位杰出的回族社会活动家和爱国主义者，他为揭露日本帝国主义的侵华暴行和企图煽动西北穆斯林搞所谓分裂阴谋而奔走宣传，赢得了许多国家政府和人民对中国抗日战争物质和道义上的支持。

在文坛上，有元代诗人萨都刺、明代诗人丁鹤年等，他们的作品表达了老百姓的心声；当代有许多优秀的回族作家，不再一一叙述。在艺术界，侯喜瑞、马连良等自成派系；马三立是深受广大民众喜爱的相声演员，人称“相声泰斗”；巾帼导演第一人王苹导演的经典之作《闪闪的红星》影响了几代人；“中国交响乐之父”李德伦奉献的一切足以在人们心中树起一座座丰碑。在画坛上，元代画家高克恭擅长山水和墨竹；清后期仕女画中成绩突出的改琦，是一位天资聪颖、诗词书画并臻的艺术家。

在体育界，有人称“千斤王”的王子平和游泳健将穆祥雄；有为中国获得了第一块世界体操冠军金牌的马艳红；等等。

开发回族名人资源是进行爱国主义教育的良好途径。爱国主义教育是回族传统道德教育的有机组成部分，爱国主义是回族世代相传的精神主脉。从鸦片战争到辛亥革命，再到“五四”运动和抗日战争，郑国鸿、左宝贵、马福禄、丁竹园、郭隆真、马骏、马云亭、马本斋、刘震寰、达浦生等回族人物所表现的强烈的民族自尊心，维护祖国尊严和人民利益的高度责任感不正是爱国主义精神吗？它集中体现了民族的个性，是回族传统道德的升华。在加强社会主义道德建设的今天，探索弘扬以回族爱国主义为核心的民族精神，对践行社会主义荣辱观，无疑是有很大作用的。

大力宣传回族名人是有现实意义的。为回族名人树碑立传，可以增强民族凝聚力，在新形势下搞好民族团结。民族团结包括各民族之间的团结，也包括各民族内部的团结。譬如杜文秀领导的大理政权之所以能够坚持18年之久，与他实行的一系列有利于各族人民的措施密不可分。他十分重视改进民族关系，提倡回汉民族一律平等，因此，大理政权才深得各族人民的支持与拥护，起义队伍不断扩大。其实，不管是哪个领域里的回族名人，即便是宗教职业人士，他们也不会是褊狭的极端主义者或民族主义者，他们是时刻把国家利益放在首位的。在回族名人身上表现的人格之美是他们走向辉煌的基本素养。

回族名人留给我们丰富的文化资源，不论作为爱国主义教育资源也好，作为民族团结教育资源也好，还是作为文化旅游资源，都拥有巨大的开发潜力。从总体上看，全国各地对回族名人资源的重视和开发利用程度还比较低。从学术研究方面来说，目前对回族名人资源的研究很不系统。大型回族歌舞剧《月上贺兰》的成功上演，为开发回族名人资源，弘扬回族文化，唱响民族团结的主旋律树立了一个很好的样板，在这方面我们尚有许多工作亟待解决。在学术上，针对全国回族名人资源开发利用的具体情况，可以分别从微观和宏观角度探索其具体的开发利用方式；在艺术形式上，可以创作各式各样的为人民群众喜闻乐见的艺术作品，如：影视片、雕塑、摩崖刻字、回族名人博物馆等。艺术作品可以让观众(读者)在审美中跨越时空，了解回族形成的历史文化渊源，了解回族在华夏文明史上的重要贡献以及回族与以汉族为主的各兄弟民族之间的血肉之情。

本书收集的回族名人，有的在历史上既起过积极作用也起过消极作用。作为辩证唯物主义者和历史唯物主义者，我们应当把个体的历史人物放到具体的历史环境中去理解。有些人物在这一时期是积极的，在另一时期又是消极的；有些人物在这一方面是积极的，在另一方面又是消极的；有些人物在这一件事上是积极的，在另一件事上又是消极的……情况因时、因事、因人而异，我们不可以一味地叫好，也不可不分青红皂白地一棍打死，对于他们生前所做过的有利于人民的事情应该给予积极评价，对于反人民利益的行为当然要予以否定。

语不能详，即以此为序。

海正忠

2008年5月31日

2006年6月，我接到编写回族人物的任务，当时并没有给出具体的书名。我一边写提纲一边组建课题组，很快拿出两套写作方案，一套是从回回人登记入户的元朝起，分为元、明、清、近代、现代、当代共6个时期，其中，前4个时期分别收录10人，后两个时期分别收录30人，加起来过百人的样子；另一套是只写现当代的回族杰出人物，也准备收录百人。暑假前夕，我将两套方案一同交给《回族研究文库》编委会审批，期间经过反复研究和修改，编委会同意按第一套方案写作。

在确定所收录回族名人的过程中，编委会的意向是尽可能使覆盖面宽泛一些，因为基本上各个行业中都有回族人的身影，尤其是在一些新兴行业，更不乏回族弄潮儿。但这样做的不足之处是照顾了面，又不能完善其点，造成在某些回族名人较为集中的领域里只好忍痛割爱，尤其是现当代部分，实为遗憾之事。

夏去秋来，新的学年开始了，课题组正式投入工作，基本上是按照个人的研究专长做了分工。经过10个月的撰写、修改，书稿基本成型。2007年9月20日，编委会召开《回族研究文库》汇报会，编委会主任陈育宁针对《古今回族名人》研究状况指出：书稿中所写的在世回族名人的内容，必须经过本人亲自审定。然而，找人谈何容易，直到今天，依然还有几位同志未能联系上。

在人物的编排顺序上，我们是按照政治、军事、科学技术、经济、法律、社会科学、宗教、教育、文学、艺术(京剧、影视、相声、音乐、绘画)、体育为序排列的。再具体到各个领域，则就以生辰年月为序了。对于从事多种职业的人物，我们把他(她)放在贡献最为突出的职业领域里。

《古今回族名人》的面世，凝结了许多人的心血。此课题是由编委会主任陈育宁教授提出来的，在编撰出版过程中，始终得到他的关心和支持。宁夏大学回族研究中心主任马宗保教授也关心备至，曾多次帮助修改提纲，想方设法解决研究经费。宁夏人民出版社民族文化编辑室杨过主任、李秀琴副编审在编辑出版阶段精心编辑，解决了许多问题。另外，王锋书记、孔斌处长、祁泽平处长、汤晓芳编审也在本书的成书过程中给予了宝贵的支持和帮助，这里一并表示感谢。

尽管大家付出了很多劳动，限于我们的水平，限于时间，限于条件，书中错误在所难免，这使我们心中一直无法释怀。还是敬请读者朋友，尤其是收录到书中的回族同胞以及书中收录的回族先辈的后裔们能够给予批评指正。

编者

2008年6月6日