心灵鸡汤之后又一心灵系列丛书!英文版畅销数百万册!
一幅图画,比得上千言万语;一则故事,能流传千古。本书收集的许多故事,不因时间而褪色,反而穿越时空,更显精粹。无论是蜷缩在床上,或沐浴在阳光下,这份激励心灵的宝藏,必能带给你感动与欢笑。
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书名 | 心灵故事(提升心灵的爱的故事) |
分类 | 文学艺术-小说-外国小说 |
作者 | (美)葛爱丽 |
出版社 | 江西人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 心灵鸡汤之后又一心灵系列丛书!英文版畅销数百万册! 一幅图画,比得上千言万语;一则故事,能流传千古。本书收集的许多故事,不因时间而褪色,反而穿越时空,更显精粹。无论是蜷缩在床上,或沐浴在阳光下,这份激励心灵的宝藏,必能带给你感动与欢笑。 内容推荐 人要经历艰难的挣扎,才有生活的能力;人不能无所事事,有志者事竟成;真诚的爱心,能改变最阴暗的生命;富裕者高贵者,绝不能漠视贫穷者低贱者……这些都是普通的但却宝贵的真理,人们都体会过但却常常忽略的真理。在这个时代,它们像一些曾经被珍视的小礼品或小宝贝,被遗忘在床底下或杂物间的破烂之中。而花上几分钟,读读这书中的几则小故事,就好像划亮了一根火柴,或点亮了一根蜡烛,会蓦然发现这些宝贝! 目录 序一 序二 怜悯篇 结伴同行 暗夜歌声 总有可爱之处 归属 真实的胜利 甬气 矮胖子的新生 一位年轻护士 一个人 有关系 明白怜悯 太奇妙 勉励篇 遴选 第一只知更鸟 不要放弃 名作曲家的客人 杰米·杜兰迪 巴特·辛普森祷告那一天 柜台前 所有好处 手 改变了的生命 过路客 一个患脑性小儿麻痹症的孩子 重复动作 美德篇 适中表现 嚆人节卡 沲择 总是一个开始 你来自怎样的城镇? 一个实验 有何关系? 鸡 百万富翁与清洁女工 记号 相似之处 凡事谢恩? 好心的撒玛利亚人 何为知足 圣法兰西斯的祷告 动机篇 异象 泉水守护人 人不能无所事事 拜托,打起精神 最近的战事 传承 成就 红色雨伞 动机 五个小段落组成的自传 不要放弃 拿定主意,欧里奥 猎头族 假如可以再活 给教练的信 美国伟大之处 子弹或种子 爱篇 以智力取胜 戴玫瑰花的人 内省 小礼物 为了妹妹 圣诞礼物 在战壕中 爱的衣服 压皱的照片 放手 爱的力量 贤者的礼物 彼此相信 爱的行动 回家 家庭篇 蒙福的儿女 有一天 多说一些,爸……多说一些 智慧 气球 什么是祖母? 墙 温柔的触碰 你以为我没看见的时候 长大 就算在黑暗中 有空吗? 一位父亲的反省 暑假 我那长大了的儿子 不该对配偶说的二十七句话 应该跟配偶说的三十七句话 无价之宝 遗嘱 流泪祷告换回儿子 教导我的儿子 了不起的女人 生命篇 生命中最美好的事物 肯尼迪的问题 信赖 假如赶快些 春天的小马 欢笑 铁锤、锉子和火窑 三个男人和一座桥 不可思议 挣扎 他聆听 我相信 想要痊愈吗? 传统 年老——比你想象的 更慢 交响乐团 你知道他的父亲是 谁吗? 领袖 放手吧! 谁掌缰绳 破碎的梦 改变 意义 天够黑的时候 忍耐 回家 我祈求 这就是人生 熄灯号音 信心篇 信心 你跑到哪里? 亲爱的布里丝都 耍把戏的人 无比的爱 孤寂的生命 德米尔的默片 实物教材 正好准时 跳 与死亡约会 祷告手的故事 学习祷告 礼物的奥秘 保惠师 卖牲口 我若住厌了天堂怎么办? 天上的掌声 试读章节 若是在其他日子,我可能不会停下脚步。就像那繁忙街道上大部分的行人一样,根本不会注意到他站在那里。但当我追问自己他为什么站在那里时,我便停了下来。 那天早上,我花了一些时间看《约翰福音》第九章,就是讲“那生来瞎眼的人”那一章,打算从中撷取一些训诫。吃过午饭回办公室的路上,我便遇到了他。他在唱歌,左手拄着铝制手杖,右手伸向前,等待过路人施舍,他是个盲人。 走过他大约五步之后,我停下来,默默提醒自己何谓伪善,于是回头走去,在他手中放了几个零钱。“多谢!”他说,然后用巴西语再说一遍,“祝你身体健康”。多讽刺的祝福。 我再往前走,但早上读到的《约翰福音》第九章又教我止步。“耶稣看见一个生来瞎眼的人。”我停下来想。假如耶稣在此,他会“看”这个人,我不敢肯定那是什么意思,但我肯定未曾好好看那人。于是我再走回去。 仿佛给了他一点钱便获得权利一样,我在附近一部车子旁边驻足,留心看那人。我硬是要让自己站在里约热内卢市区繁忙的街道上,让那里除了一个瞎眼的可怜人之外,还能看到些别的景象。我看到他在唱歌。而别的乞丐瑟缩在一旁,博取行人同情;有的不顾羞耻,把孩子放在被子上,摆在人行道中央,以为心肠再硬的人也会停下来,向肮脏赤裸的婴孩施舍点食物。 但他没那样做。他站着,站得笔直。他还唱歌,很大声地唱,甚至是骄傲地唱。我们比他都更有理由唱歌,但唱歌的是他。他唱的大都是民谣,起先,我还以为他在唱圣诗哩!他粗犷的歌声,在喧哗的商业区很不谐调,好像麻雀飞进了嘈杂的工厂,或迷路的小鹿在州际公路上徘徊;在文明与素朴之间,他的歌声形成了一种奇怪的对比。 行人露出不同的反应,有人抱着好奇心,大大方方地观望;也有人觉得很不自在,赶紧低头绕道而行。“拜托,别提今天的人有多冷漠。”不管怎样,大部分的人根本没注意他。他们的心已被别的事占据,时间表已排满……反正,他只是个瞎子。还好他没看见人们看他时的表情。 数分钟后,我再走到他面前。“吃午饭了吗?”我问。他停止歌唱,转头朝着我说话的方向,脸向着我的耳朵,他的眼窝空空荡荡。他说觉得饿了。于是我到附近的餐厅买了一份三明治和一杯冷饮。 我走回去时,他仍在唱歌,手上仍然空无一文。我们在一旁的长凳坐下,他一面吃,一面向我介绍自己。他28岁,单身,跟父母亲和七个兄弟住在一起。 “你生下来便看不见吗?” “不,我小时候发生过意外。”他没有再提到其他细节,我也不好意思再问。 我们虽然年龄相仿,遭遇却是天渊之别,我度过的30年是有家庭旅游、暑假、主日学校、辩论代表队和足球的生活,还努力寻找上帝;而在第三世界长大的盲人,这一切皆付之阙如。我每天关心的是人物、思想、观念和沟通;他的日子则是盘算如何生存——金钱、施舍和食物。我回家看见的是一间舒适的公寓、热饭和贤妻,而看够了里约热内卢山上的陋屋,我实在不愿意想象他的家是何种景况。 有没有人在他回家时,使他感到自己与众不同? 我几乎就要开口问他:“你是否恨自己生不如人呢?”“你曾在半夜醒来,诧异自己为何不生在大富人家,或别的家庭?” 我穿衬衫、打领带,偶尔也穿新鞋子;他的鞋子有破洞,衣服过大,他的裤子在膝盖处裂开。 但他仍然歌唱,虽是个赤贫的流浪者,他仍找到一首可唱的歌,而且勇敢地唱。 我真想知道那首歌是发自他心中何处。 我猜想,至少他唱出了心中的悲伤。那首歌是他仅有的一切。就算没人施舍,他还有那首歌。然而他看来那样平和,一点也不像在自我安慰。 或许是出于无知。或许他根本不知道自己一无所有。 不,我看出他行为背后的原因,那是你怎样也想不到的。他乃是因为满足而歌唱。不知怎样,这位失去双眼的乞丐发现了一根名叫满足的蜡烛,点燃了他的黑暗世界。有人告诉他,或者他告诉自己,明日的喜乐乃源自今朝的接受,接受那至少是暂时不能改变的事实。 我仰首看着那数干张如瀑布般流过的面孔:冷漠的、职业化的,有些很果决的,有些则蒙着面具,但没有一张是歌唱的脸,连小声唱歌的也没有。倘若每张脸都是显示人们内心真相的广告牌,多少人的脸上将写着:“极度危险!生意濒临破产!”或“坏了!需要修护!”或“无信心、慌乱和恐惧?”许多人都会是那样。眼前讽刺的景象既可悲又有趣,这失明者可能是街上最平静的人,没有证书,没有奖状,没有未来——至少从这个强烈的字眼来看是如此。但我想,在那都市的人潮中,多少人宁愿暂时放弃他们的会议室和蓝色西服,来换取这年轻人所拥有的泉源。 “信心是夜色尚浓便唱歌的鸟。” 扶他往回走时,我试着说些同情的话。 “世道艰难,对不?”他稍露微笑,接着转脸朝着我的方向,稍停一下,回答说:“我最好继续往前走。”差不多过了一条街,我仍听到他的歌声,我心中的眼睛仍然看见他。如今我看见的,不再是那接受我几个铜板的人。 他虽然看不见,却有敏锐的眼光,我虽有双眼,却因为他才看见了美景。 P4-8 序言 只读了这书中的五个故事,我就已被深深打动。这些故事好像希腊神话中小丘比特的利箭,能在心里钻得很深很深,但造成的感觉不是痛。而是爱,或者是深痛之后的深爱。 人要经历艰难的挣扎,才有生活的能力;人不能无所事事,有志者事竟成;真诚的爱心,能改变最阴暗的生命;富裕者高贵者,绝不能漠视贫穷者低贱者……这些都是普通的但却宝贵的真理,人们都体会过但却常常忽略的真理。在这个时代。它们像一些曾经被珍视的小礼品或小宝贝,被遗忘在床底下或杂物间的破烂之中。而花上几分钟。读读这书中的几则小故事,就好像划亮了一根火柴,或点亮了一根蜡烛,会蓦然发现这些宝贝! 发现之后的重新玩味,会使心灵更加充实。因为真理是美好的、有益的、滋养生命的。 真理又是简单的、朴实的、平易近人的。 在一个浮华的时代,一些人用繁复、晦涩、混乱糊涂的文字扭曲了真理,以至写文章似通非通、让读者似懂非懂,竟被视为深刻,似乎成了时髦。在一个弯曲的时代,一些人用色彩缤纷的油泥包裹真理,用沉重冰冷的磐石压制真理,以至过日子醉生梦死,对他人麻木不仁,竟被视为常态,似乎成了大潮! 在这些情况之下,见到这本书里,有这么多简朴动人的故事,蕴含着这么些深刻宝贵的真理,我不能不说,这是在堆积成山的污染心灵的印刷垃圾中难得一见的明珠。我们心灵中的某些角落,真需要它那洁净的光辉! 中国人民大学教授 何光沪 书评(媒体评论) 这些故事好像希腊神话中小丘比特的利箭,能在心里钻得很深很深,但造成的感觉不是痛,而是爱,或者是深痛之后的深爱。 ——中国人民大学教授 何光沪 我读了这本《心灵故事》中的一些故事使我想到:我们生活中有一些很不经意的时刻,有一些很不起眼的小事,你用心去体会它们,却可以获得一种宝贵的心灵经验,这种经验值得你一辈子去追求。 ——北京大学哲学系教授 何怀宏 |
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