作为认识论的哲学观，把哲学的基本问题思维与存在的关系问题作为研究对象，以认识论、辩证法、逻辑学三者统一的方式来把握世界。人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学，近代认识论哲学和现代语言哲学，并把近代哲学的变革称为“认识论转向”。这种“认识论转向”提出了哲学关于“最一般规律”的认识，必须以对人类认识的反省为前提。

本书包括了新体系哲学探索提纲、创造性实践唯物主义引论等内容。

新体系哲学探索提纲

 论哲学观革命

 哲学作为人类通向彻底的思想自由的总科学

 从“存在论”到“存在学”

 从后现代主义哲学走向体系性重建新理性主义哲学

 辩证唯物主义的高级形态

 万有信息论

 多重世界理论与新三个世界理论

 现代形态本体论

 客观多元主义一元论认识论

创造性实践唯物主义引论

 一、创造性实践唯物主义是辩证唯物主义的高级形态

(一)“实践论转向”与马克思主义哲学

(二)作为马克思主义哲学辩证唯物主义的现代本质表述的实践唯物主义

(三)实践唯物主义是现代唯物主义

(四)创造性实践唯物主义作为辩证唯物主义高级形态的体系表述

 二、创造性实践唯物主义的逻辑起点

(一)自为——人作为万物之灵的本体论依据

(二)创造——人的本质力量的真正体现

(三)从必然王国走向自由王国——人的彻底解放

 三、创造性实践作为当代人类把握世界的主导活动方式

(一)创造性实践的概念

(二)创造性实践的构成、内容与形式

(三)信息时代实践方式的变化为创造性实践提供了更广阔的活动舞台

(四)走向创造性虚拟实践——人类存在方式和实践形态的重大变革与崭新飞跃。

(五)创造性实践的主要特征

(六)创造性实践唯物主义认识论

(七)创造性实践唯物主义价值论

(八)创造性实践唯物主义方法论

 四、从“现实世界”出发，开拓“可能世界”，创造“理想世界”——“新现实世界”

(一)世界的物质性

(二)意识的本质与作用

(三)世界的普遍联系与永恒发展

(四)对立统一规律及其新探索

(五)质量互变规律及其新认识

(六)否定之否定规律及其丰富与发展

(七)什么是可能世界

(八)可能性与可能世界

(九)在创造性实践中开拓可能世界

(十)人类的理想追求与“乌托邦”

(十一)人创造理想世界的合理性证明

(十二)人类社会理想的科学依据——历史唯物主义

(十三)创造理想世界，建设理想社会