《行走天下》是管志华同志的一本杂集，大体可归入散文大类。书中具体收录了：《在生活中感悟生命——女足名将孙雯印象记》、《今夜星空正灿烂——中科院院士叶叔华访问记》、《撩人情思“不夜城”》、《乡村游：上海市民新时尚》等文章。

《行走天下》是管志华同志的一本杂集，大体可归入散文大类。也许题材相对较广，话题又相对较宽，行文比较自由、轻松，从中略见其心境和胸怀之一斑。所谓行走天下，无非见闻各色人物，通悟世态冷暖，“行起赳赳当脚夫，坐咏风云是书生”，看得出作者怀以炽热的革命理想，同时持有踏实的求索精神，在世俗和思索状态中，管志华同志用正直、信实的笔触，道出“什么是人生值得追求的、真正的信仰才是真正的人生”的心声。

书中具体收录了《撩人情思“不夜城”》、《乡村游：上海市民新时尚》等文章。

思想碎片 

 记者学者行者

 人格三论

 知识人的灵魂

 游读生涯忆先师

 父子情深论

 我的工龄近“不惑”

 冷“炒”说

 官员提拔质疑

 中国社会缺什么

 评说当今电视

 杂感二则

 做聪明人还是做呆子

行走天下

 延安观想

 杜甫草堂说杜甫

 川西行

 汉武帝皇陵之思

 千年沧桑话碑林

 新昌茶叶飘真香

 龙门石窟游记

 郭亮村的“绝壁长廊”

 江南仙峰三清山

 撩人情思“不夜城”

 上海：动感的夜色

 上海：红色旅游展现新魅力

 上海兴起工业游

 乡村游：上海市民新时尚

 秋访蔬菜主题公园

 委屈的“空姐”

 孔雀不再东南飞

 苏州之夜显婀娜

城市剪影

 今夜星空正灿烂——中科院院士叶叔华访问记

 城市地质哨兵——上海科学防治地面沉降实录

 博物馆：上海的城市名片

 城市的公共设计

 城市雕塑和艺术空间——访旅德景观雕塑设计师周小平

 红绿灯里有学问

 “阳光交通”何时透点光——探析中国高速公路收费

 江湾五角场造楼兴市

 城市就业的外聘工——剖析当今劳动用工制度

 工业集团投资路在何方

 在生活中感悟生命——女足名将孙雯印象记

 “斯诺克”锚地上海

 让生命更美丽——访整形外科专家李青峰

 养生：调气活血平常心——访中医专家颜乾麟教授

 脊梁要“挺”起来

 诗意的栖居

 黄昏落日亦壮美

 邂逅——摘自T君日记

 过年追忆

 学做纸饭窠

 修车琐记

书海神游

 我读《风云侧记》

 民权与民生——读《朗朗乾坤》想到

 文学，还有人爱么

 文学是生命之火

 读莎剧《辛白林》

 世道杂谈说“三老”

 庄子的虚静之美

 “口落帝国”万历王朝——读《张居正大传》

 目光

 谈《中国报纸副刊学》出版

影视解说

 保护人类家园——濒危的中华鲟

 阶梯——上海院士风采馆建馆周年巡礼

 今日景瑞农业

 在希望的田野上

 魅力新盐都

 春华秋实“长三角”

 我们的旗帜

 大道同行赤子心

后记

其实，他们说的想的，并不是真正意义上的记者，他们的理解是以现在某些记者捕风捉影、削足适履、断章取义这样败坏记者名声、媒体声誉、造成社会恶劣影响的模式、行径来比照、衡量。确实，现在社会上造假者、冒牌者大有泛滥成灾势头，在记者行当里，也不乏虚假新闻、有偿新闻、利益新闻，所以很多人认为做新闻很容易，跑一个场子，拿一个稿子，再加一个红包，一阵风似的，来无影去无踪，实在是份体面、实惠的好工作。对此类非正常的社会现象，大量正直的记者是不屑一顾并予以抵制的。但话要说回来，在分配不公的体制下，作为真正的记者是明显地吃“眼前亏”，而那些将记者视为“走卒”、“贩夫”的利益集团与个人，诱以小利扔点小钱，来达到他们的利益最大化，骗取和赚得社会公众同情，掩盖和歪曲事实真相，请问，这样的账该算谁的？该不该“群起而攻之”？

板子打在记者身上，完全应该，这里面涉及记者的职业操守和职业底线，就是说首先要从新闻采撷、把关的“首道工序”查验。不妨插个小曲，有友人说起这么件“趣闻”：媒体上刊登一位教授大谈“孔子不如章子怡(明星)”之文，他的宏论引来一片哗然、惊诧、争议，可一个圈子折腾下来，当事人出来澄清事实，说这样的观点“从未说过”，是媒体故意曲解。无独有偶，还有个消息也令人发噱，说某某地“万人联名签字要取消中医”，于是舆论沸沸扬扬；大有或讨伐不逆或声援支持的两军“对垒”架势，可实地探访一番，实是无中生有，凭空捏造，“对垒”两军挂起“免战牌”，大家受到愚弄，败兴而气愤，而媒体们的信用度再次受“重创”，有人讥之“假作真时真亦假”。

这样的事情若以“市场炒作”来轻描淡写，一笔勾销虚假新闻和别有用意者的罪过，显然是不公平的。在此，我不由想起我的新闻前辈们，他们曾手把手教过我们，而每每开言，其开门见山的第一条就是：真实是新闻的生命，记者须有职业良知。

此后，越做记者越觉得新闻的名堂实在太多、太深了。当记者有许多要素，而最根本的一个条件，就是除了基本知识、基本技能外，更需要比别人有更多更韧的热情、良心、正义感，更需要一种吃苦耐劳、能为社会服务的精神。不错，记者的职业是神圣的，但优秀的记者应该眼睛朝下，深入民间，扎根“草根”，他们跑机关见官员政要，不是以官荣己，而是为民请命，保持独立人格；他们踏商海访富翁巨贾，不是以商利己，而是维护正义，留得气节清濯。他们既不愿被人漠视，同时也不愿被人贿赂，对事对人抱以一种刨根究底的探听、寻访，由此忠实、全面、不失真地向公众报告。他们惟有认定自己的目标，发挥自己的才能，使社会显示真相、民众明辨是非，一以贯之地保持正义、公道、良知，这才是尽了做记者的天职。

记者的职业需要激情和敬业，它不仅用墨水、汗水写就新闻，更需要用心灵、真情，甚至用鲜血来铸就新闻；民主和科学，是记者一生的真实写照，也是记者为人的真凭实据；即便倒霉终身，或者吉星高照，都能甘之如饴，从容不迫。“富贵不淫，威武不屈”，这在记者行当里体现得最强烈、最明显。“慎用手中的笔”，新闻前辈曾对我们如此叮咛、嘱咐，惟此一“慎”，足以让我们每一位记者用上一生时间，在每一项新闻活动中体察、深思、检验、践行。对比这些，有志于献身做新闻的年轻人，你能熬受、扛起、守护么？尤其耐得清贫、寂寞，而不改初衷，不变志向，不当高官，不做富人，一辈子在新闻的广阔天地里滚打摸爬、笔耕终身，你有这样的能耐么？说老实话，我再也不敢轻易地相信了，因为我看到许多许多，真正一辈子做记者的人在当下已经凤毛麟角，几近灭绝了！

也许我有些偏激，但若从纯粹意义上谈论记者的职业，恐怕实际情况比我们原来想象的还要差，因为很多有才华的记者都变成“半吊子”，或做官，或经商，或改行，一辈子操笔、一辈子做前沿记者的越来越少，由此，也可明了半个多世纪以来被人民大众认定的中国“名记”缘何匮乏的原由。我国执我的迂阔，也自嘲我的认真，还自认为我们中国的记者太圆通，太聪明，太正襟危坐，太寡言笑而无言笑，大有一副十足的宋明理学家风度；其实，当下的记者自有另一番风景、作派了，也算是时代变迁、人事沧桑吧！当然，随着中国政治文明、政治民主的推进，中国记者的环境生态会向好的方面改善，但外因是通过内因起作用，内因也能影响外因。如何调整记者的内因，我想了想，中国记者内因无非五条：有悲天悯人之怀，一也；忠于理想，碰钉子不退，二也；直，有一句说一句，心口如一，三也；受压力，不低头，为中国的学界士林保存一点真元气，四也；最后，不颂八股、阿谀奉承以换取“挈驾”的享受。这五条，是位学人评说梁漱溟而引发的想法，不妨移作当今记者和未来记者的内质要求，也是我为之努力的方向。

再说说学者。过去老师说，做记者要做学者型记者。开始我不理解，记者就是记者，风风火火，古道热肠，文思敏捷，文笔优雅，绝不能优柔寡断、生性懒散，关在书斋里自我陶醉、同步自赏。记者做长了，经历些世面，我渐渐懂得老师意味深长的话语，理解做学者型记者的必要和必须。

现代社会信息繁杂，所谓“心通天地有形外，思入风云变幻中”，没有自己的专长、专业，充当“万金油”，沉溺“大杂烩”，满足宏观视点，却无思想深度，回过头来，你会懊丧、悲叹，怎么自己做了一辈子新闻，到头来“两手空空”、“门庭冷落”？看看同学，一分耕耘几分收获，不说其乐融融的家庭，单论“眼观六路，耳听八方”的“在外朋友”，够你吃香喝辣的，好一番滋润！何况，人家潜心研修，著作等身，且莫说藏之名山，眼下就足以传之家人。做记者的，不是么，你虽十分辛勤，却颗粒无收，整天忙碌采访，屁股尚未坐定，又接到指令开拔，一圈溜达回来，见报“一块豆腐干”，正有打不完的杂、应不完的差，既牺牲了与家人节庆团聚和孩子的教育，又东奔西颠地打乱生活规律而损害健索，如此等等。不平之余再静思一下，觉得如是不过是表象，关键是自己的理念和入行钥匙。

我对学者的精神守望是钦佩的，但容我说句老实话，过去我有偏见。大家都是同门出来，可有些学者天马行空，不着边际，近乎腐儒酸溜，故对其自守象牙塔、不通人世情，我望而生畏，敬而远之。在社会上历练、打磨，自以为性格变得硬朗、成熟，可喧嚣凡俗的外部世界也在潜移默化自己的内心，让自己更加功利、奴性。相对说，学校环境宁静、圣洁，可以静下心来著书立说，执鞭教学，与年轻学子进行心灵呼应、生命对谈！虽然也辛苦、忙碌、烦恼，但在回味、感叹、忧伤中，拥有一片丰厚、宽宏、纯真以及乐天知命的憨朴，这是丰盈、充裕、愉悦的问学之果之实！

有人说，文人不必成为学者，但学者一定必是文人。同样，记者不必成为学者，但记者学者型是必定趋势；而要说学者一定必是记者，倒也未必，只是学者要有记者敏锐的观察力，洞察世事，入木三分，因为做学问未必非要与世隔绝，特别在现代信息社会。现在的问题不在这里，如今生活的提升，通讯的发达，交游的广泛，巳让现代学者坐不住了，哪里还有坐冷板凳的！学界不是有个有句口号吗：要赚钱，多收徒；要出名，上电视。兴许现代科技发展，提供学者“名利双收”的几率和机缘增多，一批“电视学术明星”迅速崛起、形成，是喜是忧，姑且不论，但已病逝的两院院士、北大教授王选说过：“一个处在创造高峰期的科学家是没有时间频繁上电视露面的；上电视说明科学生涯快要结束了。”这倒是很好的提醒，也给现代学者棒喝一声：做学问需要“坐怀不乱”！P4-7

《行走天下》是管志华同志的一本杂集，大体可归入散文大类。也许题材相对较广，话题又相对较宽，行文比较自由、轻松，从中略见其心境和胸怀之一斑。所谓行走天下，无非见闻各色人物，通悟世态冷暖，“行起赳赳当脚夫，坐咏风云是书生”，看得出作者怀以炽热的革命理想，同时持有踏实的求索精神，在世俗和思索状态中，管志华同志用正直、信实的笔触，道出“什么是人生值得追求的、真正的信仰才是真正的人生”的心声。这对应了西方哲学家席勒所说过的话：人并不完全是物质的，也不完全是精神的。确实，精神和物质不是一劈两片，它们是互相掺杂、交融的。

集子中以“思想碎片”记录和抒发作者对生活的观察、思考，提出现代文化人的人格、行为及价值理念等，这或许是大命题，并非三言两语所能说清道明。但它给人们带来一定的启示：任何社会都有自己的一把衡量尺度，就是社会成员必须共同遵守的准则——当你的一切储蓄明天就会一干二净的时候，勤勉就似乎是无用的了；当你对别人诚实而别人却必然要欺骗你的时候，诚实就似乎是无益的了；当你没有一种原则是重要的或者能拥有稳固的胜利机会的时候，那就不需要坚持一种原则的了；当你唯唯诺诺混日子才可以苟全性命与财产的时候，就没有拥护真理的理由了。如此种种，社会混乱是必然的。

集子又以“行走天下”写出作者的游历，凭借做记者的职业经验。他游记山水不光是怡情，更重要的是抒怀，蕴含了文化人的忧患意识。宋人郭熙曾说：“山以水为血脉，以草为毛发，以烟云为神采”。从十数篇游记体或新闻体散文中，可看到作者独到的视野，贵在有一种灵动的思想火花。“城市剪影”大多是写人物，无论科学家、艺术家、医学家、体育运动员，包括企业家、民乃至最底层的平头百姓，作者以平静、含蓄甚至有些直露的笔法予以刻画，使人清心、沉思。作者似有一番闲野鹤之心，可作品里透露出细腻、精致，不雕琢，不较劲，虽然偏行云流水，不乏针砭时弊，但绝不风风火火、火气迭出，他自有自己的主见、臧否，在轻松随意中付之一笑，也许这种甜甜的微笑中有些许苦涩，但更有深沉的反省，也算是对世态人情有种了然于胸的大彻大悟。快意之事常有损，拂意之事常有益，人生一味顺利，其实并非是好事。在阅读中，我始终觉得一篇好文章的行文应该自然、流畅，气势应如江河，既有迂回曲折、波涛汹涌，又有微波荡漾、碧水粼粼，既像铅一样沉，也如井一般深，它要像花蕾那样夺目，也像清风那样和煦。提这样的要求，并不是否定这本集子的优点，而希望集子中的文章能有更好的提炼，从而达到作者行走天下的真实目的和真实意义。

管志华同志是我的新朋友，都算是舞文弄墨一行。在与他的交往中，感觉他是心善口实、了无心机的忠厚之辈。眼下社会，有心艳功名富贵而媚人下人者，有依仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵而自以为高人者，这方面，管志华同志绝无傍富贵求功名行径，他热爱文学，坚持理想，踏踏实实地做好人，做好事。从集子中看得出作者的用功好学，在他大半辈子的新闻生涯中，他爱好读书，系统地阅读中外古今的文学巨著，有着相当坚实的文学基础，这对他做新闻工作起到很好作用。好比发酵酿酒，只要持之以恒，待一定时日，作者会日益发挥文学才情。“天生我才必有用”，愿管志华同志坚持走下去，不负读者希望。

是为序。

2008年1月30日于大雪中申城

转眼又是农历丁亥与戊子之交，窗外，大气阴沉沉，雨星点点，间或飘起几片小雪花；可在我的心底，却射进一缕阳光。看看业已完成的书稿，虽难以道尽其中甘苦，但喜悦之情是显见的。犹如新生儿诞生，无论是丑还是俊，是壮还是弱，趁它尚未来到世间，说说“十月怀胎”的痛楚。

写作这部书稿，确实有十个多月了。相比现在的“快手”、“多产”作家们，我是笨拙的，可我有自信，有自豪，因为是自己的文字感受，而后吐出蚕丝。也许也有急就章，但其间有过去的思考，在文字表现上显得过于粗糙、急躁，这缘于自己的职业关系，我只能以“一万年太久，只争朝夕”的精神来写作。我不期盼文字的“长命百岁”，作品的“传至名山”，我想以我的社会角色兴许只能写点“朝华之草”，而非“松柏之茂”，倘让会“腐朽的草”变作“不朽的松”之肥料和养分，我颇是高兴和满足，因为我与我的同辈、同行担当起了这种职业使命。

写作这部书稿，大概是酝酿在去年四五月间。我平日散淡但事业上并不懒慵，尽管过“知天命”、有望“耳顺”，我对自己的文学之梦似乎还是那样热切、年轻。当然，年岁增长减少些许空想，进而变成稳健、踏实，我在近年逐步对过去的文字进行检验整理，发现有些文字确是生活原创，对人生尚有点意思，便产生写书的愿望——但毕竟是很少部分，还需要更多的新创作来补充，由此一边整理，一边写作，形成了书稿的框架、脉络。

我不想把这部书稿变成游记之类作品，原因在于我只是穷书生，不可能像时今人富豪们那样大把大把地一掷干金来满足自己游玩的雅兴；加上家庭负担，我必须出卖自己的脑力、智力来攒取如此可怜的银子为妻子看病买药，也要为儿子将来的成家立业尽点责任。虽然书生之穷——不止我一个，但我的心底保持自己的底气、硬气、骨气，我不企求什么慈善爱心、外援资助，我只想靠自己劳动来赚得那份心安理得的酬劳，我相信社会公正平等不是靠经济学家那张嘴所能赢得，也不是靠媒体们羞羞答答、几声软弱的嘟囔所能得到，惟有靠自己的努力，靠民众的觉悟，任何社会的不正不义将会在它的自我调整、自我革命中有所消除。

当然，靠一部书稿来获利，是幼稚可笑的——也不可否认并不乏当今名人名家的“一举成钱”，对我个人来说，像这类书稿绝不可能盈利，因为现在的读书氛罔人不如前，这不是“九斤老太”哲学，实在是读者的眼界高，要求高，若坚持自己的“老派”、“老调”，年轻读者当给你一个白眼。没办法。我不会迎合新潮，也不会取媚新人，我只能说我所说，写我所写。好在出版社能出版我的书，说只要不亏损，能保本，这已经是我的大幸，如有读者买上看上，更是我的福分。不管如何，算是咱们对不景气的中国出版界一个共同支持。

写作思路、出路定好后，我赶紧既整理旧作又创作新作，这得益于在上海周边农村采访的机缘。那是在去年六七月份，我在采访社会主义新农村建设之时，有幸交识华亭镇的潘红芳、赵燕和毛桥村的陈荣祥等朋友，在他们的帮助下我住在农家静心写作。说老实话，我的写作状态十分好，每天八点起床，工作至中午十二时，午间休息一个小时，写作至下午六时，晚饭后再工作到十二点。其问，农家主人为我提供非常可口的菜肴及果品，我过着饭来张口、衣食无忧的“老爷生活”。回想起来我这位“老爷”还挺像笑话的：开始村里人说来了位“工程师”，他们平日也忙，“工程师”始终不见面．无缘识荆；后来他们串门，询问“工程师”何时来，主人家便告之早已来，原来是“老爷”躲着不见人！说真话，咱们中国的农民真好，他们不虚伪、不假意，只要他们认定你是好人，他们是那样真心诚意地帮助你、呵护你，而且不需要任何回报。在毛桥村近一个月时间里，让我真正地再一次认识农村和农民，我从内心感谢他们！

写作中也有不顺，明明想好的主题会偏题；有时写到一定时候会觉得资料缺乏(虽然我带着一大摞书籍)；所以我尽可能运用自己的记忆、想象来完成单篇。在农村，好处是不受干扰，但行文的精确性，因受时空限制及材料制约便打折扣。由于主人家有网络却不能用，我很多时候不能上网，这也影响到写作进度。好在不看网络可避免受“网罗”，也可以不为“虚假信息场”所左右，故在自己每天工作表中尽可能要努力完成四五千字。

现在书稿分思想碎片、行走天下、城市剪影、书海神游、影视解说五大部分。要说政论不像政论，要说散文不像散文，要说游记不像游记，要说电视不像电视，我自愧是“四不像”，但这“四不像”正是一番杂说杂议，融进我近年的思想、看法。确实，我的职业决定我不可能像哲学家那样的深邃、文学家那样的灵动、电视家那样的激情，我只能用客观公正的眼光、细致入微的笔触、丰富细腻的情感，来描述我所经历的事件、人物、场面，当然我倾向于记者应该是有灵魂、有思想、有内涵、有笔力的人，记者不应该也绝不能成为窥探官场、民间的“包打听”，如果是沾沾自喜于这些社会角色，还不如去做侦探、情报，那样才可能发挥自己的特长和才能，于己于国都会有利；如果是做记者，你就是社会公器、人民良知，是正确舆论的捍卫者、历史发展的记录者，简言之，是“不降身，不辱志”，始终处于“边缘”(不是官职，也非权势)的位置，对社会保持清醒认识、观察距离，从而对事物保持赞美、批判能力。可惜，我们许多记者忘记自己的使命，要么为生活折腰，要么为前程卖身，要么为金钱乞讨，久而久之，会遭到人民的唾弃。

书稿中一部分文章是在报刊上公开发表的，这部分文章明眼人一看是“报刊体”，明显带有长篇新闻报告、深度报道、人物专访、通讯特写等特征，其中没有激烈字眼，相对比较平和，但这也是必须的。因为这类文字的力量不在于刺激，这方面实得报刊媒体的编辑之功，它们的文字具有质量、影响，读者会深感其用。至于像现今网络文字(我至今未参与其中)，“抢眼”以求吸引人，顶真的读者总会发现是中。“网络”之“计”和中“网络”之“毒”，这种“路透社”常会让人哭笑不得。我不是一概或者一味反对网络，因为网络已经并且还在提供不少虚假信息，让不少网民继续失望、伤心，也使它的信用度越变越差。毕竟网络比较年轻——当今从业人员没受专门职业训练，我们不必过多指责，而网络也在追求变化、改革，它的时效、透明度也确实远比其他媒体更具效用，这里其实也蕴含人们对网络的巨大期望。

需要说明的是，书稿中放入“电视解说”，开始我尚有顾虑，经朋友劝说，我最终采纳。这几年为谋生，我参与写作电视剧本，其实要写好这类文字是很难的。莫说剧本，就是短片三五分钟，实在是“台上一分钟，台下十年功”，没有几把刷子，难当重任。至于现在的本子流行浮夸、好玩，对过去创作是一个颠覆、反动，并不是过去的不对，而是现在掺和不少经济利益，不少人看在钱的面子上来糟蹋神圣的文字，想必“行之不远”，真正的文字家、电视家会回到目己的位置上。书稿收集了几篇专题片电视解说，也保留点当初的写作心境，至少反映我当初接受任务是真心投入、积极进取，虽不说是完美的，但可说是尽心的。

凡是书籍要有书名。像新儿要取名字一样，我取《行走天下》，包含我的“别有用心”，年轻时代我很想闯荡天下，但“文革”把我们抛到社会最底层，如此十数年的生活磨难，让我真正懂得了人生，所以，我的惟一人生财富是“世间没有救世主”的信仰，要走好人生之路，只有靠自己的努力。在记者“行走”生涯中，我看到工人、农民、士兵的真实生活，也了解到中国知识分子的生存状态，眼下很多国人对自己的同胞缺乏信心，特别是喝了几年“洋墨水”、吃了几片“洋面包”的年轻学子，言必称欧美，行必信西洋，这也许没大错，但发展中国靠什么？按我的生活经历，我觉得还是要靠我们自己中国人！在中国融人世界的进程中，我们会迫切地感受这点。有趣的是，“行走”在清朝是官职，这个“行走”属于临时差遣官——清朝把一些随时设立、随时取消的机构里面的宫职称为“行走”(如刘墉就担任“南书房行走”，表明可自由进出南书房，深得乾隆皇帝的信任——这个非常重要的机构官职，到1898年戊戌变法失败后才被取消)。这书稿中取“行走”之意。只是确认记者风尘仆仆中的艰辛，断无那股“行走”官员耀武扬威的架势或权势。

写下这些，似还不尽意。天依然阴沉，街头人迹稀少，我闭起双眼，回想写作的艰难与快乐，也沉浸于跋山涉水的场景。是的，我拥抱过山林之树，它让我看尽人间的繁华与凄凉，使我倍添穿越一时一地的困境；如今我拥抱心灵之树，体味生命的暗淡与辉煌，使我振奋超越一朝一夕的迷思。生命之树常青——写作是我生存所在，思考是我生命所在，虽然我度过五十六个年头，但思考和写作未有穷期，它将伴随我的一生。

最后要感谢的是，著名学者、作家邓伟志先生看了书稿，百忙之中撰写了序文。尽管我因职业关系经常与名人打交道，但我就个人私事一般不太愿意求诸他们，一方面就他们的地位声望，我们这般小卒不足以来打扰，另一方面就他们的性情才华，我们这些庸辈也够不上所攀搭。邓先生恰恰不是。在加入上海作协、参加第八次作协大会上，我碰到邓先生，叙谈时谈及书稿出版，极希望邓先生的鼎助，缘由是他的文章、为人为我所敬佩，何况我是他麾下散文组成员。邓伟志先生义无反顾地撰文，对我来讲，是师长的鼓励、鞭策，自当铭记。

写作过程中，我的一些新闻、出版界朋友为书稿提出不少建设性意见，现在修改中作了部分订正和改写，在此一并感谢。由于作者学识浅陋，书稿还不免罅漏，敬请读者不吝指正。

作者

2007年大暑天在毛桥村初稿

2008年2月于上海寓所定稿

补记

该集子正式付梓前，惊悉我国发生“5·12四川汶川大地震”，已有数万人死亡、数十万人受伤，在紧急、迅速、第一时间展开抗震、救灾、救援的同时，中国政府宣布，5月19日至20日举行“哀悼日”，为这次大灾难中的死难者举行全国默哀。当时针定格在2008年5月19日14时28分，国旗半垂，汽笛长鸣，山河齐哀，举同同悲；此刻，我亦在浦东世纪大道静默肃立，心里悲恸，想了许多许多……年初，是雪灾；年中，是地震；后面又将会是什么？虽然电视画面、新闻图片、文字报道所冉现的一幅幅悲惨景象令我生悲、泪水盈眶，但达十数万奉命抢险救灾的中国官兵、医务人员、专业队伍包括国际人士的英勇表现，以及无数民众自发参与救灾赈灾的无私行动，更让我的内心受到震撼！

苦难是一座学校。我在想，这次灾难让我们数十万同胞、无数个家庭失去了房屋、土地、财产乃至生命，但能不能也可以这样说，由此也让我们所有生者唤醒与重新寻觅了一样东西，那就是民族精神。任何，次重人的灾难，都是一次心灵洗礼和震动，惟有此刻，我们才会感到生命的脆弱与无常，也更加体会到生命的宝贵，更加感受到人性的美好。危难时刻见人心，危难之际有真情，中国人善良，中国人坚强，中国人友爱，中国人感动世界，这是我们中华民族的精神家园，我的“行走天下”正是在寻找这片不屈不挠、百折不同的精神之苑。

我还将再次远行跋涉，谨让我默默鞠躬，深深哀悼四川汶川大地震遇难同胞！

作者于2008年初夏