在众多研究人学的论著中，杨金海同志的《人的存在论》是一本别开生面的著作。从它的主题、内容到它的意义都给人以明显的新鲜感，引发人的深思。

作者明确指出，“人的存在论”不等于人学，而是人学的一部分。入学是对人的“诸多方面的客观的综合研究”，而“人的存在论则主要研究人的最根本的存在方面，即人之所以为人的方面”。按照这种理解，人的存在论在人学中的地位就相当于本体论在哲学中的地位，人的存在论就是人的本体论，在西文中，ontolog)，(本体论)亦可译为存在论。我们经常谈到人的哲学，这是一个比较含糊的概念，它是入学还是人的存在论？还是其他？而人的存在论或人的本体论则是比较明确的。

序

再版序言

自序：人的问题研究的紧迫性

导论

 一、问题的提出与研究意义

 二、人之存在论的界定

 三、本文的基本内容与逻辑结构

 四、人之存在问题研究的基本方法

第一章 人的存在研究的历史和现状

 一、人类自我认识的三种形态

 二、20世纪人的存在研究状况

 三、人的自我反思历程的反思

第二章 人的存在论基石

 一、马克思“现实的人”思想的源流

 二、马克思“现实的人”思想的意蕴、价值和产生原因

 三、澄清对马克思的几种误解

第三章 人的实体、形象及系统性

 一、人的存在论的逻辑起点

 二、人之实体

 三、人之形象

 四、人之系统性

第四章 人性与人的本质

 一、人性及其样式

 二、人的本质

第五章 主体意识的觉醒及其人之存在论意义

 一、人与主体

 二、主体意识的觉醒及其意义

第六章 人之存在的主体性

 一、人之存在的主体性与物之存在的客体性

 二、人与人之间的交互主体性

 三、共体主体性与个体主体性

第七章 “人的存在世界”

 一、人之主体性存在的实现与“人的存在世界”

 二、人之主体性存在的实现与“人们的共存世界”

 三、人之主体性存在实现的三重意义

主要参考文献

后记