《曾子传》:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母日:“汝还,顾反为汝杀彘”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之日:“特与婴儿戏耳。”曾子日:“婴儿非与戏耳。婴儿非有知耳,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
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书名 | 曾子传 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 时鑑 |
出版社 | 中国社会出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《曾子传》:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母日:“汝还,顾反为汝杀彘”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之日:“特与婴儿戏耳。”曾子日:“婴儿非与戏耳。婴儿非有知耳,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 内容推荐 时鑑教授的《曾子传》,用大量资料进行编排,对曾子的一生及思想予以再现,不但有一定学术价值,也有一定的社会价值。人们读过此书,不但能够了解、熟悉曾子这位儒家学派中承上启下的思想家,更可从他的思想和行为中受到教益。我们学习古人,加强自己的道德修养,从而使国民素质提高,对社会主义精神文明做出切实的贡献。 目录 第一章 显赫身世 第二章 武城曾姓 第三章 嘉美祥瑞 第四章 严父慈母 第五章 师从孔门 第六章 明主之道 第七章 问礼于师(上) 第八章 问礼于师(下) 第九章 大学之道(上) 第十章 大学之道(下) 第十一章 传承孝道(上) 第十二章 传承孝道(下) 第十三章 孝道楷模 第十四章 君子弘毅 第十五章 贫不夺志 第十六章 传道授徒(上) 第十七章 传道授徒(下) 第十八章 天地自然 第十九章 临终易箦 第二十章 后世影响 曾子年谱 参考书目 后记 试读章节 西周建立,鄫国仍被封为诸侯国,封地在今河南方城县北。周宣王灭掉谢国,在其旧地上营建了谢邑,将舅父申伯改封于此,建立申国,封地在今河南南阳。《国语·郑语》昭注:“缯,姒姓,申之与国也。”缯(鄫)作为申国的与国,当与其相近。今河南南阳市北面方城县有缯关。1964年,考古工作者从上海文物仓库一片废铜堆里发现春秋早期的《曾(鄫)子斿鼎》,铭文中提到祖先为剌(烈)曲,“曾子斿择其吉金,用铸将彝,惠于剌曲”,与《世本》记载曾氏出于夏少康的小儿子列曲不谋而合。这说明曾氏为夏的姒姓后裔。该鼎铭文其实就是曾(鄫)国国君曾子牌对自己远祖尽孝的宣言。 周平王东迁成周后,缯(鄫)侯随晋文侯讨伐东夷,因功其支属在东夷故地建立鄫国,为子爵。因历史原因,鄫国与徐、邾、莒等国成为世仇。鄫国故址在今山东省苍山县文峰山东部向城镇境西鄫城前村和鄫城后村。 郜国从曲烈立国,经夏商周三代,历时两千多年,史书中的记载却很少见。只是到了鄫国末期,才在《春秋》及《左传》等史籍中有几处记载:鲁国国君僖公为笼络鄫国,把女儿季姬嫁给鄫国国君。鄫国国君却不买账,从不主动朝见鲁僖公,更不进贡财物。鲁僖公大为恼怒,竟然趁女儿回娘家探亲时把她留下,不让归国。季姬想念自己的丈夫,暗地里约丈夫在夏季的一个傍晚,在鲁国都城东面的防地见面,劝说郜国国君来鲁国朝见鲁僖公(鄫季姬来宁,公怒,止之,以鄫子之不朝也。夏遇于防,而使来朝。[《左传·僖公十四年》])鄫国国君虽然接受了季姬的劝谏,鲁僖公却余怒未消,直到第二年(公元前645年)才把季姬送回鄫国。 鲁僖公十八年(公元前642年),宋襄公率附庸国打败齐国,立太子姜昭为国君,是为齐孝公。第二年春天,宋襄公为在诸侯中显示威望,又把不听招呼的滕宣公给抓了起来。公元前641年夏天,宋襄公召集曹、邾等国在曹国南部地方会盟。鄫国国君怯其淫威,想参与会盟以自保,于是亲自到邾国,请求邾文公代为说合。邾文公认为这是吞并鄫国的好机会,竟然把鄫国国君抓起来送给宋襄公。宋襄公即命邾文公杀掉鄫国国君,以祭祀次睢(在今山东临沂境内)的社神(土地神),目的是威胁东夷族各国臣服于宋国。(宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。[《左传·僖公十九年》])。一说是宋襄公因鄫国国君违会不至,即派邾文公率兵讨伐鄫国,俘虏鄫国国君。宋襄公闻得捷报,当即喝令斩杀鄫国国君以祭次睢之社。 按上述记载,鄫国国君是被宋襄公杀掉了。但另一种说法是宋襄公的庶兄司马子鱼(公子目夷)救了鄫国国君。公子目夷劝止宋襄公说:“古代不一起用六畜作为祭祀用品,小的祭祀连大牲畜都不用,更何况竟敢用人作为祭祀品呢?祭祀的目的是为了人,人是神灵的主人,用人祭祀神灵,神灵怎么能会享用呢?当年齐桓公曾挽救了三个濒于灭亡的国家,以使诸侯归附于他。就这样义士还批评他德行不够丰厚呢!现在主公为了一次会盟就侵害了滕、鄫两个国家的国君,并想用鄫国国君来祭祀那些邪恶混乱的鬼神,想以此来成就霸业,这不是很难吗?这样下去,能够善终就很幸运了!(古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭祀以为人也。民,神之主也。用人,其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹日薄德。今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?得死为幸。[《左传·僖公十九年》])”宋襄公听了愕然良久,终于下令把鄫国国君释放了。P16-17 序言 在当前,人们迎来中华传统文化的春天,全球逐渐掀起“孔子热”的时候,在孔门弟子中,最热的莫过于曾子(参)了。这有两个原因:一因曾子是孔子嫡传,二因曾子主张的修身、孝文化,在当今社会特别需要。 我国古代大思想家、教育家孔子思想博大深邃。他奋斗一生,成果累累,从来欣赏高足颜回,但颜子不假天年,其他弟子也各自学到孔子思想的某些方面,真正对孔子思想领会准确、理解深刻、又能薪传下去的,是比孔子小46岁的曾子。曾子将孔子的学说传给孔子嫡孙孔伋(子思),孔伋的弟子又传给孟轲,这样薪火永传,代代不断,使孔子创立的儒家思想逐渐发展,服务于中国历代社会,铸造出中华民族的民族精神。儒家思想成为中华传统文化的主干和基础。曾子功不可没。 学术界普遍认为《大学》、《孝经》为曾子所作。而这两部并不大的作品中,却反映出传统文化的主要内容。更为当代社会所必需。 《大学》是从修身开始到治国安邦的大学问。“经一章”“乃孔子之言,而曾子述之。”其“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)、“八条目”(格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),既说明一个入世者的宏大志愿,又标明具体办到的途径。即“明明德”于先,最终达到“止于至善”的境地。自身做一切事情,均由其思想主导,一个人是否具备良好的品德,是其一切言行的根据。古时如此,现代更是如此。今天我们正在建设有中国特色的社会主义,此前多年来的战争、斗争,破坏了人间的道德,影响了人们素质的提高。今天只有对人民加强教育,人们自觉自动地接受教育,才能使丢失的道德回归,才能培植社会主义新道德。只有这样,才能体现《大学》中的“挈矩之道”,即上下、左右、前后均整齐方正,做到无有余,无不足,一切适得其中。这正是“治国平天下”的要道。而其首要任务,关键在于每个人都要学习、修养,提高每个人的道德水平。 孔子及孔门弟子多次提倡孝,他们认为孝为“仁之本”,“孝通四海”、“塞乎天地”。曾子作《孝经》,正阐发了这一思想,1903字的《孝经》,字数仅为古籍“十三经”中的三百分之一,但却被历代极力提倡,汉代还把“孝”定为国策。就因为它是一个人做人的基本品德。一个人如果对父母不孝,在社会上不会做到仁、义、礼、智、信。在家中不孝父母,对国家也不会尽忠。《孝经》的最后一章讲孝德,概括了全书的主旨。孝德贯穿始终,而修身慎行,申言家国之本,也是继先贤开万世的宗旨,从个人到国家、天子概莫能外。遗憾的是这一符合事物之理、人间伦常的盛德,在发展过程中逐渐出现了异化,即发展到封建社会后期的愚孝,在“五四”运动时期,遭到猛烈的批判。对愚孝的批判诚然是对的,但孝的基本含、意,却始终未变,主要精神却是正确的,今天特别重要。 新世纪以来,中国已进入老龄化社会,许多老年人大半生对社会做出许多贡献,年纪大了,需要自己的子女孝敬,老年人需要社会尊敬、关怀。孝亲敬老不但成为社会上的热门话题,更是协调人际关系,稳定社会秩序,建设和谐社会所必需。现在,全国各地都用各种方式弘扬孝文化,对不孝子女批评、教育,对尊老敬老者表彰,对虐待老人者惩罚,把孝亲、敬老当作社会主义精神文明的重要部分。自然对曾子孝的思想加强研究,人们在建设社会主义精神文明中,忘不了这位作《孝经》、奉行孝道的曾子。 时鑑教授的《曾子传》,用大量资料进行编排,对曾子的一生及思想予以再现,不但有一定学术价值,也有一定的社会价值。人们读过此书,不但能够了解、熟悉曾子这位儒家学派中承上启下的思想家,更可从他的思想和行为中受到教益。我们学习古人,加强自己的道德修养,从而使国民素质提高,对社会主义精神文明做出切实的贡献。 骆承烈 己丑初春于孔子故里 后记 经过近三年的辛勤努力,笔者新作《曾子传》终于要和读者见面了!我激动的心情简直无以言喻。 从写出本书《前言》之后的几个月时间里,我一直期待着这部新作的问世,就像一个孕育了十个月的母亲盼望着自己孩子面世一样,这种感觉的确是非常奇妙的。 回想开始酝酿写作这部著作之时,我当时心里真的没有一点底儿,因为写作出版《曾子传》这部著作,关键的是一缺资料,二缺资金。在这种情况下,我真的不知道怎么能够开始并坚持下去。幸运的是,在收集资料的过程中,我不仅得到了沈效敏、宫衍兴两位老朋友的无私帮助,同时也得到了曲阜师范大学著名教授骆承烈先生的指教,正是在他们的热情鼓励和支持下,我逐渐坚定了写作本书的信心和决心。2009年初春,《曾子传》一书完成初稿,骆承烈先生闻讯特意为本书作序,无疑为这部著作增添了一道绚烂的光环,同时也为这部著作在学术上增添了沉甸甸的分量。 2009年金秋,中共嘉祥县委书记、县人大常委会主任李长胜欣然为本书作序。这篇《序》虽然字数不多但却高屋建瓴,从宗圣曾子思想影响、孝文化与和谐社会、促进嘉祥县社会政治经济发展的高度,对《曾子传》这部著作给予了充分地肯定和赞许。 正是在嘉祥县委、县政府诸位领导的热情关心和支持下,《曾子传》这部著作终于得以面世。此时此刻,请允许我对关心本书写作出版的领导、学者和朋友表示最诚挚的谢意!他们是:济宁市政协副主席姜化铸,中共嘉祥县委副书记、县人民政府县长赵士斌,中共嘉祥县委常委、宣传部长薛超文,还有为本书出版付出心血的张化陨、孙青松、高石、李国斌、付国涛、贾连杰等。在此我从内心里要对他们真诚地说一声谢谢! 时鑑 公元2009年12月18日凌晨6分 |
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